Peagi pärast Tessaloonika pühadele kirjutamist kirjutas Paulus neile veel teise kirja, milles selgitas tõdesid Kristuse teise tulemise kohta. Ta õpetas, et Päästja ei tule enne, kui on aset leidnud usust taganemine. Seejärel jutlustas Paulus laiskuse vastu ja andis pühadele nõu, et nad ei tüdiks head tegemast (vt 2Ts 3:13).
Paulus innustab pühasid, kuulutades prohvetlikult Jeesuse Kristuse teisest tulemisest
Paluge ühel õpilasel lugeda ette, mida ütles vanem Jeffrey R. Holland Kaheteistkümne Apostli Kvoorumist.
Kujutis
Vanem Jeffrey R. Holland
„Ma ütlen ‥ kõigile, ‥ ja eriti Kiriku noortele, et kui te pole veel avastanud, siis avastate peagi, kuidas teid kutsutakse kaitsma oma usku või ehk taluma koguni isiklikke solvanguid pelgalt seetõttu, et olete Viimse Aja Pühade Jeesuse Kristuse Kiriku liige.” (Jüngriks olemise hind ja õnnistused. – 2014. a kevadine üldkonverents)
Paluge õpilastel tõsta käsi, kui nad on pidanud kunagi kaitsma oma usku või taluma vastuseisu, kuna nad on Kiriku liikmed. Paluge mõnel õpilasel oma kogemusi jagada.
Selgitage, et Paulus kirjutas Tessaloonika pühadele teise kirja, kus peatus mitmel teemal, käsitledes muude asjade seas pühadele osaks saanud vastuseisu. Paluge õpilastel otsida 2. tessalooniklastele 1. peatükki uurides põhimõtet, millest võiks neile olla abi, kui nad peaksid taluma Kiriku liikmetena vastuseisu ja kannatusi.
Paluge ühel õpilasel lugeda ette 2. tessalooniklastele 1:3–5. Teistel paluge teksti jälgida ja leida, miks Paulus Tessaloonika pühasid kiitis.
Miks kiitis Paulus Tessaloonika pühasid?
Milline on 5. salmi põhjal pühade tasu, kui nad taluvad vastuseisu kannatlikult ja usuga?
Milline põhimõte selgub nendest salmidest selle kohta, kuidas meid õnnistatakse, kui talume vastuseisu ja kannatusi kannatlikult ja usuga? (Õpilased võivad kasutada erinevat sõnastust, kuid peaksid välja tooma sarnase põhimõtte: kui talume vastuseisu ja kannatusi ustavalt kannatlikult ja usuga, võidakse meid pidada Jumala riigi vääriliseks.)
Paluge ühel õpilasel lugeda ette, mida ütles president Dieter F. Uchtdorf Esimesest Presidentkonnast. Teistel paluge kuulata, mida kannatlikkus tähendab:
Kujutis
President Dieter F. Uchtdorf
„Kannatlikkus ei ole passiivne alistumine ega ole see ka hirmudest põhjustatud tegevusetus. Kannatlikkus tähendab aktiivset ootamist ja vastupidamist. See tähendab kindlaksjäämist oma eesmärkidele ja tegutsemist selle nimel – töötamist, lootmist, usu rakendamist, meelekindlust raskustes, isegi kui teie südamesoovide täitumine seetõttu kaugemasse tulevikku nihkub. Kannatlikkus ei ole lihtsalt vastupidamine, see on mõtestatud vastupidamine!” (Jääge kannatlikuks! – 2010. a kevadine üldkonverents)
Mida kannatlikkus president Uchtdorfi sõnul tähendab?
Miks on meil vaja usku, et vastuseisus või kannatustes kannatlikuks jääda?
Paluge õpilastel mõelda mõnele oma tuttavale, või kellelegi, kellest nad on pühakirjadest lugenud, kes jäi vastuseisus ja kannatustes kannatlikuks.
Kellele te mõtlesite ning kuidas ta jäi vastuseisus ja kannatustes ustavalt kannatlikuks?
Paluge õpilastel mõtiskleda oma praegustele võimalikele kannatustele ja vastuseisule ning otsustada, kuidas tulla nende raskustega toime kannatlikult ja usuga. Innustage neid palvetama ja abi paluma.
