Apostoł Jan, znany również jako umiłowany uczeń, zapisał kilka ważnych doktryn dotyczących roli, jaką spełniał Jezus Chrystus w życiu przedziemskim. Jan Chrzciciel świadczył o Jezusie Chrystusie i Go ochrzcił. Jezus Chrystus zachęcał wszystkich, żeby Go poznawali.
Podziel uczniów na pary. Umieść na tablicy ilustrację przedstawiającą Jezusa Chrystusa. Poproś uczniów, aby wyobrazili sobie, że rozmawiają z kimś, kto nie wie zbyt wiele o Jezusie Chrystusie. Poproś jednego ucznia z każdej pary, aby w ciągu minuty nauczał drugiego ucznia na temat Jezusa, wyobrażając sobie, że ten drugi uczeń nie wie o Zbawicielu zbyt wiele. Po tym ćwiczeniu poproś kilkoro uczniów, którzy byli nauczani o Chrystusie, aby podzielili się z pozostałymi tym, czego się dowiedzieli.
W kilku słowach objaśnij Ewangelię Jana, tłumacząc, że Apostoł Jan zapisał to, co Święci, zgodnie z jego pragnieniem, powinni wiedzieć o Jezusie Chrystusie. Był on świadkiem wielu wydarzeń, o których pisał. Większość zapisów zawartych w Ewangelii Jana nie znajduje się w Ewangeliach Mateusza, Marka i Łukasza, które zostały napisane, aby pomóc Żydom i ludziom innych narodów w uwierzeniu, że Jezus był Mesjaszem i Zbawicielem ludzkości. Jan natomiast pisał do tych, którzy już uwierzyli, że Jezus jest Chrystusem.
Gdy uczniowie będą studiować Ew. Jana 1, poproś ich, aby odszukali prawdy o Zbawicielu, które pomogą im wzmocnić wiarę oraz świadectwo o Jezusie Chrystusie.
Poproś jednego z nich, aby przeczytał na głos Joseph Smith Translation, John 1:1–2 [Tłumaczenie Józefa Smitha, Ew. Jana 1:1–2] (w anglojęzycznym wydaniu pism świętych ŚwDO). Poproś pozostałych, aby śledzili tekst i odnaleźli prawdy, których Jan nauczał na temat Jezusa Chrystusa.
Jakich prawd uczymy się z tych wersetów na temat Jezusa Chrystusa? (Jedna z prawd, które uczniowie powinni odnaleźć w tych wersetach, brzmi: Jezus Chrystus był z Bogiem na początku. Zapisz tę prawdę na tablicy obok ilustracji przedstawiającej Zbawiciela).
Co to znaczy, że Jezus Chrystus był z Bogiem na początku? (Wyjaśnij, że wyrażenie „na początku” dotyczy życia przedziemskiego. Jezus był Pierworodnym Ojca w duchu [zob. NiP 93:21], był „podobny Bogu” spośród duchów zgromadzonych, „zanim powstał świat” [zob. Abraham 3:22–24], był wybranym Ojca od samego początku [zob. Mojżesz 4:2]).
Poproś ucznia, aby przeczytał na głos wersety: Joseph Smith Translation, John 1:3 [Tłumaczenie Józefa Smitha, Ew. Jana 1:3] (w anglojęzycznym wydaniu pism świętych ŚwDO), a pozostałych uczniów, by odszukali dodatkową prawdę, której Jan nauczał o Jezusie Chrystusie.
Czego jeszcze Jan nauczał o Jezusie Chrystusie? (Uczniowie powinni rozpoznać następującą doktrynę: Wszystko zostało stworzone przez Jezusa Chrystusa. Zapisz tę prawdę na tablicy obok ilustracji przedstawiającej Zbawiciela).
Wyjaśnij, że Jezus Chrystus pod kierownictwem Ojca stworzył niebo i ziemię oraz niezliczone światy (zob. Mojżesz 1:33). Jednakże Ojciec Niebieski jest autorem „dwóch wydarzeń w procesie stworzenia”: stworzył wszystkie duchy (łącznie z duchem Jezusa Chrystusa) oraz fizyczne ciała Adama i Ewy (Bruce R. McConkie, A New Witness for the Articles of Faith [1985], str. 63; zob. także Mojżesz 2:27).
