Jeesus Kristus jätkas mäejutlust, õpetades oma jüngreid mõistma õiglast kohut. Lisaks õpetas Ta isikliku ilmutuse saamisest ja Taevase Isa tahte täitmisest.
Mäejutluse osana õpetas Jeesus Kristus oma jüngritele õiglasest kohtumõistmisest
Kirjutage enne tunni algust tahvlile küsimus: Kas me peaksime teiste üle kohut mõistma või ei? Paluge õpilastel tunni alguses küsimusele vastata.
Kujutis
Mäejutlus
Carl Heinrich Bloch, „Mäejutlus”. Kasutatud Taanis Hillerødis Frederiksborgi lossis asuva Taani Rahvusliku ajaloomuuseumi loal. Koopiate tegemine keelatud.
Näidake pilti Mäejutlus (Evangeeliumi kunstiraamat, 2008, nr 39; vt ka LDS.org). Selgitage, et kui Jeesus jätkas mäejutlust, õpetas Ta oma jüngritele kohtumõistmisest.
Paluge ühel õpilasel lugeda ette Matteuse 7:1. Teistel paluge teksti jälgida ja leida, mida õpetas Päästja kohtumõistmise kohta. Märkige, et 1. salmist jääb sageli arvamus, nagu me ei peaks iial kohut mõistma. Paluge ühel õpilasel lugeda ette JST, Matteuse 7:1 ja 2.
Mida õpetas Päästja kohtumõistmise kohta?
Mida tähendab teie arvates mõista õiglast kohut?
Paluge ühel õpilasel lugeda ette Matteuse 7:2. Teistel paluge teksti jälgida ja leida, mis meiega juhtub selle põhjal, kuidas me teiste üle kohut mõistame. Paluge õpilastel öelda, mida nad leidsid.
Mis juhtub, kui me mõistame teiste üle õiglast kohut? (Kui õpilased on vastanud, aidake neil tuua välja põhimõte: kui me mõistame teiste üle õiglast kohut, on Jumal meie vastu sama halastav ja õiglane.)
Võimaluse korral andke igale õpilasele koopia teatmikust „Usule truu” pärinevast selgitusest. Paluge ühel õpilasel see ette lugeda. Paluge pooltel õpilastel teksti jälgida ja leida, kuidas me peaksime ja ei peaks kohut mõistma. Ülejäänud pooltel paluge leida, kuidas mõista õiglast kohut.
Uus Testament – seminariõpetaja käsiraamat, 12. õppetund
„Vahel arvavad inimesed, et teiste üle õigust mõista on igati vale. Kuigi see on õige, et sa ei peaks teisi taunima ega nende üle ebaõiglaselt õigust mõistma, pead sa otsustama ideede, olukordade ja inimeste üle kogu oma elu. ‥
Õigusemõistmine on tähtis valikuvabaduse rakendamisel ja nõuab suurt hoolsust. Seda eriti siis, kui otsustatakse teiste inimeste üle. Kõik sinu õigusemõistmised peaksid olema juhitud õiglastest normidest. Pea meeles, et üksnes Jumal, kes tunneb iga inimese südant, võib inimeste üle lõplikult õigust mõista (vt Ilm 20:12; 3Ne 27:14; ÕL 137:9). ‥
Nii palju kui võimalik, mõista õigust pigem inimeste olukordade kui inimeste endi üle. Hoidu alati kui võimalik õigusemõistmisest, kuni sul on piisav ülevaade üksikasjadest. Ole alati tundlik Püha Vaimu suhtes, kes võib sind sinu otsustes juhatada.” (Usule truu: evangeeliumi teatmik, 2005, lk 188–189)
Näidake väikest puutükikest ja pikka jämedat puutükki. Selgitage, et kui Päästja õpetas oma jüngritele kohtumõistmisest, mainis Ta väikest puutükikest ehk pindu ja suurt puutükki ehk palki. Paluge ühel õpilasel lugeda ette Moroni 7:3 ja teistel leida, mida õpetas Päästja teiste üle kohtumõistmise kohta.
