История Церкви
Храм в Наву


«Храм в Наву», Темы по истории Церкви

«Храм в Наву»

Храм в Наву

В 1839 году, после изгнания Святых последних дней из штата Миссури, они перебрались в Коммерс (позднее переименованный в Наву), штат Иллинойс. Их окончательное изгнание помешало им построить три запланированных храма в Миссури, но не отбило у них желания построить город, ориентированный на храм1. Участок земли для нового храма в Наву был выделен в 1840 году. Строительство шло медленно, более пяти лет, но к тому времени, когда в 1846 году большинство Святых покинули Иллинойс, они построили великолепный храм, главным образом за счет посвящения труда и средств.

Изображение
дагерротип первоначального храма в Наву

Дагерротип XIX века первоначального храма в Наву.

На октябрьской конференции Церкви 1840 года был избран комитет для наблюдения за строительством, и Джозеф Смит объявил, что храм будет построен на десятину членов Церкви. Трудоспособных мужчин из Наву и окрестностей просили жертвовать свой труд: помогать добывать камень в соседних каменоломнях и доставлять его к месту строительства храма. Многие делали пожертвования для храма в натуральной форме, а членов Церкви, живших на значительном расстоянии, просили жертвовать деньги. Женщины вносили значительный финансовый вклад через участие в монетном фонде. Для выполнения отделочных работ нанимали квалифицированных каменотесов и плотников, которым платили пожертвованными ценностями2.

Во время строительства храма Джозеф Смит получил откровение и представлял новые учения, которые преобразовывали само назначение храмов Святых последних дней. Джозеф представил заместительные крещения за умерших, браки на вечность и ритуал под названием «облечение» – и все это, учил он, должно совершаться в храме. Таким образом, помимо функционирования в качестве места публичного Богослужения, храм в Наву был предназначен для исполнения этих священных таинств. Например, в подвале была установлена купель для крещений, покоящаяся на спинах 12-ти деревянных волов. Снаружи этот храм, спроектированный Уильямом Уиксом совместно с Джозефом Смитом, украшали уникальные вырезанные из дерева изображения солнц, звезд и лун, которые символизировали учения и откровения Джозефа Смита, связанные с храмом3.

Этот амбициозный строительный проект также требовал адаптаций к организации и политике Церкви, которые доказали свою стойкость. Первые церковные приходы создавались с целью поощрения равномерного распределения рабочих, плативших десятину своим трудом: в Наву было десять приходов, и мужчины из каждого прихода жертвовали на строительство храма каждый десятый рабочий день. Общество милосердия началось отчасти с попытки организовать женщин, чтобы они могли вносить свой вклад в строительство храма. Также именно в Наву уплата десятины стала необходимым условием для посещения храма. Святым предлагалось платить десятину, чтобы быть достойными использования купели или принятия храмового облечения4.

Осенью 1845 года Святые последних дней подвергались преследованиям и сильному давлению покинуть Иллинойс. Несмотря на это, они были полны решимости достроить храм, чтобы достойные Святые могли принять храмовые таинства, прежде чем отправиться на Запад. Они торопились завершить строительство храма и в декабре 1845 года посвятили его мансарду с целью проведения облечений и запечатывания браков. К началу февраля 1846 года более шести тысяч Святых последних дней побывали в храме и получили обещанное облечение5. Большинство из этих Святых с благоговейным трепетом говорили об этом духовном опыте и чувствовали себя вознагражденными за те жертвы, которые они принесли, чтобы построить храм. «Если бы не вера и знание, дарованные нам в сем храме», – уверяла Сара Пия Рич, то странствие через Великие равнины «походило бы на прыжок в темноту»6.

Хотя некоторые части храма были еще не достроены, весь храм был посвящен 1 мая 1846 года. Вынужденные покинуть храм, церковные руководители решили продать его, чтобы помочь с финансированием миграции Церкви в Большой Бассейн, но не смогли этого сделать7. Храм был сожжен неизвестным поджигателем в 1848 году, а значительную часть каменной надстройки разрушил смерч в 1850 году. В 1999 году Президент Гордон Б. Хинкли объявил, что храм в Наву, штат Иллинойс, США, будет восстановлен на том же месте, где стояло первоначальное здание. Церковь тщательно исследовала чертежи и фотографии первоначального храма, чтобы воссоздать его внешний вид, а интерьер был адаптирован к потребностям современного храмового Богослужения. Возрожденный храм был посвящен в июле 2002 года8.

Изображение
фасад храма в Наву, штат Иллинойс, США

Храм в Наву, штат Иллинойс, США, посвященный в 2002 году.

Смежные темы: Храм в Киртланде, Храмовое облечение, Наву (Коммерс), штат Иллинойс, Крещение за умерших

Литература

  1. Святые планировали строительство храмов в Индепенденсе, Фар-Уэсте и Адам-ондай-Амане.

  2. Более подробные сведения о строительстве храма в Наву можно найти в Matthew S. McBride, A House for the Most High: The Story of the Original Nauvoo Temple (Salt Lake City: Greg Kofford Books, 2006); Don F. Colvin, Nauvoo Temple: A Story of Faith (American Fork, Utah: Covenant Communications, 2002).

  3. J. Earl Arrington, «William Weeks: Architect of the Nauvoo Temple,» BYU Studies, vol. 19, no. 3 (1979), 337–60.

  4. McBride, A House for the Most High, xvi, 261–62, 369–70.

  5. Lisle G. Brown, «The Sacred Departments for Temple Work in Nauvoo: The Assembly Room and the Council Chamber,» BYU Studies, vol. 19, no. 3 (1979), 361–74.

  6. Sarah DeArmon Pea Rich autobiography, 1885–1893, typescript, 35–36, Church History Library, Salt Lake City.

  7. McBride, A House for the Most High, 267–70, 336–41.

  8. См. Ensign, July 2002. В этом номере представлено несколько статей о недавно реконструированном храме в Наву.