Viimasel teenimistöönädalal surelikkuses mõistis Päästja hukka kirjatundjate ja variseride silmakirjalikkuse ning kurtis, et Jeruusalemma rahvas ei tahtnud võtta vastu Tema armastust ja kaitset.
Päästja mõistab hukka kirjatundjate ja variseride silmakirjalikkuse
Paluge õpilastel näidata üksteisele oma pühakirju ja teha kindlaks, kelle komplekt on kõige suurem.
Kuidas vastaksite, kui keegi väidaks, et see, kellel on kõige suurem pühakirjakomplekt, on kõige õigemeelsem.
Miks pole see kuigi tõhus viis kellegi õigemeelsuse määramiseks?
Mis võiks juhtuda, kui otsustaksime teiste õigemeelsuse üle väliste tunnuste järgi? (Lisaks muudele probleemidele võib see panna inimesi käituma silmakirjalikult.)
Mis on silmakirjalikkus? („Selle sõnaga osutatakse üldiselt kellelegi, kes teeskleb usklikku, kuigi ta seda ei ole.” [Märksõna „Hypocrite”. – Bible Dictionary] Samas võib see sõna viidata ka kellelegi, kes teeskleb, et ta pole usklik, kuigi tegelikult on.)
Selgitage, et kui Jeesus viimasel sureliku teenimistöö nädalal Jeruusalemma templis oma viimast avalikku sõnumit ette kandis, mõistis Ta ühtlasi hukka kirjatundjate ja variseride silmakirjalikkuse.
Paluge õpilastel otsida Matteuse 23. peatükist tõdesid, mis aitavad neil teada, kuidas reageerida, kui nad näevad silmakirjalikku käitumist, ja mida nad saavad teha, et oma elus silmakirjalikkusest jagu saada.
Paluge osal õpilastel lugeda kordamööda ette Matteuse 23:1–7. Teistel paluge teksti jälgida ja leida, kuidas olid kirjatundjad ja variserid Päästja sõnul silmakirjalikud. Selgitage, et fraas „Moosese istmel istuvad” (salm 2) tähendab seda, et kirjatundjate ja variseride käes oli võim õpetust õpetada ning seadust tõlgendada ja täide saata. See fraas võib viidata ka tegelikule istmele, mida võis leida mõnest vanast kogudusekojast ja mida hoiti nende jaoks, kes pidasid end kõikidest teistest kogudusekojas viibijatest väärilisemaks.
Mil moel olid kirjatundjad ja variserid silmakirjalikud?
Kujutis
Juudi mees palvekaugast kandmas
Juudi mees palvekaugast kandmas
Võimalusel näidake pilti kellestki, kes kannab palvekaugast, mida nimetatakse ka tefilliniks. Selgitage, et juutidel oli tavaks kanda palvekaukaid, väikeseid nahkkarpe, mis seoti otsaette ja käsivarre külge. Karbikestes olid väiksed pärgamendirullid heebreakeelsete pühakirjakatkenditega. Juudid kandsid palvekaukaid Jumala käskude meelespidamiseks (vt 5Ms 6:4–9; 11:13–21; 2Ms 13:5–10, 14–16). Issand ei mõistnud hukka palvekaugaste kandjaid, kuid mõistis hukka need, kes kasutasid neid silmakirjalikult või tegid need suuremaks, et teised neid tähele paneksid või et paista tähtsamana.
Miks tegid kirjatundjad ja variserid Matteuse 23:5 järgi oma palvekaukad ja „rüüde tupsud” suuremaks?
Millisel muul viisil nad tahtsid, „et inimesed neid näeksid” (salm 5), või soovisid saada maiseid auavaldusi?
Mida me saame teha Issanda nõuande põhjal salmis Matteuse 23:3, kui näeme teisi silmakirjatsemas või teesklemas, et nad on õigemeelsed, kui tegelikult ei ole? (Õpilased võivad kasutada erinevat sõnastust, kuid peaksid tooma välja sarnase tõe: me võime otsustada kuuletuda Jumala seadustele ka siis, kui näeme teisi silmakirjatsemas.
Miks on meil oluline nüüdisajal seda põhimõtet järgida?
Paluge ühel õpilasel lugeda ette Matteuse 23:8 ja teistel leida, mida rahvas Issanda nõuandel tegema ei pidanud. Paluge õpilastel öelda, mida nad leidsid.
Pöörake tähelepanu fraasile „teie kõik olete vennad” (salm 8) ja selgitage, et Päästja õpetas rahvale, et nad ei peaks end teistest paremaks, sest nad kõik on Jumala lapsed ja Tema silmis võrdsed.
Tehke kokkuvõte salmidest Matteuse 23:9 ja 10, selgitades, et Päästja tunnistas, et Taevane Isa on meie Looja, ning et Isa saatis Tema, Kristuse, ja et Tema on meie õige Juhataja, kes annab elu (vt JST, Mt 23:6 ja 7: „Ja ärge kutsuge kedagi maa peal oma loojaks ega oma taevaseks Isaks; sest üks on teie looja ja taevane Isa, nimelt see, kes on taevas. Ja ärge te laske ka endid kutsuda juhatajaks, sest üks on teie juhataja - tema, kelle teie taevane Isa läkitas, kes on Kristus; sest ta on saatnud ta teie sekka, et teil oleks elu!”).