Mida võiksid pind ja palk Päästja võrdumis sümboliseerida?
Kuidas te Päästja õpetuse 3. salmis ümber sõnastaksite?
Paluge kahel õpilasel klassi ette tulla. Ühel õpilasel paluge hoida oma silmade ees palki. Küsige teiselt õpilaselt:
Kas sa tahaksid, et palgiga klassikaaslane pinnu su silmast eemaldaks? Miks mitte?
Küsige palgiga õpilaselt:
Mida sa peaksid tegema, et näha piisavalt selgelt pindu klassikaaslase silmast eemaldada?
Paluge palgiga õpilasel lugeda ette, mida ütles president Dieter F. Uchtdorf Esimesest Presidentkonnast:
Kujutis
President Dieter F. Uchtdorf
„See palkide ja pindude jutt paistab olevat lähedalt seotud meie võimetusega ennast selgelt näha. Ma ei ole kindel, miks me suudame nii hästi panna diagnoosi ja leida ravi teiste inimeste vigadele, kuigi meile tihti iseenda vead märkamatuks jäävad.” (Ega ometi mina see ole, Issand? – 2014. a sügisene üldkonverents)
Paluge neil kahel õpilasel istuda. Paluge ühel õpilasel lugeda ette Matteuse 7:4 ja 5 ning teistel leida, kelle vigade pärast peaksime Päästja sõnul muretsema.
Kas peaksime muretsema teiste või omaenda vigade pärast ja kelle vigade parandamisele peaksime keskenduma? Miks?
Millist põhimõtet me saame nendest salmidest õppida, mis aitab meil mitte mõista teiste üle ebaõiglast kohut? (Õpilased võivad kasutada erinevat sõnastust, kuid peaksid tooma välja põhimõtte: kui keskendume omaenda pattude ja nõrkuste eemaldamisele, on vähem tõenäoline, et me teiste üle ebaõiglast kohut mõistame.
Kuidas on sellest põhimõttest meile abi, kui me kelleski teises viga näeme?
Võiksite anda õpilastele mälestuseks väikese puutüki, mis neile seda põhimõtet meenutaks. Paluge õpilastel mõtiskleda pattude või nõrkuste üle, mida nad saaksid oma elust eemaldada. Innustage neid paluma Issandalt abi, et teiste üle ebaõiglase kohtumõistmise asemel omaenda vead eemaldada.
Tehke kokkuvõte salmist Matteuse 7:6, selgitades, et Joseph Smithi tõlge aitab meil mõista, et Jeesus Kristus kutsus oma jüngreid minema maailma jutlustama. Nad pidid õpetama meeleparandust, kuid hoidma kuningriigi saladused endale. Teisisõnu ei pidanud nad arutama pühadel teemadel inimestega, kes polnud valmis neid vastu võtma. (Vt JST, Mt 7:9–11, Õpiabid.)
Selgitage, et Joseph Smithi tõlke järgi algab salm Matteuse 7:7 fraasiga „Öelge neile, küsige Jumalalt”. Paluge ühel õpilasel lugeda ette 7. salm, alustades selle fraasiga. Teistel paluge teksti jälgida ja leida, mida käskis Päästja oma jüngritel õpetada.
Mida pidid jüngrid ütlema inimestele, kes tahtsid Jumalalt midagi teada saada?
Millist põhimõtet me saame õppida 7. salmist selle kohta, kuidas Jumalalt saadud pühi teadmisi mõistma hakata? (Kui õpilased on vastanud, aidake neil tuua välja põhimõte: kui me tõde otsides palume, otsime ja koputame, vastab Taevane Isa ja õnnistab meid isikliku ilmutusega.)
Mida tuleb sõnade paluge, otsige ja koputage vihjel teha isikliku ilmutuse saamiseks?
Paluge mõnel õpilasel rääkida ajast, mil palumine, otsimine ja koputamine tõi neile isiklikku ilmutust.
