Jeesus õpetas tähendamissõna kavalast majapidajast. Variserid kuulsid, mida Jeesus õpetas, ja irvitasid Tema üle. Seepeale noomis Jeesus varisere ja õpetas neile tähendamissõna rikkast mehest ja Laatsarusest.
Jeesus õpetab tähendamissõna kavalast majapidajast
Soovi korral võtke tundi kaasa esemeid, mis võiksid sümboliseerida maist vara ja võimu, nagu raha, mõni elektroonikaseade, diplom, mänguauto või pilt majast.
Alustage õppetundi ülesandega:
Nimetage mõned asjad, mille inimesed sageli oma südameasjaks võtavad ja mida nad endale saada püüavad. (Kui te mõned nende asjadega seonduvad esemed tundi kaasa võtsite, võtke need välja, kui õpilased on neid maininud. Vastasel juhul paluge ühel õpilasel teiste vastused tahvlile kirjutada.)
Mis on see vara, mida peaksime Taevase Isa tahtel otsima? (Paluge ühel õpilasel panna tahvlile kirja teiste vastused, mille seas võivad olla igavene pere, rahu, rõõm ja selestiline hiilgus. Paluge sel õpilasel kirjutada loetelu kohale igavene vara.)
Märkige, et osa sellest igavesest varast võime me nautida selles elus. Paluge õpilastel mõtiskleda, milline maine vara on nende jaoks eriti tähtis. Paluge neil otsida Luuka 16. peatükki uurides tõdesid, mis aitavad neil saada igavest vara.
Selgitage, et kui Päästja oli õpetanud tähendamissõnu kadunud lambast, kadunud drahmirahast ja kadunud pojast, õpetas Ta tähendamissõna kavalast majapidajast. Võiksite selgitada, et majapidaja on keegi, kes kannab hoolt kellegi teise äriasjade, raha või omandi eest.
Paluge ühel õpilasel lugeda ette Luuka 16:1 ja 2. Teistel paluge teksti jälgida ja leida, mida rikas mees tähendamissõnas oma majapidaja kohta teada sai.
Mida majapidaja rikka mehe varaga teinud oli?
Mis oli majapidaja pillava tegevuse tagajärjeks? (Ta pidi oma tööst ilma jääma.)
Tehke kokkuvõte salmidest Luuka 16:3–7, selgitades, et majapidaja tundis muret selle pärast, mida ta teeb, kui oma tööst ilma jääb, kuna arvas, et ei saa füüsilise tööga hakkama ja tal oli häbi kerjata. Ta mõtles välja plaani, mis võimaldas tal tema arvates teistes majapidamistes tööd leida. Ta külastas kahte rikka mehe võlgnikku ja alandas märkimisväärselt nende võlga, millega lootis nende soosingusse sattuda.
Paluge ühel õpilasel lugeda ette Luuka 16:8. Teistel paluge teksti jälgida ja leida, kuidas rikas mees reageeris, kui oma majapidaja tegevusest teada sai. Selgitage, et „selle maailma lapsed” on maiselt meelestatud inimesed, ja et „valguse lapsed” on Jumala järgijad ehk vaimselt meelestatud inimesed.
Kuidas rikas mees reageeris, kui ta oma majapidaja tegevusest teada sai? Mida rikas mees kiitis? (Rikas mees kiitis majapidaja nutikust tema võlgnike soosingu võitmisel. Ta ei kiitnud majapidaja ebaausust.)
Andke õpilastele Kaheteistkümne Apostli Kvoorumi liikme, vanem James E. Talmage’i tsitaat. Paluge ühel õpilasel see ette lugeda. Teistel paluge teksti jälgida ja leida, mida õpetas Päästja tähendamissõnaga kavalast majapidajast.
