«Эмма Хейл Смит», Темы по истории Церкви
«Эмма Хейл Смит»
Эмма Хейл Смит
Эмма Смит, жена Джозефа Смита, играла выдающуюся роль в восстановлении Церкви. Ее свекровь, Люси Мак Смит, по достоинству оценила характер Эммы: «Никогда в жизни я еще не видела такой женщины, которая из месяца в месяц, из года в год претерпевала бы всевозможные виды усталости и лишений с такой непоколебимой стойкостью, усердием и терпением, как она… Она была брошена в океан неопределенности… Она боролась с бурями преследований и противостояла ярости людей и дьяволов… которые сломили бы почти любую другую женщину»1.
Портрет Эммы Хейл Смит.
Родившаяся 10 июля 1804 года в Уиллингсборо (позднее Хармони), штат Пенсильвания, Эмма Хейл была седьмой из девяти детей Айзека и Элизабет Льюис Хейл. Эта состоятельная семья жила на ферме площадью 36 гектаров в долине реки Саскуэханна, откуда Айзек отправлял мясо и другие товары вниз по реке в Филадельфию и Балтимор.
В детстве у Эммы сформировалось глубокое чувство религиозности и преданности Богу. В начале XIX века в регионе Саскуэханна обрела популярность конфессия методистов, и семилетняя Эмма вместе с матерью стала посещать их собрания. Согласно семейному преданию, однажды Айзек Хейл услышал, как его младшая дочь Эмма молится за него в лесу неподалеку от их дома, и это способствовало его духовному обращению. Эмма, вероятно, посещала женскую семинарию в городке Грейт-Бенд, а потом преподавала в школе2.
Эмме был 21 год, когда, в конце октября 1825 года, она познакомилась с 19-летним Джозефом Смитом. Джозеф прибыл на юго-запад, в долину Саскуэханна, из штата Нью-Йорк в поисках работы. У него не было ни образования, ни денег, что контрастировало с респектабельным положением Эммы, но она сразу же была покорена его характером и нравственными принципами. Они встречались несколько месяцев, пока Джозеф работал, поправляя свое финансовое положение. Айзек и Элизабет Хейл были против их отношений; они не одобряли религиозные взгляды Джозефа и его работу на Джозайю Стоуэлла, который нанял Джозефа, чтобы тот помог ему отыскать испанское серебро, якобы закопанное в этом районе. 18 января 1827 года Эмма, сбежав из дому, вышла замуж за Джозефа в Саут-Бейнбридже, штат Нью-Йорк, а затем перебралась жить в семью Смитов. В декабре 1827 года они вернулись в Пенсильванию, поселились рядом с ее семьей и стали трудиться над переводом Книги Мормона.
15 июня 1828 года Эмма родила мальчика, который умер вскоре после рождения, да и сама она тогда чуть не умерла. В сентябре 1830 года они с Джозефом переехали в Фейет, штат Нью-Йорк, чтобы жить вместе с семьей Уитмера. Эмма в последний раз покинула долину Саскуэханны и семью Хейл и больше не виделась со своими родителями и многими другими родственниками. Всего она родила девять детей и еще двоих усыновила; четверо из них умерли при рождении или вскоре после рождения, двое умерли в детстве.
Церковное служение
Крещение в Церкви Христа Эмма приняла в Колсвилле, штат Нью-Йорк, 28 июня 1830 года, вскоре после организации Церкви. Крестил ее Оливер Каудери. Собралась неуправляемая толпа, задержав конфирмацию Эммы. Джозефа арестовали и заключили в тюрьму по обвинению в нарушении общественного порядка. Вернувшись в Хармони, Джозеф получил откровение для Эммы, известное ныне как Учение и Заветы 25, в котором она именуется как «избранная госпожа» и призывается быть утешением и поддержкой для Джозефа в его невзгодах. Ей также было поручено быть для него писарем, разъяснять Священные Писания, увещевать членов Церкви и организовывать публикацию священной музыки в сборнике гимнов.
К этому времени Эмма уже помогала Джозефу в качестве писаря на ранних стадиях перевода Книги Мормона. Вскоре она начала выбирать гимны для исполнения на церковных собраниях и в 1832 году помогала У. У. Фелпсу печатать некоторые из них в церковных газетах, при том что в ту пору выбор гимнов обычно считался ответственностью мужчин из числа духовенства. Первый сборник гимнов Святых последних дней вышел из печати в Киртланде в 1835 году под редакцией Эммы Смит.