Tehke kokkuvõte salmidest Matteuse 7:9–11, selgitades, et Päästja õpetas, et nii nagu armastav isa ei annaks oma pojale kivi ega madu, kui too temalt leiba või kala palub, nõnda ei keela Taevane Isa isikliku ilmutuse andi oma lastele, kes seda paluvad.
Innustage õpilasi rakendama usku paludes, otsides ja koputades, et saada isiklikku ilmutust ja mõista evangeeliumi. Tunnistage, et kui nad teevad seda usu ja kannatlikkusega, siis Taevane Isa vastab.
Paluge ühel õpilasel lugeda ette Matteuse 7:12–14. Teistel paluge teksti jälgida ja leida muid tõdesid, mida Päästja käskis oma jüngritel õpetada. Paluge õpilastel öelda, mida nad leidsid.
Päästja lubab päästet neile, kes täidavad Isa tahet
Paluge õpilastel kirjutada tahvlile mõtteavaldusi, mis on maailmas üldiselt heakskiidetud, kuid vastuolus Taevase Isa plaaniga.
Miks on tähtis ära tunda, kas mõni inimese või rühma propageeritud mõte on Taevase Isa plaaniga vastuolus?
Paluge ühel õpilasel lugeda ette Matteuse 7:15. Seejärel küsige:
Mille eest Issand jüngreid hoiatas? Kuidas võivad need valeprohvetid end tema sõnul maskeerida?
Kujutis
Vanem M. Russell Ballard
Selgitage, et vanem M. Russell Ballard Kaheteistkümne Apostli Kvoorumist hoiatas valeprohvetite eest meie päevil, kelle seas on „nii mehi kui naisi, kes on isehakanud Kiriku õpetuste kuulutajad”, aga ka „neid, kelle kõne ja teadaanded on vastuolus Jumala õigete prohvetitega ja kes aktiivselt pööravad teisi, hoolimata vähimalgi määral nende igavesest heaolust, keda nad võrgutavad”. (Beware of False Prophets and False Teachers. – Ensign, nov lk 1999, 63)
Paluge ühel õpilasel lugeda ette Matteuse 7:16–20. Teistel paluge teksti jälgida ja leida üks moodus, kuidas eristada, kas keegi on valeprohvet või valeõpetaja.
Milline on üks moodus, kuidas eristada, kas keegi on valeprohvet või valeõpetaja? (Kui õpilased on vastanud, kirjutage tahvlile tõde: me võime eristada valeprohveteid nende vilja järgi.)
Näidake õpilastele kahte liiki puuvilja. Küsige õpilastelt, milline taim kumbagi vilja kannab. Selgitage, et sarnaselt taime kindlakstegemisele vilja järgi võime me teha kindlaks valeprohveteid ja valeõpetajaid nende õpetuste, tegude ja mõtete järgi.
Kuidas saab selle tõe põhjal tunda ära inimesi ja rühmi, kelle eest me peaksime hoiduma?
Kuidas on tahvlil toodud mõtted selle tõega seotud?
Tehke kokkuvõte salmidest Matteuse 7:21–23, selgitades, et igaüks, kes kuulutab usku Jeesusesse Kristusesse, ei pääse Tema kuningriiki, vaid taevariiki saab see, kes teeb Taevase Isa tahtmist ja õpib Teda tundma.
Näidake kivi ja liivaga täidetud kandikut. Küsige õpilastelt, kas nad eelistaksid ehitada oma kodu kaljule või liivale. Paluge neil selgitada, miks.
Milliste tegude järgi sarnaneb keegi 24. salmi põhjal Päästja sõnul mõistliku mehega, kes ehitas kaljule?
Milliste tegude järgi sarnaneb keegi 26. salmi põhjal Päästja sõnul jõleda mehega, kes ehitas liivale?
Mida sümboliseerivad teie arvates nendes analoogiates sadu, vetevoolud ja tuuled (vt s 27; vt ka Hl 5:12)?
