«Юта», Темы по истории Церкви
«Юта»
Юта
В начале 1840-х годов, готовясь покинуть Наву, штат Иллинойс, Святые последних дней рассматривали несколько возможных мест назначения. Регион Большого Бассейна вокруг Большого Соленого озера, расположенный более чем в 1700 километрах к западу, казался Бригаму Янгу и другим руководителям Церкви наиболее подходящим1. В январе 1846 года Бригам Янг провозгласил, что слова древних Пророков «никогда не подтвердятся, если дом Господа не будет воздвигнут среди горных вершин». В заключение он сказал: «Я знаю, где это место»2. По прибытии в Долину Соленого озера Уилфорд Вудрафф подтвердил, что это «земля обетования, которая приберегалась рукой Божьей как место отдыха для Святых, где будет возведена часть Божьего Сиона»3. Вскоре Святые установили в Долине Соленого озера центральный кол, а в близлежащих районах располагалось множество поселений поменьше. Эта местность стала пунктом назначения для десятков тысяч новообращенных, покинувших свои родные страны, чтобы собраться в Сионе4.
До прибытия европейцев центральная часть региона Юты была населена племенами юинта, тимпаногос, санпитс, павант и моанантс. Эти группы называли себя коллективно Nuche («Народ»). В течение многих веков они жили в семейных кланах или группах, в большинстве своем занимаясь охотой, собирательством и рыбной ловлей5. Еще в XVII веке испанские миссионеры называли племена Nuche «Yutas», хотя до сих пор остается загадкой, откуда именно пошло это название. К началу XIX века говорящие по-английски передавали этот испанский термин различным образом как «Utaws», «Yutas», «Eutaw», «Eutahs», «Utes» и «Utahn»6. Как и с другими топонимами, предположительно имевшими индейское происхождение, чиновники правительства США позаимствовали слово «Юта», назвав так эту территорию в 1850 году7.
После заключения договора, завершившего Американо-мексиканскую войну, конгресс Соединенных Штатов Америки ввел систему федеративного управления новыми территориями, перешедшими от Мексики к США. Процесс формирования временных республик, или временных правительств, позволил местному англоговорящему населению (с одобрения конгресса) написать конституцию, провести демаркацию территорий, округов и городов, а также назначить губернаторов, законодателей, судей и других чиновников8.
Святые последних дней приняли конституцию в 1849 году, заявив права на большую территорию как временный штат Дезерет. Названный по слову из Книги Мормона, означающему медоносную пчелу, Дезерет простирался на север до части Территории Орегон, на юг до Сан-Диего, Калифорния, и на восток до Колорадо9. Правительство Дезерета, имевшее свое законодательное собрание, окружные комиссии и суды, действовало в течение чуть больше года, пока конгресс не учредил Территорию Юта как часть соглашения 1850 года. Эта новая территория была учреждена вместо временного штата Дезерет, хотя в период между 1850 и 1868 годами федеральное правительство уменьшило границы Территории Юта в шесть раз; они остаются границами штата Юта и по сей день. Святые последних дней часто называли свою территорию «Дезерет», тогда как руководители конгресса отказывались признавать это название в качестве официального10.
Юта, будучи федеральной территорией, управлялась чиновниками, назначаемыми правительством США. Статус штата позволил бы проводить местные выборы для избрания должностных лиц, и у Святых последних дней в Юте появились бы представители и сенаторы в конгрессе Соединенных Штатов Америки.
Территориальное законодательное собрание проводило съезды в 1856, 1862, 1867, 1872 и 1882 годах с целью подачи в конгресс прошения с просьбой принять Дезерет (Юта с 1882 года) в качестве штата в Союз. Конгресс отклонил каждое из этих прошений, ссылаясь, в частности, на практику многоженства. Через четыре года после издания в 1890 году Уилфордом Вудраффом Манифеста, результатом которого в итоге стала отмена практики многоженства в Церкви, конгресс принял акт, разрешающий народу Юты учредить правительство штата и принять конституцию11. Год спустя избиратели ратифицировали конституцию штата, и в январе 1896 года президент США Гровер Кливленд провозгласил Юту равноправным штатом в Союзе.
Тем временем Святые последних дней продолжили собираться в Юте и близлежащих районах. Это собирание привело в этот регион новых людей и новые культуры, и такая новая атмосфера изменила образ жизни тех, кто перебрался туда12. Число жителей в западной части США росло быстрыми темпами, и Главное управление Церкви, располагавшееся на пересечении важных дорог, стало центром торговли, промышленности и иммиграции13.