Poproś ucznia, aby przeczytał na głos Joseph Smith Translation, John 1:4–5 [Tłumaczenie Józefa Smitha, Ew. Jana 1:4–5] (w anglojęzycznym wydaniu pism świętych ŚwDO). Poproś pozostałych, aby odszukali, jakimi słowami Jan opisał Jezusa i Jego ewangelię.
Jakimi słowami Jan opisał Jezusa i Jego ewangelię?
Co to znaczy, że „w Nim była ewangelia”? (Jezus Chrystus był dobrą nowiną, ucieleśnieniem ewangelii).
Wyjaśnij, że Apostoł Jan nauczał następnie na temat Jana Chrzciciela. Poproś ucznia, aby przeczytał na głos Joseph Smith Translation, John 1:6–10 [Tłumaczenie Józefa Smitha, Ew. Jana 1:6–10] (w anglojęzycznym wydaniu pism świętych ŚwDO). Poproś pozostałych, aby odszukali, co Jan Chrzciciel głosił na temat Jezusa Chrystusa. Poproś uczniów, aby podzielili się tym, co znaleźli.
Jakiej doktryny na temat Jezusa Chrystusa nauczał Apostoł Jan w wersetach 9–10? (Uczniowie powinni rozpoznać następującą doktrynę: Jezus Chrystus jest światłością świata. Zapisz tę prawdę na tablicy obok ilustracji przedstawiającej Zbawiciela).
W jakim sensie Jezus Chrystus jest światłością świata? (Zob. NiP 88:5–13).
Podsumuj Joseph Smith Translation, John 1:11–18 [Tłumaczenie Józefa Smitha, Ew. Jana 1:11–18] (w anglojęzycznym wydaniu pism świętych ŚwDO), tłumacząc, że Jan Chrzciciel świadczył, iż wszyscy, którzy wierzą w Jezusa Chrystusa, otrzymają nieśmiertelność i życie wieczne.
Zwróć uwagę uczniów na to, że używamy słów, aby przekazać lub wytłumaczyć innym nasze myśli, uczucia lub pomysły.
W jakim sensie „Słowo” jest odpowiednim określeniem Jezusa Chrystusa?
Wyjaśnij także, że werset Ew. Jana 1:18 bez Joseph Smith Translation [Tłumaczenia Józefa Smitha] mógłby zostać błędnie rozumiany jako oświadczenie, że żaden człowiek nie ujrzał nigdy Boga Ojca. Poproś ucznia, aby przeczytał na głos Joseph Smith Translation 1:19 [Tłumaczenie Józefa Smitha, Ew. Jana 1:19] (w anglojęzycznym wydaniu pism świętych ŚwDO).
Podziel uczniów na te same pary, co wcześniej. Poproś jednego ucznia z każdej pary, aby w ciągu minuty nauczał swojego kolegę na temat Jezusa Chrystusa, korzystając z doktryn, które klasa odnalazła w Joseph Smith Translation, John 1:1–19 [Tłumaczeniu Józefa Smitha, Ew. Jana 1:1–19] (w anglojęzycznym wydaniu pism świętych ŚwDO). Po upływie wyznaczonego czasu zapytaj:
Dlaczego znajomość tych doktryn o Jezusie Chrystusie mogłaby być dla kogoś istotna?
Jan Chrzciciel składa świadectwo i chrzci Jezusa Chrystusa
Podsumuj Joseph Smith Translation, John 1:20–28 [Tłumaczenie Józefa Smitha, Ew. Jana 1:20–28] (w anglojęzycznym wydaniu pism świętych ŚwDO), tłumacząc, że Żydzi posłali kapłanów, aby ci zapytali Jana Chrzciciela, czy jest Mesjaszem. Jan wyjaśnił, że jego rolą było głoszenie świadectwa o Mesjaszu, który będzie chrzcił ogniem i Duchem Świętym. Następnego dnia Jan Chrzciciel spotkał Jezusa, którego wcześniej ochrzcił.
Poproś jednego z uczniów, aby wstał i wyobrażając sobie, że jest Janem Chrzcicielem, przeczytał na głos jego słowa z Joseph Smith Translation, John 1:29–33 [Tłumaczenia Józefa Smitha, Ew. Jana 1:29–33] (w anglojęzycznym wydaniu pism świętych ŚwDO). Poproś pozostałych, aby śledzili tekst i odszukali, co zgodnie z wolą Jana Chrzciciela ludzie mieli wiedzieć o Jezusie Chrystusie.