Selgitage, et salmides 2. tessalooniklastele 1:6–10 kirjas oleva põhjal kuulutas Paulus prohvetlikult Jeesuse Kristuse teisest tulemisest. Jagage õpilased kahe- või kolmeliikmelistesse rühmadesse. Paluge igal rühmal lugeda üheskoos salme 2. tessalooniklastele 1:6–10 ja arutada järgmiseid küsimusi. (Soovi korral kirjutage need küsimused tahvlile või jagage välja käsilehel.) Paluge õpilastel kirjutada oma vastused vihikusse või pühakirjapäevikusse.
Milliste sõnade ja fraasidega kirjeldas Paulus teist tulemist?
Mis juhtub õigemeelsetega, kui teine tulemine aset leiab?
Mis juhtub pahelistega, kui teine tulemine aset leiab?
Kui õpilastel on olnud piisavalt aega, paluge mõnel neist rääkida teistele, mida nad oma rühmaga leidsid. Kirjutage tahvlile tõde: Jeesuse Kristuse teise tulemise ajal õigemeelsed puhkavad ja pahelised hävitatakse.
Millest õigemeelsed teie arvates hingamist saavad?
Kuidas saab see õpetus pakkuda tröösti neile, kes peavad taluma praegu raskusi, kuna on pühendunud Jeesusele Kristusele?
Paluge õpilastel tõsta käsi, kui nad on kunagi mõtisklenud, millal Jeesuse Kristuse teine tulemine aset leiab. Selgitage, et ka Tessaloonika pühad mõtisklesid selle üle ja Paulus muretses, et neid on eksitatud.
Paluge ühel õpilasel lugeda ette 2. tessalooniklastele 2:1 ja 2. Teistel paluge teksti jälgida ja leida, mida õpetas Paulus Tessaloonika pühade võimalikest järeldustest teise tulemise aja kohta.
Mida poleks pidanud tessalooniklased Pauluse arvates teise tulemise aja kohta uskuma? (Et see peagi aset leiab.)
Paluge õpilastel lugeda läbi 2. tessalooniklastele 2:3 ja leida, mis Pauluse sõnul enne teist tulemist juhtub. Selgitage, et fraas „see päev” viitab teisele tulemisele ja „ärataganemine” usust taganemisele.
Mis tõde selgub nendest salmidest selle kohta, mis enne teist tulemist aset leiab? (Õpilased võivad kasutada erinevat sõnastust, kuid peaksid välja tooma sarnase tõe: enne Jeesuse Kristuse teist tulemist leiab aset usust taganemine.)
Märkige, et nendes salmides soovitas Paulus tema aja Kiriku liikmetel tunda rohkem muret usust taganemise pärast, mis oli nende seas juba alanud, kui selle aja pärast, mil Issanda teine tulemine aset leiab.
Et aidata õpilastel paremini aru saada, mis on usust taganemine, paluge ühel neist lugeda ette järgmine selgitus:
„Pärast Jeesuse Kristuse surma kiusasid pahelised inimesed taga apostleid ja Kiriku liikmeid ning surmasid neist paljud. Apostlite surmaga kadusid maa pealt preesterluse võtmed ja juhtiv preesterluse volitus. Apostlid olid hoidnud alal algupäraseid evangeeliumi õpetusi, säilitanud Kirikus korda ja seadnud Kiriku liikmetele väärilisuse standardid. Ilma apostliteta leidis aja jooksul aset õpetuste moonutamine. Muudeti nii Kiriku organisatsiooni kui ka preesterluse talitusi, näiteks ristimise ja Püha Vaimu andmise talitust.” (Jutlusta minu evangeeliumi: misjonitöö juhis, 2005, lk 35)
Miks oli Jeesuse Kristuse evangeeliumi ja Tema Kiriku taastamine sellise usust taganemise põhjal vajalik?
Selgitage, et „ülekohtu-inimene”, keda salmis 2. tessalooniklastele 2:3 mainitakse, viitab Saatanale. Evangeeliumi taastamine, sealhulgas Mormoni Raamatu esiletulek, tegi avalikuks (vt salm 3) Saatana ja tema järgijate pettused.