Эмма служила нуждающимся: в Киртланде она и Элизабет Энн Уитни организовывали праздники для бедных, а в Наву ее дом был открыт для больных, сирот и бездомных. Как «избранная госпожа», она председательствовала в Женском обществе милосердия Наву с момента его основания в 1842 году до 1844 года, оказывая помощь новым иммигрантам и обездоленным семьям. Ее служение в Обществе милосердия, однако, было не просто благотворительной работой. Будучи президентом, Эмма преподавала женщинам учение, заведовала членством в обществе и публично отстаивала принципы нравственной чистоты. Эмма была первой женщиной, принявшей храмовые таинства; потом она знакомила других женщин с этими священными ритуалами. Будучи первой леди Наву, она принимала у себя дома дипломатов, официально сопровождала Джозефа на гражданских и общественных мероприятиях и подавала политические петиции в поддержку Церкви и своего мужа.
Отношения с Джозефом
Несмотря на трудности, вызванные нищетой, гонениями и преследованием, Эмма и Джозеф питали друг к другу глубокие чувства любви и привязанности. Их брак сталкивался с неординарными проблемами из-за сложностей, связанных с основанием Церкви и руководством ее деятельностью. Они вместе пережили финансовый крах, угрозы жизни Джозефа в Киртланде, штат Огайо, гонения на членов Церкви в Миссури, разлуку, вызванную заключением Джозефа в тюрьме Либерти. Их переписка раскрывает не только трудные обстоятельства совместной жизни, но и преданность друг другу. «Мое сердце всегда рядом с тобой», – писал Джозеф Эмме в 1838 году3. А в 1839 году Эмма написала ему в тюрьму Либерти: «Я все еще жива и готова страдать еще больше, если Небесам угодно, чтобы я страдала ради тебя»4.
Эмма глубоко переживала относительно принципа многобрачия. Джозеф вводил эту практику осторожно и постепенно, беря себе в жены многих женщин, каждая из которых клялась хранить эти отношения в тайне. Нам мало что известно об осведомленности Эммы и ее отношении к этим бракам, часть из которых влекла за собой обязательства в этой жизни, а часть – только в жизни грядущей. Тем не менее, очевидно, что Джозеф скрывал от Эммы некоторые из подобных взаимоотношений. Когда он посвящал ее в какие-то детали, она изо всех сил пыталась изменить со временем свои взгляды на эту ситуацию и принять ее. В начале 1843 года Эмма, казалось, смирилась с многобрачием и даже дала согласие на бракосочетания Джозефа с четырьмя женщинами, на которых лично присутствовала. Но к июлю ее отношение к этой практике снова изменилось. Она сожгла рукопись откровения о многобрачии, которое находится теперь в Учении и Заветах 132. Нет никаких документов о том, что Джозеф вступал в какие-либо новые браки после осени 1843 года5.
Эмма редко упоминала об этой практике после смерти Джозефа. После смерти Эммы в 1879 году ее сыновья опубликовали текст интервью, в котором она якобы отрицала, что Джозеф когда-либо санкционировал многобрачие6. Несмотря на религиозные и эмоциональные потрясения, вызванные этой практикой, Эмма очень любила Джозефа. В июне 1844 года незадолго до смерти мужа Эмма написала: «Я желаю всем своим сердцем чтить и уважать мужа как моего главу, всегда жить с уверенностью в нем и, действуя в унисон с ним, сохранять то место, которое Бог отвел мне рядом с ним»7.
Последующие годы
Смерть Джозефа Смита 27 июня 1844 года стала для Эммы сильнейшим потрясением. Она скорбела о потере мужа и в то же время ожидала их последнего ребенка. Отсутствие официального завещания поставило Церковь и семью Эммы в неопределенное финансовое положение. Между Эммой и Бригамом Янгом, Президентом Кворума Двенадцати, возникли разногласия по поводу того, в какой мере семья Смита и Церковь могут претендовать на собственность Джозефа и какую ответственность они несут за его долги. Когда в 1846 году большинство Святых ушли в Большой Бассейн, Эмма осталась в Наву в надежде получить Мэншн-хаус и все, на что она могла бы претендовать для обеспечения своих детей.
Эмма Смит в преклонном возрасте.
23 декабря 1847 года Эмма вышла замуж за жителя Наву Льюиса К. Бидамона, не мормона. В 1860 году Эмма примкнула к Реорганизованной Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (позднее переименованной в Сообщество Христа). Ее сын Джозеф Смит III стал президентом Реорганизованной Церкви при ее создании в 1860 году, а его брат Александр Хейл Смит стал его советником.
Хотя Эмма отдалилась от Бригама Янга и Святых последних дней, находившихся в штате Юта, она по-прежнему верила в пророческую роль Джозефа Смита и Божественную истинность Книги Мормона. «Я верю в Божественную подлинность Книги Мормона – у меня нет в этом ни малейшего сомнения», – свидетельствовала она в одном из интервью в конце жизни8. Эмма Хейл Смит Бидамон скончалась в Наву 30 апреля 1879 года и была похоронена рядом с Джозефом. Ее имя и характер вызывают у Святых последних дней почтение и порой непонимание, но ее поступки и влияние невозможно стереть из памяти.
Смежные темы: Семья Джозефа и Эммы Хейл Смит, Гимны, Женское Общество милосердия Наву