Колумбова выставка 1893 года

В 1893 году Чикаго, штат Иллинойс, стал местом проведения культурного празднования, которое организаторы и популярные печатные издания позиционировали как одно из крупнейших многонациональных событий столетия. За полгода Всемирная Колумбова выставка, чествующая 400-ю годовщину прибытия Христофора Колумба на Американский континент, привлекла миллионы посетителей со всего земного шара. На ее территории, протяженностью более чем в полтора километра, расположилось более 200 зданий, сотни экспозиций, а также было проведено множество конференций и банкетов.

Выставку посетили более семи тысяч Святых последних дней с Территории Юта, желая лично поделиться своей религией и гражданской культурой, помочь с преодолением давних предубеждений и поспособствовать получению статуса штата¹. Их участие в различных мероприятиях привело ко всеобщему одобрению со стороны публики, получению наград и благосклонных отзывов в прессе в период враждебности по отношению к Святым, которые лишь тремя годами ранее обязались положить конец практике многоженства². Проявленная к ним доброжелательность убедила руководителей и членов Церкви уделять больше внимания связям с общественностью и налаживать тесные отношения с обществом в целом³.

За два года до выставки территориальное законодательное собрание Юты получило от выставки право возвести на ее территории «Павильон Юты» и представить собственные экспозиции. Законодательное собрание поручило комиссии спроектировать здание и несколько экспозиций, демонстрирующих достижения Юты в сельском хозяйстве, разработке полезных ископаемых, археологии, образовании, искусстве и женском труде⁴.

люди вокруг статуи Бригама Янга

Посетители вокруг статуи Бригама Янга перед Павильоном Юты на Всемирной выставке 1893 года.

Помимо экспозиций, Святые последних дней принимали участие в проведении конференций и соревнованиях. Руководители из Общества милосердия, Ассоциации взаимного совершенствования девушек и Ассоциации Первоначального общества приняли участие в World’s Congress of Representative Women [Всемирном конгрессе уполномоченных женщин], на котором, в рамках конференции, они встретились с несколькими выдающимися женскими организациями, включая National Council of Women of the United States [Национальный совет женщин США]⁵. После одной сессии лидеры движения за предоставление женщинам избирательного права произнесли речи экспромтом, чествуя труд женщин из числа Святых последних дней и впоследствии избрав Эмелин Б. Уэллс, генерального секретаря Общества милосердия и редактора газеты Woman’s Exponent, в качестве одного из двух почетных президентов сессии⁶. Уэллс и другие женщины из числа Святых последних дней установили крепкие взаимоотношения с другими женщинами-руководителями.

На состязание знаменитых хоров был приглашен и Табернакальный хор; хоть и с неохотой вначале, его дирижер Эван Стивенс все-таки выбрал 250 из 400 певцов-добровольцев для выступления в Чикаго⁷. Хор запланировал выступления по пути своего маршрута на поезде для сбора средств на оплату путешествия и проживания, к чему прибегал и в рамках последующих концертных турне. В рамках состязания сводных хоров Табернакальный хор исполнил три произведения перед аудиторией в десять тысяч человек, за что получил второе место и серебряную медаль. Газетные критики лестно отзывались о выступлении, в частности отмечая мастерство Стивенса как дирижера и профессиональное звучание хора, полностью состоящего из добровольцев. Вскоре после состязания хор выступил на церемонии посвящения колокола Свободы в Чикаго. Благодаря исполнению национальных гимнов хор зарекомендовал себя как ведущий патриотический музыкальный коллектив⁸.

Выступление Табернакального хора

Табернакальный хор выступает в Фестивальном зале в Чикаго в 1893 году.

Одним из крупнейших сопутствующих мероприятий стал Всемирный парламент религий – конференция, в которой приняли участие представители 10 основных религиозных конфессий: конфуцианство, даосизм, синтоизм, индуизм, буддизм, джайнизм, зороастризм, иудаизм, христианство и ислам. Хотя конференция позиционировалась как всеобщая, многие группы, включая афроамериканцев, латиноамериканцев, американских индейцев и другие коренные народы, были едва представлены, а Святые последних дней и вовсе не были приглашены. После усиленного лоббирования Б. Х. Робертс, член Кворума Семидесяти, получил приглашение выступить, но во время самой конференции место выступления было изменено на второстепенную площадку⁹. После того как организаторы отвергли просьбу Робертса выступить перед основным собранием, тот отказался от выступления. И все-таки он и члены Первого Президентства посетили сессии конференции и смогли послушать религиозных руководителей со всего мира, некоторых из тех, о чьих традициях они услышали впервые. Президент Церкви Уилфорд Вудрафф, его советник Джордж К. Кэннон и другие, кто были с ними, ушли с конференции с чувством глубокого уважения к мировым религиям и отметили некоторые поразительные сходства с учениями Иисуса Христа¹⁰.

На протяжении всего периода работы выставки Павильон Юты принимал посетителей и получил положительные отзывы от комитета по награждению и наиболее известных печатных изданий. Успех экспозиций Юты, мероприятий в ходе конференции и выступлений хора вдохновил большинство участников из числа Святых последних дней на более активную деятельность по расширению связей с общественностью в Солт-Лейк-Сити. Руководители и члены Церкви начали проявлять взаимное восхищение семейными и гражданскими ценностями других религиозных групп. Церковь продолжила принимать участие в последующих Всемирных выставках и крупных экспозициях и в XXI веке¹¹.

Библиография

• Reid L. Neilson, Exhibiting Mormonism: The Latter-day Saints and the 1893 Chicago World’s Fair (New York: Oxford University Press, 2011).

• Reid L. Neilson, «Mormonism’s Blacksmith Orator: B. H. Roberts at the 1893 World’s Parliament of Religions,» Mormon Historical Studies, vol. 12, no. 1 (2011), 53–84.

• Edwin A. McDaniel, Utah at the World’s Columbian Exposition (Salt Lake City: Salt Lake Lithographing, 1894).

• Norman Bolotin and Christine Laing, The World’s Columbian Exposition: The Chicago World’s Fair of 1893 (Urbana: University of Illinois Press, 1992).

Смежные темы: Юта, Женское избирательное право, Tabernacle Choir [Табернакальный хор], Эмелин Б. Уэллс, B. H. Roberts [Б. Х. Робертс]

Примечания

1. См. тему: Юта.

2. См. тему: Манифест.

3. Reid L. Neilson, Exhibiting Mormonism: The Latter-day Saints and the 1893 Chicago World’s Fair (New York: Oxford University Press, 2011), 7–8.

4. Neilson, Exhibiting Mormonism, 60.

5. См. темы: Общество милосердия, Организации молодых женщин, Первоначальное общество, Умеренность, Женское избирательное право.

6. См. тему: Эмелин Б. Уэллс.

7. См. тему: Tabernacle Choir [Табернакальный хор].

8. Neilson, Exhibiting Mormonism, 117–37.

9. См. тему: B. H. Roberts [Б. Х. Робертс].

10. Neilson, Exhibiting Mormonism, 172; Reid L. Neilson, «Joseph Smith and Nineteenth-Century Mormon Mappings of Asian Religions,» цит. по Reid L. Neilson and Terryl L. Givens, eds., Joseph Smith Jr.: Reappraisals after Two Centuries (New York: Oxford University Press, 2009), 216–20; см. также темы: Уилфорд Вудрафф, Джордж К. Кэннон.

11. См. Neilson, Exhibiting Mormonism; J. B. Haws, The Mormon Image in the American Mind: Fifty Years of Public Perception (New York: Oxford University Press, 2013), 23–25.