Wskaż na zamieszczoną na tablicy ilustrację przedstawiającą Jezusa Chrystusa i zapisane obok niej prawdy, a następnie zapytaj:
Jakie inne prawdy lub słowa opisujące Jezusa Chrystusa moglibyśmy dopisać do tej listy w oparciu o Joseph Smith Translation, John 1:29–33 [Tłumaczenie Józefa Smitha, Ew. Jana 1:29–33]? (Zapisz odpowiedzi uczniów na tablicy).
Jak myślicie, dlaczego Jan Chrzciciel nazwał Jezusa „Barankiem Bożym”?
Jezus zaprasza tych, którzy za Nim podążają, aby Go lepiej poznali
Poproś uczniów, aby wyobrazili sobie, że nastolatek obecny na niedzielnym spotkaniu świadectw słyszy świadectwa kilkorga ze swoich przyjaciół, którzy mówią o tym, że wiedzą, iż Jezus Chrystus jest ich Zbawicielem. Ten młody mężczyzna zastanawia się, w jaki sposób jego koledzy to „wiedzą”.
Jakiej odpowiedzi udzielilibyście na to pytanie?
Gdy uczniowie będą studiować Ew. Jana 1:35–51, poproś ich, aby odszukali, co możemy uczynić, aby otrzymać (lub wzmocnić) nasze własne świadectwo o Jezusie Chrystusie jako Zbawicielu.
Poproś jednego z uczniów o przeczytanie na głos Ew. Jana 1:35–37, a pozostali niech odszukają, co Jan Chrzciciel uczynił na drugi dzień po tym, jak ochrzcił Jezusa.
Co uczynił Jan Chrzciciel, kiedy zobaczył Jezusa?
Poproś jednego z uczniów, aby przeczytał na głos Ew. Jana 1:38–39. Poproś uczniów, aby śledzili tekst i wyszukali, co Jezus powiedział tym dwóm uczniom.
O co Jezus poprosił tych dwóch uczniów?
Jak oni na to zareagowali?
O zrobienie czego ich poprosił?
Poproś jednego z uczniów o przeczytanie na głos Ew. Jana 1:40–42, a pozostałych, aby odszukali, czego Andrzej nauczył się po tym, jak przyjął zaproszenie Zbawiciela, aby „pójść i zobaczyć”.
Czego Andrzej się nauczył poprzez przyjęcie zaproszenia Zbawiciela, by „pójść i zobaczyć”? (Że Jezus jest Mesjaszem, czyli Chrystusem. Możesz także zwrócić uwagę uczniów na to, że z Joseph Smith Translation, John 1:42 [Tłumaczenia Józefa Smitha, Ew. Jana 1:42] uczymy się, że Piotr miał nosić imię „Kefas, co znaczy: widzący lub kamień” [przypis a w anglojęzycznym wydaniu pism świętych ŚwDO], co wskazuje na to, że Piotr miał spełniać w Kościele rolę widzącego).
Poproś jednego z uczniów, aby przeczytał na głos Ew. Jana 1:43–46, a pozostałych, by wyszukali, o co Pan poprosił Filipa. Niech uczniowie podzielą się tym, co znaleźli.
Które słowa z wersetu 45. wskazują na to, że Filip otrzymał świadectwo o Jezusie Chrystusie po tym, jak spełnił prośbę Zbawiciela, aby za Nim podążać?
Jakie zaproszenie wystosował Filip do Nataniela?
Poproś jednego z uczniów, aby przeczytał na głos Ew. Jana 1:47–51. Wyznacz jednego ucznia, aby był narratorem, drugiego, aby czytał słowa Jezusa, oraz trzeciego, by czytał słowa Nataniela. Poproś pozostałych, aby wsłuchali się i odszukali, co się stało, kiedy Nataniel przyjął zaproszenie, aby poznać Jezusa.
Co się stało po tym, jak Nataniel przyjął zaproszenie, aby poznać Jezusa?
Jakiej zasady możemy się nauczyć z tych wersetów? (Uczniowie powinni rozpoznać następującą zasadę: Kiedy przyjmiemy zaproszenie, aby poznać Jezusa Chrystusa i podążać za Nim, otrzymamy o Nim osobiste świadectwo).
Poproś jednego z uczniów o przeczytanie na głos poniższej wypowiedzi Starszego Jeffreya R. Hollanda z Kworum Dwunastu Apostołów.