Kujutis
Vanem James E. Talmage
„Meie Issanda eesmärk oli näidata vahet maiste äriasjadega hõivatud inimeste hoolivuse, tähelepanelikkuse ja pühendumuse ning loiu tegutsemise vahel, millega paljud näiliselt vaimsete rikkuste poole püüdlevad. ‥
Võtke õppust kas või petlikelt ja kurjadelt. Kui nad on nii ettenägelikud, et kanda hoolt ainsa tuleviku eest, millele nad oskavad mõelda, kui palju enam peaksite teie, kes usute igavikulisse tulevikku, selle eest hoolt kandma! ‥ Ärge matkige kavala majapidaja ja mammona armastajate petlikkust, saamahimu [isekat ahnitsemist] ja ihnsat varakuhjamist, mis on parimal juhul vaid mööduv, vaid matkige nende tulevikuga seotud innukust, ettekavatsetust ja ettevalmistust.” (Jesus the Christ, 3. tr, 1916, lk 463, 464)
Mida pidid Päästja jüngrid kavala majapidaja moodi maiselt meelestatud inimestelt õppima?
Kirjutage tahvlile lõpetamata lause „Kui me targalt igavikuliseks tulevikuks valmistume, …”
Paluge ühel õpilasel lugeda ette salmid Luuka 16:10–12. Teistel paluge teksti jälgida ja leida, mida me peame Päästja sõnul tegema, et meid õnnistataks igavese varaga. Selgitage, et mammon viitab maisele varale, sealhulgas rahale, omandile ja tutvustele.
Mida tähendab teie arvates olla „ustav ‥ kõige vähemas” (s 10)? (Kui õpilased on vastanud, lisage tahvlil olevale fraasile „ja õigemeelselt maist vara kasutame, …”)
Juhtige õpilaste tähelepanu tahvlil loetletud igavesele varale.
Paluge õpilastel lause tahvlil lõpetada, nii et sinna saaks kirja põhimõte selle kohta, kuidas me saame maist vara omandada. (Õpilased peaksid välja tooma põhimõtte: kui me targalt igavikuliseks tulevikuks valmistume ja õigemeelselt maist vara kasutame, võidakse meid õnnistada igavese varaga.)
Miks on mõnikord raske igavikuliseks tulevikuks targalt ja usinalt ette valmistada?
Kuidas me saame maist vara õigemeelselt kasutada?
Kuidas peegeldab maise vara õigemeelne kasutamine, kas me oleme väärt, et meie kätte võiks usaldada igavikulist vara?
Jeesus noomib varisere ning õpetab tähendamissõna rikkast mehest ja Laatsarusest
Juhtige õpilaste tähelepanu tahvlil olevale nimekirjale (või maist vara sümboliseerivatele esemetele, juhul kui olete need kaasa võtnud) ja paluge neil mõtiskleda, kuidas maise vara ahnitsemine võib takistada meil saada igavikulist vara. Paluge õpilastel uurida salme Luuka 16:13–26 ja leida üks vastus sellele küsimusele.
Tehke kokkuvõte salmidest Luuka 16:13 ja 14, selgitades, et Päästja õpetas, et me ei või teenida nii Jumalat kui mammonat (vt s 13). Variserid kuulsid Päästja õpetusi ja „irvitasid teda” (s 14) ehk naersid Tema üle. Paluge õpilastel leida salmist Luuka 16:14 sõna, mis kirjeldab varisere ja pakub ühe selgituse, miks nad Päästja üle Tema õpetuste pärast naersid.
Mida te olete õppinud selle kohta, mida variserid ahnitsesid? (Maist vara ja võimu [vt Mt 23:2–6, 14].)
Miks pani variseride ahnus neid teie arvates Päästja üle naerma?
Selgitage, et Joseph Smithi tõlge salmidest Luuka 16:16–23 (Pühakirjajuhis) pakub lisateavet variseride ja Päästja sõnavahetuse kohta. Paluge ühel õpilasel lugeda ette tõlke kokkuvõte.