Selgitage, et kirjatundjad ja variserid arvasid, et positsioon ja seisus teevad neid ülemaks. Paluge ühel õpilasel lugeda ette Matteuse 23:11 ja 12 ning teistel leida, keda peab Päästja enda sõnul Jumala riigis ülemaks.
Keda peetakse 11. salmi põhjal Jumala riigis ülemaks?
Mis juhtub 12. salmi põhjal, kui me püüame variseride sarnaselt „ülendada” (või tõsta) end teistest kõrgemale? (Kui õpilased on vastanud, veenduge, et nad mõistavad põhimõtet: kui me püüame ülendada end teistest kõrgemale, siis meid alandatakse. Selgitage, et alandamine tähendab alavääristamist, häbistamist või lugupidamise vähenemist.)
Mis juhtub 11. ja 12. salmi põhjal, kui oleme alandlikud ja teenime teisi? (Õpilased võivad kasutada erinevat sõnastust, kuid peaksid tooma välja põhimõtte: kui oleme alandlikud ja teenime teisi, siis Issand ülendab meid.)
Selgitage, et sõna „ülendatakse” (salm 12) tähendab seda, et Issand tõstab meid kõrgemale ja aitab meil saada rohkem Tema-sarnaseks.
Joonistage tahvlile skaala. Paluge õpilastel mõtiskleda oma heade tegude üle koolis, kodus ja kirikus. Paluge neil mõtiskleda, kuhu nad end sel skaalal paigutaksid selle põhjal, mis ajendab neid head tegema, ja kuivõrd nad püüavad olla alandlikud.
Innustage õpilasi meeles pidama, et me oleme kõik Taevase Isa lapsed. Lisaks võiksite innustada neid seadma endale eesmärki järgmise kuu jooksul iga päev kedagi teenida. Soovi korral paluge neil kirjutada sellest kogemusest isiklikku päevikusse.
Jeesus Kristus kuulutab häda kirjatundjatele ja variseridele
Enne tunni algust võtke tundi kaasa kolm läbipaistmatut tassi või topsi. Määrige esimest tassi väljastpoolt ja teist seestpoolt muda või mingi määriva ainega ning kolmas jätke puhtaks. Näidake tasse ning küsige õpilastelt, millisest nad tahaksid juua. Paluge ühel õpilasel uurida tasse seestpoolt ja selgitada, millisest tassist tahaks tema juua ja miks.
Kuidas sümboliseerivad määrdunud tassid silmakirjatsejaid?
Tehke kokkuvõte salmidest Matteuse 23:13–36, selgitades, et Päästja hurjutas kirjatundjaid ja varisere silmakirjalikkuse eest. Paluge õpilastel need salmid üle vaadata ja leida sõna, mida Päästja mitme salmi alguses kordas. Paluge neil öelda, mida nad leidsid. Võiksite soovitada õpilastel sõna häda neis salmides ära märkida. Selgitage, et häda viitab viletsusele, murele ja kurbusele.
Kirjutage tahvlile pühakirjaviited ja küsimused:
Mt 23:23–24 ja Mt 23:24 koos JST parandustega: „Te sõgedad teejuhid, kes kurnate sääski, aga neelate alla kaameleid; kes lasete inimeste ees paista, et te ei tee vähimatki pattu, ja ometi astute ise üle kogu seadusest.”)
Mt 23:29–36 ja Mt 23:36 koos JST parandustega: „Te tunnistate oma isade vastu, samas kui ise võtate osa samast pahelisusest. Vaata, teie isad tegid seda teadmatusest, aga teie ei tee; mistõttu tulevad nende patud teie pea peale!”)
Kuidas olid kirjatundjad ja variserid silmakirjalikud?
Milliseid näiteid sellisest silmakirjalikkusest me näeme nüüdisajal?
Jagage õpilased paaridesse. Paluge igal paaril lugeda teineteisele ette kõik tahvlil olevad pühakirjakohad ja arutada pärast lugemist tahvlile kirjutatud küsimusi.
Kui õpilastel on olnud piisavalt aega, paluge neil oma vastused ette kanda.
Paluge ühel õpilasel lugeda ette Matteuse 23:26 ja teistel leida, mida käskis Päästja variseridel teha, et silmakirjalikkusest võitu saada.
Mida käskis Päästja variseridel teha?
Mis juhtub meiega selle põhjal, mida Päästja variseridele õpetas, kui püüame seestpoolt vaimselt puhtaks saada? (Kui õpilased on vastanud, veenduge, et nad mõistavad põhimõtet: kui püüame saada seestpoolt vaimselt puhtaks, peegeldub see väljast nähtavates valikutes.)
Mida me peame tegema selleks, et seestpoolt vaimselt puhtaks saada?
Kuidas võiks meie sisemine õigemeelsus peegelduda meie väljast nähtavates valikutes?