Obraz
Starszy Jeffrey R. Holland
„Wydaje się, że sedno naszej doczesnej podróży i odpowiedzi na najbardziej istotne pytania sprowadzają się do dwóch poniższych elementów, związanych z początkami ziemskiej posługi Zbawiciela. Pierwszym z nich jest pytanie skierowane do każdego z nas: ‘Czego szukacie? Czegóż chcecie?’. Drugim jest Jego reakcja na naszą odpowiedź, niezależnie od tego, jak ona brzmi. Bez względu na to, kim jesteśmy i jak odpowiemy na Jego pytanie, Jego reakcja jest zawsze taka sama: ‘Przyjdźcie — zwraca się do nas z miłością — Pójdźcie za mną’. Gdziekolwiek podążacie, wpierw przyjdźcie i zobaczcie, co ja czynię, gdzie i w jaki sposób spędzam czas. Uczcie się ode mnie, spacerujcie ze mną, rozmawiajcie ze mną i wierzcie. Wsłuchajcie się w moje modlitwy. Czyniąc to, odnajdziecie odpowiedzi na swoje własne modlitwy. Bóg da ukojenie waszym duszom” („He Hath Filled the Hungry with Good Things”, Ensign, listopad 1997, str. 65).
Poproś uczniów, aby zastanowili się nad tym, jaki wysiłek wkładają w poznanie Jezusa Chrystusa i podążanie za Nim.
W jakim zakresie wasze świadectwo o Jezusie Chrystusie wzrosło, kiedy staraliście się Go poznać i za Nim podążać?
Poproś uczniów, aby napisali w swoich notatnikach lub dziennikach do studiowania kilka zdań na temat tego, co uczynią, aby w pełni zaakceptować zaproszenie Zbawiciela, aby „pójść i zobaczyć”, uczyć się oraz za Nim podążać.
Na zakończenie złóż swoje świadectwo na temat zasad omówionych w trakcie lekcji.
Komentarz i tło historyczne
Ew. Jana 1:9. „Prawdziwa światłość, która oświeca każdego człowieka, przyszła na świat”
Zapis sporządzony przez Jana jako jedyny w Nowym Testamencie zawiera nauki na temat Światła Chrystusa. Bible Dictionary [Słownik biblijny] wyjaśnia:
„Światło Chrystusa jest właśnie tym, na co wskazują te słowa: oświeceniem, wiedzą i wpływem, tym, co podnosi na duchu, uszlachetnia i pomaga wytrwać, a co ludzkość może odczuwać dzięki Jezusowi Chrystusowi. Na przykład, Chrystus jest ‘prawdziwym światłem, co oświeca każdego, co przychodzi na świat’ (NiP 93:2; zob. Ew. Jana 1:9). Światło Chrystusa wypełnia ‘ogrom przestworzy’ i dzięki niemu Chrystus jest ‘we wszystkim, i przez wszystko, i jest wokół wszystkiego’. Ono ‘daje życie wszystkiemu’ i nim ‘wszystko jest zarządzane’. Jest również ‘światłem, co ożywia’ zrozumienie człowieka (zob. NiP 88:6–13, 41). Z tego też względu światło Chrystusa jest powiązane z sumieniem człowieka i podpowiada mu, co jest dobre, a co złe (Moroni 7:12–19).
Światło Chrystusa nie powinno być mylone z osobą Ducha Świętego, gdyż światło Chrystusa nie jest osobą w żadnym tego słowa znaczeniu. Jego wpływ jest krokiem wstępnym i przygotowawczym do otrzymania przez człowieka Ducha Świętego” (Bible Dictionary, „Light of Christ”).
Starszy Richard G. Scott z Kworum Dwunastu Apostołów nauczał o świetle Chrystusa następująco:
„Światło Chrystusa to boska moc lub wpływ, który emanuje od Boga przez Jezusa Chrystusa. Daje światło i życie wszystkiemu. Zachęca wszystkich trzeźwo myślących ludzi na Ziemi, by odróżniali prawdę od błędu, dobro od zła. Aktywuje wasze sumienie” („Spokój sumienia i spokój ducha”, Ensign lub Liahona, listopad 2004, str. 15).
Ew. Jana 1:14, 29. Tytuły i imiona Jezusa Chrystusa: „Słowo” i „Baranek Boży”
Apostoł Jan oświadczył, że celem, dla którego napisał tę księgę, jest przekonanie innych, aby uwierzyli w Jezusa Chrystusa. Na kartach swojej Ewangelii Jan użył kilku nazw i tytułów, aby pomóc czytelnikom zarówno pojąć, jak i rozpoznać, że Jezus Chrystus jest niebiańskim Synem Boga. Na przykład, w Ew. Jana 1 Jezus został określony jako „Słowo” oraz „Baranek Boży”.