Variserid väitsid, et nende seaduseks olid Moosese seadus ja muu prohvetlik pühakiri (Vana Testament) ega lasknud seetõttu Jeesusel nende üle kohut mõista. Jeesus tunnistas, et Moosese seadus ja prohvetid olid tunnistanud Temast. Ta küsis variseridelt, miks nad eitavad seda, mis on kirjutatud, ja noomis neid õige tee kõverdamise pärast (vt JST, Lk 16:21). Et aidata variseridel, kelle süda oli kinnitatud maailma vara ja väe külge, mõista nende käitumist ja selle tagajärgi, kõrvutas Päästja neid salmides Luuka 16:19–31 kirjas olevas tähendamissõnas rikka mehega.
Paluge kolmel vabatahtlikul osaleda lugemisteatris. Paluge ühel vabatahtlikul lugeda Päästja sõnu (Lk 16:19–23), teisel rikka mehe sõnu (Lk 16:24, 27, 28, 30) ja kolmandal Aabrahami sõnu (Lk 16:25, 26, 29, 31). Paluge neil õpilastel lugeda ette oma osa salmidest Luuka 16:19–26. Teistel paluge teksti jälgida ja leida, millise kogemuse osaliseks said vaene mees, kelle nimi oli Laatsarus, ja rikas mees.
Kuidas olid rikka mehe ja Laatsaruse surelik elu erinevad?
Kuidas erines nende elu pärast surma? (Vajadusel selgitage, et „Aabrahami süli” [vt s 22] sümboliseerib paradiisi vaimumaailmas ja „põrgu” [vt s 23] viitab vaimuvanglale [vt märksõna „Abraham’s Bosom”. – Bible Dictionary; märksõna „Põrgu”. – Pühakirjajuht].)
Kuidas ei kasutanud rikas mees oma maist vara õigemeelselt?
Meenutage õpilastele, et rikas mees selles tähendamissõnas sümboliseerib ahneid varisere.
Mida me saame õppida sellest tähendamissõnast selle kohta, mis juhtub, kui me oleme ahned ega kasuta oma maist vara õigemeelselt? (Kui õpilased on vastanud, kirjutage tahvlile põhimõte: kui me oleme ahned ega kasuta oma maist vara õigemeelselt, saavad meile lõpuks osaks kahetsus ja kannatused [vt ka ÕL 104:18].)
Et valmistada õpilasi tähendamissõnast veel ühte tõde välja tooma, paluge neil mõelda kellelegi, kellest nad hoolivad, kes on otsustanud, et ta ei kuuletu oma elus Päästja õpetustele.
Mis võiks teie arvates veenda seda inimest meelt parandama ja oma eluviisi muutma?
Paluge ülesande saanud õpilastel lugeda ette oma osa salmidest Luuka 16:27–31. Teistel paluge teksti jälgida ja leida, mida rikas mees palus.
Mida tahtis rikas mees oma viie venna heaks teha? Miks?
Mis oleks rikka mehe uskumuse kohaselt juhtunud, kui Laatsarus oleks tema vendade juurde ilmunud?
Selgitage, et rikas mees uskus, et tema vennad parandavad meelt ning pöörduvad ja võtavad tõe vastu, kui Laatsarus nende juurde ilmuks. Usulepöördumine on „oma usuliste tõekspidamiste, südame ja elu muutmine, et nõustuda Jumala tahtega ja alluda sellele”. (Märksõna „Pöördumine, pöördunu”. – Pühakirjajuht, scriptures.lds.org)
Miks Aabraham Laatsarust tähendamissõna põhjal rikka mehe vendade juurde ei saatnud?
Märkige, et mainides „Moosest ja prohveteid” (Lk 16:29, 31), viitas Päästja taas pühakirjadele, mida variserid väitsid uskuvat ja elus järgivat, kuid mille nad tegelikkuses hülgasid. Selgitage, et hiljem tõusis üks Laatsaruse-nimeline mees „surnuist” (salm 31), kui Päästja ta uuesti ellu äratas (vt Jh 11). Veel hiljem sai Jeesusest „keegi, [kes] surnuist üles tõus[is]”, kui leidis aset Tema ülestõusmine. Ometi eitasid variserid ja teised mõlemal korral tõendeid Päästja jumalikkusest ja need ei veennud neid meelt parandama.
