История Церкви
Киндерхукские листы


«Киндерхукские листы», Темы по истории Церкви

«Киндерхукские листы»

Киндерхукские листы

В 1843 году группа мужчин откопала в кургане американских индейцев близ Киндерхука, штат Иллинойс, шесть колоколообразных медных листов высотой порядка семи сантиметров. На листах были изображены символы, напоминающие древние писания, и кто-то из членов группы подумал, что хорошо бы передать эти артефакты Джозефу Смиту для перевода. Говорят, что находка заинтересовала Джозефа Смита и других Святых последних дней в штате Иллинойс, но этот непродолжительный интерес так и не вылился в переведенный текст.

Один из тех, кто присутствовал при раскопках, позднее сообщил, что ему стало известно, что все случившееся – розыгрыш. Уилбур Фьюгейт признался, что он, Роберт Уайли и местный кузнец сами изготовили эти листы и спрятали их в кургане накануне обнаружения. Химический и металлургический анализ одного сохранившегося листа подтверждает, что этот артефакт не является древностью. Более того, символы на листах не соответствуют ни одному известному языку и, вероятно, были выдуманы Фьюгейтом и Уайли1.

Современные источники мало что говорят о знакомстве Джозефа Смита с Киндерхукскими листами, продолжавшемся в 1843 году всего нескольких дней. Очевидно, Джозеф изучал эти листы и, согласно его секретарю Уильяму Клейтону, заметил, что они содержат «историю… потомка Хама через чресла фараона, царя Египетского»2. Скорее всего, Джозеф не предпринимал попыток перевода посредством откровения, как он это делал с листами Книги Мормона, но, видимо, сравнивал символы, изображенные на Киндерхукских листах, с имевшимися у него другими древними артефактами. Некий символ на этих листах очень напоминал глиф с египетского папируса, который Джозеф переводил в Киртланде, штат Огайо. В предыдущем переводе Джозефом этого глифа упоминается потомок Хама через родословную фараонов3.

Заподозрил ли Джозеф подлог, подумал ли о попытке перевода посредством откровения, но «мысли [его] останов[ились]»4, или же просто проявил научный интерес к предполагаемым древним писаниям (как и другие любители лингвистики того времени), ничего из этого историческими документами не подтверждается. Что бы он ни думал об этих листах, он быстро потерял к ним интерес.