Jezus jest Słowem Boga, ponieważ reprezentuje Ojca na ziemi; głosi Jego słowo; jest zwiastunem zbawienia [zob. NiP 93:8]; jest idealnym przykładem tego, jak należy żyć zgodnie ze słowem Boga; głosi słowa życia wiecznego, a Jego słowa dają życie.
Jezus jest Barankiem Bożym, ponieważ tak samo, jak krew baranków paschalnych uratowała Izrael od śmierci i wyzwoliła z niewoli egipskiej, tak określenie „Baranek Boży” wskazuje na to, że Jezus przeleje Swoją krew, aby zbawić Swój lud i wyzwolić go z grzechu. (Zob. także Topical Guide, „Jesus Chrust, Lamb of God”).
Ewangelia Jana zawiera różne imiona i tytuły, które pomagają czytelnikom zrozumieć boskość Jezusa Chrystusa. Niektóre tytuły nie są podane wprost, a inne są wyraźnie określone poprzez wyrażenie: „Ja jestem…”. Na przykład, Jezus został określony jako ten, który daje wodę żywą (zob. Ew. Jana 4:10–14), a gdzie indziej Jezus powiedział: „Ja jestem chlebem żywota” (Ew. Jana 6:35), „Ja jestem światłością świata” (Ew. Jana 8:12), „Ja jestem dobry pasterz” (Ew. Jana 10:11), „Jam jest zmartwychwstanie i żywot” (Ew. Jana 11:25), „Ja jestem droga i prawda, i żywot” (Ew. Jana 14:6), i „Ja jestem prawdziwym krzewem winnym” (Ew. Jana 15:1).
„Żydowscy przywódcy zapytali Jana, czy był Eliaszem (grecka forma hebrajskiego imienia ‘Elijah’), o którym prorokowano, że pewnego dnia powróci (zob. Ks. Malachiasza 3:23–24). W Joseph Smith Translation [Tłumaczeniu Józefa Smitha] Pan objawił bardziej kompletny zapis odpowiedzi, jakiej Jan udzielił żydowskim przywódcom, która wskazuje na to, że Jan znał cel swojej misji, zgodnie z którym miał przygotować drogę dla Mesjasza. W odpowiedzi na ich pytania Jan ‘oświadczył, nie zaprzeczając, że jest posłańcem Eliaszem; lecz ogłosił słowami: nie jestem Chrystusem’ (Joseph Smith Translation, John 1:21).
Jan rozumiał, w przeciwieństwie do kapłanów i Lewitów, że są różne znaczenia imienia Eliasz (zob. Bible Dictionary, ‘Elias’; Guide to the Scriptures, ‘Elias’; adres internetowy: scriptures.lds.org). Jan był posłańcem Eliaszem, czyli zwiastunem Mesjasza, ale nie był tym Eliaszem, którym jest Jezus Chrystus, Mesjasz. Jan nie był także prorokiem Eliaszem, którego imię po grecku brzmi Elias […].
Kiedy Jan zaprzeczył, że jest prorokiem Eliaszem, żydowscy przywódcy zapytali go: ‘Prorokiem jesteś?’ (Ew. Jana 1:21). Ich pytanie zapewne było związane z proroctwem Mojżesza z V Ks. Mojżeszowej 18:15: ‘Proroka takiego jak ja jestem, wzbudzi ci Pan, Bóg twój, spośród ciebie, spośród twoich braci. Jego słuchać będziecie’. Jednakże Żydzi, pytając Jana, czy był ‘[tym] prorokiem’, po tym, jak on temu zaprzeczył i oświadczył, że nie jest Chrystusem, pokazali, że nie rozumieli mesjanistycznego charakteru proroctwa Mojżesza. Wielu Żydów za czasów Jezusa oczekiwało nadejścia proroka na podobieństwo Mojżesza, który nie był Mesjaszem. Jest to oczywiste, patrząc na sytuację, kiedy wielu głosiło później w Jerozolimie, że Jezus Chrystus był ‘[tym] prorokiem’, a inni głosili, że był ‘Chrystusem’ (Ew. Jana 7:40–41; zob. także 6:14)” (New Testament Student Manual [podręcznik Kościelnego Systemu Edukacji, 2014], str. 201–202).