Milline tõde usulepöördumise kohta selgub Aabrahami õpetusest rikkale mehele selles tähendamissõnas? (Õpilased võivad välja tuua erinevaid tõdesid, kuid veenduge, et nad toovad välja järgmise: usulepöördumine leiab aset prohvetite sõnu uskudes ja kuulda võttes, mitte imedele tunnistajaks olles või ingleid nähes.)
Miks leiab usulepöördumine teie arvates aset pigem prohvetite sõnu uskudes ja kuulda võttes kui imedele tunnistajaks olles või ingleid nähes?
Kuidas me saame aidata inimestel prohvetite sõnu uskuda ja kuulda võtta?
Millised konkreetsed prohvetite õpetused on mõjutanud teie usulepöördumist?
Paluge õpilastel kirjutada vihikusse või pühakirjapäevikusse, kuidas nad saaksid teatud konkreetseid prohvetite õpetusi või nõuandeid paremini uskuda või kuulda võtta ning seeläbi tugevamini usule pöörduda. Innustage õpilasi kirjapandut rakendama.
„Tehke endile sõpru ülekohtuse mammonaga” tähendab maise raha, omandi, mõju ja tutvuste kasutamist õigemeelsete eesmärkide saavutamiseks. Päästja andis seda nõu nii oma sureliku teenimistöö aegsetele jüngritele kui ka viimse aja pühadele (vt ÕL 82:22). President Joseph Fielding Smith kirjeldas, kuidas viimse aja pühad saavad seda nõu rakendada:
„Selle all ei mõelda, et saades endile „sõpru õigemeelsusetuse mammonaga”, osalevad vennad koos nendega pattudes, võtavad nad täielikult omaks, sõlmivad nendega segaabielu või laskuvad muul moel nende tasemele. Nad pidid elama nii, et oma vaenlastega rahujalal olla. Nad pidid kohtlema neid lahkelt, olema nendega sõbralikud, nii palju kui õiged ja vooruslikud põhimõtted seda lubavad, kuid ei tohtinud kunagi koos nendega vanduda, juua ega pummeldada. Kui nad suudaksid eelarvamused maha suruda ja näidata valmisolekut kaubavahetuseks, näidata lahkust, siis võib see aidata pöörata neid ära nende kibestumisest. Kohtumõistmine tuli jätta Issanda kanda.” (Church History and Modern Revelation, 2 kd, 1953, 1. kd, lk 323)
Jeesuse Kristuse jüngritena tuleb meil kõigil olla teiste vastu lugupidav ja sõbralik. Nii tehes laiendame me oma tutvusringkonda ja võtame teistelt rohkem õppust. Siirad suhted nendega, kellega me kokku puutume, võivad panna neid meisse ja Kirikusse hästi suhtuma. Nad võivad isegi vajadusel meie ja Kiriku kaitseks välja astuda.
Luuka 16:1–12. Mida õppida tähendamissõnast kavalast majapidajast?
Et leida lisaõppetunde tähendamissõnast kavalast majapidajast, vt endise piirkonna seitsmekümne, vend Tsung-Ting Yangi kõnet „Parables of Jesus: The Unjust Steward”. – Ensign, juuli 2003, lk 28–31.
Luuka 16:19–26. Tagajärjed, mis kaasnevad teiste vajaduste hooletussejätmisega
Rikas mees elas luksuslikult, samas kui Laatsarus kannatas vaesust. Kuigi selles tähendamissõnas ei mainita mingit konkreetset rikka mehe pattu, osutab Laatsaruse kohta kirjeldatu ja tõsiasi, et ta „oli maas [rikka mehe] värava ees” (Lk 16:20), et rikas mees jättis Laatsaruse abipalved tähelepanuta. Vanem Jeffrey R. Holland Kaheteistkümne Apostli Kvoorumist meenutas meile, et me kõik kerjame Jumalalt halastust, ja õpetas meie kohustusest aidata neid, kellel on ajalikke vajadusi. Seoses sellega, kuidas teada õiget abistamisviisi, lubas ta järgmist:
„Jumal ‥ aitab teid ning juhatab teid teie kaastundlikes jüngritegudes, kui te kohusetundlikult soovite, palvetate ja püüate leida viise pidada käske, mida Tema on meile korduvalt andnud.” (Kas me pole mitte kõik kerjused? – 2014. a sügisene üldkonverents)
Tähendamissõnas rikkast mehest ja Laatsarusest öeldi rikkale mehele: „Sa oled hea põlve oma elus kätte saanud ja Laatsarus nõndasamuti kurja. Nüüd rõõmustatakse teda siin ja sina oled piinas.” (Lk 16:25) Rikka mehe ja Laatsaruse erinevad kogemused surelikkuses ja vaimumaailmas selgitavad lepituse väge selles elus kogetud ebaõiglus ja ülekohus ümber pöörata või nende osas parandusi teha. Tänu Jeesuse Kristuse lepitusele on õiglus õigemeelsete sõber ja soosija.