Tehke kokkuvõte salmidest 2. tessalooniklastele 2:4–17, selgitades, et Paulus kuulutas prohvetlikult, et Issand lubab Saatanal petta maa elanikke kuni teise tulemiseni. Paulus innustas pühasid seisma selles, mida ta oli neile õpetanud (vt salm15).
Paulus hoiatab nende eest, kes ei käitu korralikult, ja jutlustab enesega toimetulekust
Selgitage, et ajal, mil Paulus kirjutas teise kirja tessalooniklastele, korraldasid Kiriku liikmed regulaarselt seoses sakramendi võtmisega pidusööke. Osad liikmed Tessaloonikas tulid küll pidusöögile, kuid polnud nõus eine tarbeks toitu hankima ega seda ette valmistama.
Milliseid probleeme võis selline olukord esile kutsuda?
Tehke kokkuvõte salmidest 2. tessalooniklastele 3:1–9, selgitades, et Paulus kiitis pühasid, kes olid ustavad, ja hoiatas neid lävimast nendega, kes elasid korratut elu või ei käitunud korralikult (salm 6). Lisaks kirjutas Paulus, et oli olnud koos oma kaaslastega ilmaliku enesega toimetulekuga eeskujuks, tehes tööd iseenda ülalpidamiseks.
Paluge ühel õpilasel lugeda ette 2. tessalooniklastele 3:10–13. Teistel paluge teksti jälgida ja leida, mida juhatas Paulus pühasid ette võtma nende suhtes, kes ei tahtnud tööd teha.
Milliseid juhiseid andis Paulus 12. salmi põhjal neile, kes ei tahtnud tööd teha? („Et nad vaikselt tööd tehes sööksid omaenese leiba” ehk kataksid ise oma tööga oma vajadused.)
Milliseid teisi juhiseid andis Paulus 13. salmi põhjal ustavatele pühadele?
Mida tähendab „ärge tüdige head tegemast”?
Mis tõde selgub nendest salmidest? (Õpilased võivad kasutada erinevat sõnastust, kuid peaksid välja tooma sarnase tõe: meil on kästud püüda enesega toime tulla ja teisi aidata.)
Paluge ühel õpilasel lugeda ette järgmine nõuanne trükisest „Sulle, noor”. Teistel paluge kuulata, kuidas püüda enesega toime tulla.
„Üks töötegemise õnnistustest on enesega toimetulek. Kui sa tuled enesega toime, siis kasutad sa Jumala antud õnnistusi ja võimeid, et hoolitseda iseenda ja oma pere eest ning leiad oma probleemidele ise lahendusi. Enesega toimetulek ei tähenda, et sa pead kõigega üksi hakkama saama. Et tõeliselt enesega toime tulla, pead sa õppima, kuidas töötada koos teistega ja pöörduma Issanda poole Temalt abi ja jõu saamiseks.
Tea, et Issandal on sulle varuks tähtis töö. Ta õnnistab sind su püüdlustes seda tööd teha.” (Sulle, noor, 2011, lk 41)
Kuidas me saame püüda hakata enesega toime tulema?
Millised õnnistused kaasnevad enesega toimetulekuga?
Tunnistage, et kui me püüame enesega toime tulla, aitab Issand meil meie vajadusi rahuldada ja probleemidele lahendusi leida.
Paluge õpilastel mõelda, mida nad saavad teha, et praegu ja tulevikus paremini enesega toime tulla. Paluge neil seada endale eesmärk, mis aitab neil paremini enesega toime tulla, ning innustage neid otsima Issanda abi selleni jõudmisel.
Tehke kokkuvõte salmidest 2. tessalooniklastele 3:14–18, selgitades, et Paulus andis oma kirja lõpus pühadele nõu laita maha laisklemine ning hoida eemale laiskadest ja teisiti arvajatest. Siiski ei pidanud pühad suhtuma nendesse kui vaenlastesse, vaid noomima neid kui vendi ja õdesid evangeeliumis.