Milliseid põhimõtteid Issanda õpetuste kuuldavõtmisest nendest võrdumitest õpime? (Õpilased võivad kasutada erinevat sõnastust, kuid peaksid tooma välja põhimõtted: Kui me kuuleme ja võtame kuulda Issanda õpetusi, annab Ta meile jõudu katsumustele vastu pidada. Kui kuuleme Issanda õpetusi, kuid ei järgi neid, puudub meil katsumuste tulles vajalik tugi.)
Paluge õpilastel mõtiskleda selle üle, mida Issand mäejutluses õpetas (vt Mt 5–7). Paluge neil olla nagu mõistlik mees ja otsustada võtta kuulda Päästja õpetatud põhimõtteid. Võiksite anda õpilastele aega panna kirja, kuidas nad rakendavad ühte või enamat põhimõtet sellest õppetunnist või varasematest õppetundidest.
Vanem Dallin H. Oaks Kaheteistkümne Apostli Kvoorumist õpetas põhimõtetest, mis aitavad meil mõista pigem õiglast kohut kui langetada lõplikke kohtuotsuseid:
„Kohtumõistmist on kahte liiki: lõplik kohtumõistmine, mis meile on keelatud, ja vahepealne kohtumõistmine, mida meid juhatatakse tegema, kuid õigemeelsete põhimõtete alusel. ‥
Miks käskis Päästja, et me ei langetaks lõplikke kohtuotsuseid? Ma usun, et see käsk anti seepärast, et me kaldume langetama lõplikke kohtuotsuseid, mil tahes me kuulutame, et mõni konkreetne inimene läheb teatud teo eest või teatud ajal põrgusse (või taevasse). ‥
Me kõik langetame otsuseid valides sõpru, valides, kuidas veedame oma aega ja kulutame raha ning loomulikult, valides igavest kaaslast. Mõni selline vahepealne kohtumõistmine kuulub kindlasti nende sekka, millele Päästja viitas, kui Ta õpetas, et „tähtsaim käsuõpetuses” on muude asjade seas õiglus (Mt 23:23). ‥
Kui me peame tegelema vahepealse kohtumõistmisega, tuleb meil ette vaadata, et mõistame kohut õiglaselt. Peaksime otsima otsuste tegemisel Vaimu juhatust. Meie kohtumõistmine peaks piirduma meie hoolde usaldatuga. Me peaksime hoiduma alati kui võimalik inimeste üle kohut mõistmast, kuni oleme saanud asjaoludest piisava ülevaate. Nii palju kui võimalik peaksime me mõistma kohut pigem olukorra kui inimeste üle. Kõik meie kohtumõistmised peaksid olema juhitud õiglastest normidest. Ja kõige selle juures tuleb meeles pidada andestamise käsku.” (Judge Not’ and Judging. – Ensign, aug 1999, lk 7, 9, 13)
Matteuse 7:15–20. „Hoiduge valeprohveteist, kes tulevad teie juure lammaste riideis”
Vanem M. Russell Ballard Kaheteistkümne Apostli Kvoorumist on teatanud:
„Kui me mõtleme valeprohvetitele ja valeõpetajatele, kaldume me mõtlema neile, kes lähevad kaasa ilmselgelt vale õpetusega või arvavad, et neil on volitus õpetada Kristuse õiget evangeeliumi omaenda arusaamise järgi. Me oletame sageli, et need inimesed on seotud ühiskonna väikeste radikaalsete äärmusrühmitustega. Kordan siiski: mõned valeprohvetid või valeõpetajad on või vähemasti väidavad end olevat Kiriku liikmed. Leidub selliseid, kes väidavad õiguseta, et nende tulemil või tegevusel on Kiriku heakskiit. Hoiduge sellistest. ‥
Hoiduge nendest, kelle kõne ja teadaanded on vastuolus Jumala õigete prohvetitega, ja kes aktiivselt pööravad teisi, hoolimata vähimalgi määral nende igavesest heaolust, keda nad võrgutavad.” (Beware of False Prophets and False Teachers. – Ensign, nov 1999, lk 62–63)