Paluge õpilastel mõtiskleda, milline tass esindab kõige paremini nende praegust vaimset seisundit. Tunnistage eelnevast põhimõttest ja innustage õpilasi seadma endale eesmärki, mis aitab neil olla vaimselt puhtad.
Päästja kurdab, et Jeruusalemma rahvas ei taha tulla Tema juurde
Kujutis
kana, tibud
Näidake pilti oma tibusid kaitsvast kanast või joonistage see tahvlile.
Miks koguvad kanad oma tibud tiiva alla? (Et kaitsta neid ohu eest. Märkige, et kana on valmis tibude kaitsmiseks oma elu ohverdama.)
Paluge ühel õpilasel lugeda ette Matteuse 23:37–39. Teistel paluge teksti jälgida ja leida, kuidas sarnanes Päästja enda sõnul kanaga.
Kuidas on Päästja nagu kana, kes oma tibusid kogub?
Mida see tähendab, kui Päästja kedagi kogub?
Pöörake tähelepanu fraasile „teie koda jäetakse teil maha” (salm 38) ja selgitage, et koja mahajätmine tähendab, et see jääb tühjaks või hüljatakse. Kuna rahvas ei tahtnud, et Päästja nad kokku kogub, jäid nad kaitseta. See fraas võib viidata rahva vaimsele olukorrale Jeesuse ajal, kuid ka tulevikus, mil Jeruusalemm hävitatakse.
Mida me Jeesuse õpetuse põhjal kanast ja tema tibudest saada võime, kui tahame, et Päästja meid kokku kogub? (Õpilased võivad kasutada erinevat sõnastust, kuid peaksid tooma välja põhimõtte: kui tahame, et Päästja meid kokku kogub, siis Ta kannab meie eest hoolt ja kaitseb meid.)
Kuidas me saame näidata Päästjale, et me tahame, et Ta meid kokku kogub? (Kirjutage õpilaste vastused tahvlile.)
Et aidata õpilastel mõista ühte moodust, kuidas nad saavad Päästja juurde koguneda, paluge ühel õpilasel lugeda ette, mida on öelnud president Henry B. Eyring Esimesest Presidentkonnast:
Kujutis
President Henry B. Eyring
„[Päästja] on öelnud rohkem kui üks kord, et tahab koguda meid enda juurde, otsekui kana kogub oma pojakesi tiiva alla. Tema sõnul peame me ise tahtma Tema juurde tulla. ‥
Üks viis seda teha, on koguneda kokku Tema Kiriku pühadega. Käige oma koosolekutes ka siis, kui see tundub raske. Kui olete otsustanud, aitab Tema teil selleks jõudu leida.” (In the Strength of the Lord. – Ensign, mai 2004, lk 18)
Kuidas me saame president Eyringi sõnul näidata, et me tahame, et Päästja meid kokku kogub?
Paluge õpilastel silmitseda tahvlile kirjutatud loetelu, kuidas me saame väljendada oma tahet, et Kristus meid kokku kogub. Paluge neil rääkida, kuidas nende eest on hoolt kantud ja kuidas neid on kaitstud, kui nad on kogunenud ühel loetletud viisil Päästja juurde.
Paluge õpilastel otsustada, mida nad teevad, et koguneda Päästja juurde, et Ta jätkuvalt nende eest hoolt kannaks ja neid kaitseks.
President N. Eldon Tanner Esimesest Presidentkonnast on selgitanud, et on olemas kahte liiki silmakirjalikkust:
„Harry Emerson Fosdick täheldas, et silmakirjalikkust on kahte liiki: kui me püüame näida paremad, kui me oleme, ja kui me laseme endal paista välja halvemana, kui me oleme. Oleme rääkinud sellisest silmakirjalikkusest, kus inimesed teesklevad, et nad on enamat või paremad kui tegelikult. Kuid liiga sageli näeme me Kiriku liikmeid, kes oma südames teavad ja usuvad, kuid hirmust avaliku arvamuse ees ei tõuse püsti ega lase endaga arvestada. Selline silmakirjalikkus on sama tõsine kui see teine.” (Woe unto You … Hypocrites. – Improvement Era, dets 1970, lk 33)
Matteuse 23:35. „Sakarja, Berekja poja ‥ , kelle te tapsite templi ja altari vahel”
Ajakirja Times and Seasons 1842. a septembrinumbris, mis anti välja, kui prohvet Joseph Smith teenis ajakirja toimetajana, toodi ära selgitus Ristija Johannese isa, Sakarjase saatuse kohta:
„Kui Heroodes saatis välja käskkirja väikesed lapsed hävitada, oli Johannes umbes kuus kuud vanem kui Jeesus ja langes selle põrguliku käskkirja alla ning Sakarjas lasi tema emal viia ta mägedesse, kus teda toideti rohutirtsude ja metsmeega. Kui tema isa keeldus ta peidupaika avaldamast ja täitis tol aastal templis ülempreestri ametikohustusi, tapeti [ta] Heroodese korraldusel templi ja altari vahel, nagu ütles Jeesus.” (Persecution of the Prophets. – Times and Seasons, 1. sept 1842, lk 902)