Пальмира и Манчестер

Начиная с конца XVIII века, жители Новой Англии большими группами стали переезжать на запад штата Нью-Йорк. Их привлекали плодородная почва и низкая стоимость земли. Завершение строительства канала Эри в 1825 году способствовало росту популярности данной местности, и маленькая деревушка под названием Пальмира быстро стала центром торговли. С ростом числа жителей пришло и возросшее религиозное разнообразие в лице баптистов, пресвитериан и квакеров, которые сосредоточились в одном месте и начали борьбу за новообращенных¹. Местное население принимало участие в религиозных собраниях, в том числе в собраниях участников движения религиозного пробуждения.

дом Смитов, вид снаружи

Реконструированный бревенчатый дом на ферме Смитов в Пальмире, штат Нью-Йорк

Семья Смитов в Пальмире и Манчестере

В 1816 и 1817 гг. семья Джозефа-старшего и Люси Мак Смит переехала на запад штата Нью-Йорк после того, как плохой урожай и финансовые проблемы оставили их без средств к существованию. Сперва они поселились в деревушке под названием Пальмира и в течение двух лет арендовали там дом. Жили они за счет того, что зарабатывали поденной работой и держали небольшую лавку. В 1820 году семья приобрела ферму площадью в 40,5 гектаров в нескольких километрах к югу от Пальмиры в округе Манчестер.

В этой местности произошло несколько ключевых событий, связанных с Восстановлением. Джозеф Смит-младший рассказывал, что приблизительно в то же время, когда его семья переехала на запад штата Нью-Йорк, он «стал серьезно задумываться» над религиозными вопросами². Эти духовные переживания привели к его Первому видению, которое произошло в лесистой местности на семейной ферме. В бревенчатом доме на территории фермы его впервые посетил Ангел Мороний. Четыре года спустя Джозеф извлек из холма рядом с деревушкой под названием Манчестер золотые листы, а в 1830 году в Пальмире была напечатана Книга Мормона.

В своей истории Люси Мак Смит поведала, что осенью 1830 года Джозеф получил откровение, в котором говорилось, что семья Джозефа-старшего должна переехать в Ватерлоо, штат Нью-Йорк. В октябре семья покинула Манчестер и отправилась в Ватерлоо. Там они жили до начала следующего года, когда Святые собрались в путь в штат Огайо. В 1907 году Церковь выкупила у сына друга детства Джозефа Смита ферму в Манчестере³.

Споры о собраниях участников движения религиозного пробуждения в Пальмире

гравюра с изображением улицы со зданиями

Мэйн-стрит, Пальмира, штат Нью-Йорк

Некоторые исследователи сомневались в том, что Пальмира действительно была местом необычайных религиозных волнений и споров между церквами в 1820 году, как это описано в истории Джозефа Смита⁴. В повествовании Джозефа, однако, не выделяется одна лишь Пальмира. В нем говорится о том, что волнения захватили «весь край»⁵. Историки решительно соглашаются с тем, что возросшая религиозная активность, включая борьбу между церквами за новообращенных, была распространена в западной части штата Нью-Йорк в то время, как Смиты жили в Пальмире⁶. Например, в июне 1818 года в Пальмире проходили собрания методистов под открытом небом. Следующим летом методисты вновь собрались всего в 24 километрах от фермы семьи Смитов в Вене (ныне Фелпс), штат Нью-Йорк. Один странствующий методистский проповедник оставил в своем дневнике записи о проходивших в 1819 и 1820 годах в Пальмире и Манчестере собраниях участников движения религиозного пробуждения⁷. Для молодого Джозефа Смита, который был свидетелем различий в религиозных убеждениях даже в собственной семье, это, несомненно, было временем религиозных волнений, как он и писал в своей истории.

Церковные ресурсы

Don Enders, «The Sacred Grove», May 19, 2014, history.lds.org.

«Описания Первого видения», Евангельские темы, topics.lds.org.

«Early Sites of the Restoration: New York and Pennsylvania», history.lds.org.

«Palmyra Township, New York», josephsmithpapers.org.

«Manchester Township, New York», josephsmithpapers.org.

Библиография

Приведенные ниже источники содержат дополнительную информацию по этой теме. Наше предложение вам обратиться к этим ресурсам не означает, что мы одобряем содержащуюся в нем информацию или взгляды авторов или ручаемся за них.

Steven C. Harper, Joseph Smith’s First Vision: A Guide to the Historical Accounts (Salt Lake City: Deseret Book, 2012).

Larry C. Porter, «Palmyra/Manchester, New York», in Encyclopedia of Mormonism, ed. Daniel H. Ludlow, 5 vols. (New York: Macmillan, 1992), 3:105.

Смежные темы: Sacred Grove and Smith Family Farm [Священная роща и ферма семьи Смитов], Printing and Publishing the Book of Mormon [Печать и издание Книги Мормона], Периоды религиозного пробуждения, Собрание, на котором была учреждена Церковь Христа

Литература

1. Donald Enders, «Palmyra and Manchester, 1816–1830», in Brandon S. Plewe, ed., Mapping Mormonism: An Atlas of Latter-day Saint History (Provo, Utah: Brigham Young University Press, 2012), 16–17.

2. Joseph Smith, «History, circa Summer 1832», 1, josephsmithpapers.org, современная орфография.

3. Lucy Mack Smith, «Lucy Mack Smith, History, 1845», 178, 186–189, josephsmithpapers.org; Don Enders, «The Sacred Grove», May 19, 2014, history.lds.org.

4. См. Milton V. Backman, Joseph Smith’s First Vision: Confirming Evidences and Contemporary Accounts (Salt Lake City: Deseret Book Company, 1971), 195–210.

5. Joseph Smith, «History, circa June 1839–circa 1841 [Draft 2]», 1, josephsmithpapers.org.

6. Whitney R. Cross, The Burned-over District: The Social and Intellectual History of Enthusiastic Religion in Western New York, 1800–1850 (Ithaca: Cornell University Press, 1950); Paul E. Johnson, A Shopkeeper’s Millennium: Society and Revivals in Rochester, New York, 1815–1837 (New York: Hill and Wang, 1983); Nathan O. Hatch, The Democratization of American Christianity (New Haven: Yale University Press, 1989).

7. Benajah Williams diary, July 15, 1820, Church History Library, Salt Lake City.