Vanem D. Todd Christofferson Kaheteistkümne Apostli Kvoorumist õpetas:
„Nõnda ajab Päästja korda kõik asjad. Ükski surelikkuse ülekohus pole jääv, isegi mitte surm, sest Tema taastab jälle elu. Ükski kahju, puue, reetmine ega halb kohtlemine ei jää lõpus heastamata tänu Tema täielikule õiglusele ja halastusele.” (Jeesuse Kristuse ülestõusmine. – 2014. a kevadine üldkonverents)
Luuka 16:19–31. Vaimumaailm tähendamissõnas rikkast mehest ja Laatsarusest
„Tähendamissõnas rikkast mehest ja Laatsarusest viidatakse kahele erinevale seisundile surelikkusele järgnevas vaimumaailmas: „Aabrahami sülele” ja „põrgule” (vt Lk 16:22–23). Esimest kujutatakse kui mõnusat paika ustavate seltsis (Aabrahami kehastuses) ja viimast kui piinapaika. ‥ Selle ustavate elupaiga ja „põrgu” vahele oli „seatud suur kuristik” (Lk 16:26), mis ei lasknud ühest kohast teise minna. ‥
Enne Kristuse surma ei saanud paradiisis olnud vaimud minna nende juurde, kes olid vaimuvanglas. Tema teenimistöö vaimumaailmas sildas paradiisi ja vaimuvangla vahelise kuristiku, võimaldades vangis olnud vaimudel saada evangeeliumisõnumit paradiisist saadetud volitatud teenijatelt (vt ÕL 138:18–37; Jh 5:25–29; 1Pt 3:18–21; 4:6).” (New Testament Student Manual. Church Educational System manual, 2014, lk 173) Et leida pilti kahe seisundi vahelisest kuristikust, mille Kristus sildas, vt salmide Luuka 16:19–31 kohta käivat märkust käsiraamatus „New Testament Student Manual”.
Joseph Smithi tõlke põhjal salmidest Luuka 16:16–23 noomis Jeesus varisere õige tee kõverdamise pärast (vt JST, Lk 16:21 pühakirjajuhis). Variserid tegid seda, kui nad teesklesid järgivat Moosese seadust ja muid pühakirju, kuigi kasutasid neid tegelikult pahelisel eesmärgil. Jeesus tõi selle kohta näite, kui ta nimetas varisere abielurikkujateks, mille peale nad Talle taas naeruvääristades vihaselt vastasid. Seepeale kirjeldas Jeesus variseride ülekohtust õigust lahutada muul põhjusel kui hooruse pärast, mida nad Moosese antud seadust moonutades õigustada püüdsid (vt ka Mt 19:3–9). Päästja kuulutas samuti, et oma südames need mehed tegelikult Jumalat ei uskunud.
Jeesus paljastas kogu oma teenimistöö jooksul, kuidas variserid Moosese seadust ja teisi muistsete prohvetite õpetusi vääralt tarvitasid ja neid moonutatult tõlgendasid. Ta hakkas kujutama endast ohtu sotsiaalsele ja poliitilisele võimule, mille variserid olid pahelisusega omandanud. Seetõttu ihkasid paljud variserid, et Jeesus tapetaks.