Священная роща и ферма семьи Смитов

Семейная ферма Джозефа старшего и Люси Мак Смит служила фоном для многих событий начального периода Восстановления. Смиты переехали в Пальмиру, штат Нью-Йорк, между 1816-м и 1817-м годом с намерением выращивать пшеницу. Собрав за два года нужную сумму, семья произвела первую выплату за покрытый лесом участок земли площадью 40,5 гектаров в Манчестере, что в нескольких километрах к югу от Пальмиры. Зимой 1818–1819 годов 10 членов семьи Смитов переехали в бревенчатый дом площадью почти 100 квадратных метров. Его построили Джозеф Смит старший и его сыновья, Алвин и Хайрам. Дом был расположен к северу от фермы, в пригороде Пальмиры¹.

внешний вид бревенчатого дома

Воссозданный бревенчатый дом семьи Смитов близ Пальмиры, штат Нью-Йорк.

Становление фермы требовало многих лет работы. Вся семья трудилась над расчисткой земли, посадкой зерновых и сбором урожая. Они копали колодцы, возводили заборы и каменные стены, соорудили амбар и другие хозяйственные постройки. Семья даже собирала на ферме сок с многочисленных кленов, чтобы получить хоть какой-то начальный доход.

На фоне этих трудов по созданию процветающей фермы Джозеф Смит младший, третий сын, обретал свой духовный опыт. К 1820 году, году Первого видения Джозефа Смита, семья свела лес на площади порядка 12 гектаров. Это видение произошло где-то в еще лесистой части фермы, вероятно, недалеко от участка, который Смиты расчищали под будущие поля. Известная ныне как Священная роща, эта местность, вероятно, представляла собой девственный лес из деревьев приблизительно 30 метровой высоты и полутораметрового диаметра у комля. Вот в этой чаще Джозеф и нашел уединенное место для молитвы. В сентябре 1823 года, когда вся семья собирала урожай пшеницы, кукурузы, овса и бобов, у Джозефа произошла еще одна духовная встреча. Когда он с братьями спал в бревенчатом доме, его посетил Ангел Мороний².

изображение рощи с солнечным светом и камнями в подлеске

Священная роща на ферме семьи Смитов.

Вскоре семья построила на ферме более крупный, каркасный дом. Незадолго до безвременной кончины в ноябре 1823 года Алвин начал строительство каркасного дома, чтобы создать более комфортные и достойные условия для стареющих родителей. Каркасный дом был раза в два больше бревенчатого. В нем было несколько комнат для приема гостей и просторная кухня. В сентябре 1827 года, когда Джозеф и его жена Эмма жили вместе с семьей Смитов в каркасном доме, Джозеф получил золотые листы на холме Кумора. Потом Джозеф прятал листы в разных местах этого дома и на ферме, чтобы их не украли. Также именно здесь, в 1828 году, Джозеф узнал, что Мартин Харрис потерял 116 рукописных страниц перевода Книги Мормона³.

внешний вид белого дома с красной дверью и решетчатой деревянной оградой спереди

Восстановленный каркасный дом семьи Джозефа Смита-старшего.

Из-за смерти Алвина Смита, расходов на постройку каркасного дома и недобросовестных действий местного агента по продаже земельных участков финансово стесненная семья Смитов не смогла осуществить второй платеж за ферму и в 1826 году потеряла право собственности на нее. Ко времени публикации в 1830 году Книги Мормона, Смиты вернулись в бревенчатый дом и работали фермерами-арендаторами на земле, которую в свое время расчищали и возделывали⁴. Семья навсегда покинула эту местность в 1831 году, отправившись в штат Огайо.

В 1905 году ферму посетил Президент Церкви Джозеф Ф. Смит, после чего возникла инициатива выкупить эту землю. Спустя два года Церковь приобрела ферму и позднее наняла Уилларда и Ребекку Бин, а потом и других, чтобы содержать это владение. Количество посетителей фермы и Священной рощи возрастало в течение всего XX века. Церковь поддерживала это владение как действующую ферму вплоть до 80-х годов XX века, когда началось ее воссоздание⁵.

Сегодня ферма семьи Смитов и Священная роща открыты для публичных экскурсий. Значительной части фермы возвращен облик 20-х годов XIX века, в частности, воссоздан бревенчатый дом и восстановлен каркасный дом. В Священной роще поддерживается особая экологическая среда, чтобы посетители могли ощутить атмосферу, окружавшую Джозефа в 1820 году.

Церковные ресурсы

Donald L. Enders, «The Sacred Grove», history.lds.org.

Marlin K. Jensen, «Stand in the Sacred Grove» (Church Educational System devotional for young adults, May 6, 2012), broadcasts.lds.org.

Jacob W. Olmstead, «Life on the Smith Farm», history.lds.org.

Donald L. Enders, «A Snug Log House», Ensign, Aug. 1985, 14–23.

Библиография

Приведенный ниже источник содержит дополнительную информацию по этой теме. Наше предложение вам обратиться к этому ресурсу не означает, что мы одобряем содержащуюся в нем информацию или взгляды автора или ручаемся за них.

Donald L. Enders, «The Joseph Smith, Sr. Family: Farmers of the Genessee», в Joseph Smith: The Prophet, the Man, ed. by Susan Easton Black and Charles D. Tate Jr. (Provo, Utah: Religious Studies Center, Brigham Young University, 1993), 213–23.

Смежные темы: Описания Первого видения Джозефа Смита, Ангел Мороний, Пальмира и Манчестер, Семья Джозефа-старшего и Люси Мак Смит, Джозеф Смит–старший.

Литература

1. Lucy Mack Smith, «Lucy Mack Smith, History, 1844–1845», book 3, pages 3–8, josephsmithpapers.org; Donald L. Enders, «A Snug Log House», Ensign, Aug. 1985, 17.

2. Donald L. Enders, «The Joseph Smith, Sr. Family: Farmers of the Genessee», в Joseph Smith: The Prophet, the Man, ed. by Susan Easton Black and Charles D. Tate Jr. (Provo, Utah: Religious Studies Center, Brigham Young University, 1993), 215–219; David Nye White, «Prairies, Nauvoo, Joe Smith, the Temple, the Mormons, &c.», Pittsburgh Weekly Gazette, Sept. 15, 1843, 3.

3. Lucy Mack Smith, «Lucy Mack Smith, History, 1844–1845», book 4, page 4; book 7, page 5; Joseph Smith, «History, 1838–1856, volume A-1 [23 December 1805–30 August 1834]», 8–10, josephsmithpapers.org.

4. Lucy Mack Smith, «Lucy Mack Smith, History, 1844–1845», book 4, pages 9–12; book 5, pages 1–4.

5. Susa Young Gates, «Memorial Monument Dedication», Improvement Era, Mar. 1906, 380–381; Rand Hugh Packer, «History of Four Mormon Landmarks in Western New York: The Joseph Smith Farm, Hill Cumorah, the Martin Harris Farm, and the Peter Whitmer, Sr., Farm» (master’s thesis, Brigham Young University, 1975), 1, 50–53; Dale L. Berge, «The 1982 Archaeological Investigation at the Joseph Smith Sr. Log House, Palmyra, New York», в Regional Studies in Latter-day Saint Church History: New York–Pennsylvania, ed. Alexander L. Baugh and Andrew H. Hedges (Provo, Utah: Department of Church History and Doctrine, Brigham Young University, 2002), 177–217; Richard Neitzel Holzapfel, Donald L. Enders, and Larry C. Porter, «Return to the Sacred Grove», Religious Educator, vol. 11, no. 2 (2010), 147–157.