Paluge õpilastel leida pühakirja õpiabide (nt joonealused märkused ja Pühakirjajuht) abil mõni pühakirjakoht lisaks salmidele 2. tessalooniklastele 2:1–3, kus õpetatakse usust taganemisest. Kui õpilastel on olnud piisavalt aega, paluge mõnel neist leitud pühakirjakohta jagada ja selgitada, mida seal õpetatakse usust taganemise kohta. Võiksite paluda neil leitud viited tahvlile kirjutada. Paluge õpilastel valida üks pühakirjakoht 2. tessalooniklastele 2:1–3 ristviiteks. Võiksite soovitada neil kirjutada see viide 2. tessalooniklastele 2:1–3 kõrvale pühakirjalehekülje servale. Selgitage, et usust taganemisest ja vajadusest taastamise järele õpetades kasutatakse kõige sagedamini just neid kuldsalme. Paluge õpilastel õpetada 2. tessalooniklastele 2:1–3 ja ühe tahvlile kirjutatud pühakirjaviite abil usust taganemisest ühele paarilisele.
„„Ärataganemine” on tõlgitud kreekakeelsest sõnast apostasia, mille tähenduseks on pigem „vastuhakk” või „mäss”. Paulus rääkis seega pigem sihilikust võitlusest Jeesuse Kristuse evangeeliumi vastu kui sellest järk-järgulisest eemaldumisest. Mormoni Raamatus õpetati tuleviku kohta antud nägemuses Nefile, et „Iisraeli koda” ühines suures ja ruumikas hoones olijatega, „et võidelda Talle kaheteistkümne apostli vastu” (1Ne 11:35). Usust taganemine pole sageli lihtsalt tõel minna laskmine, vaid aktiivne vastuhakk, mis saab alguse lepingu sõlminute seas.” (New Testament Student Manual. Church Educational System manual, 2014, lk 453)
Vanem M. Russell Ballard Kaheteistkümne Apostli Kvoorumist on selgitanud, et usust taganemine leidis aset, kuna inimesed hülgasid Kristuse ja Tema apostlid:
„Suhteliselt lühikese ajavahemiku jooksul, millest räägib Uus Testament, ‥ pöördusid inimesed Kristuse ja tema apostlite vastu. Krahh oli võimas. Me tunneme seda suure usust taganemise nime all. See tõi kaasa sajanditepikkuse seisaku vaimses arengus ja küündimatuse, mida kutsutakse pimedaks keskajaks.
Tahan rääkida neist periooditi korduvatest usust taganemise ja vaimse pimeduse aegadest kõigile arusaadavas keeles. Meie Taevane Isa armastab kõiki oma lapsi ja Ta tahab, et kõikide Tema laste elus oleksid evangeeliumi õnnistused. Vaimne valgus ei kao sellepärast, et Jumal oma lastele selja pöörab. Pigem kaob vaimne valgus sellepärast, et Tema lapsed üheskoos Temale selja pööravad.” (Õppides mineviku õppetundidest. – 2009. a kevadine üldkonverents)
Paljud, kes elasid pärast apostlite surma, jätkasid Issanda järgimist. Nad olid nii tugevalt Issandale pühendunud, et olid nõus kannatama vastuseisu ja koguni surema oma tõekspidamiste eest. Reformatsiooni ajal mõistsid paljud inimesed, et osa kristluse õpetusi oli muudetud ja need ei ühtinud Piiblis õpetatuga. Need reformaatorid püüdsid häälestada kristlaskonda taas pühakirjadele. President John Taylor on öelnud nende kohta, kes pimedal keskajal tõde otsisid, järgmist:
„Sel pimedal keskajal oli inimesi, kes võisid suhelda Jumalaga ning suutsid usu väel igaviku eesriide kõrvale tõmmata ja heita pilku nähtamatule maailmale, ‥ lasta inglitel end teenida ja paljastada maailma tulevase saatuse. Kui see oli pime keskaeg, siis ma palvetan, et Jumal annaks mulle veidi pimedust ning vabastaks mind meie ajal levivast valgusest ja arukusest.” (Journal of Discourses, 16. kd, lk 197) (Lisateabe leidmiseks nende reformaatorite ustavate jõupingutuste kohta vt Thomas S. Monsoni artiklit „The Way Home” ajakirja Ensign 1975. a mai väljaandes, lk 15–16; vt ka Jutlusta minu evangeeliumi: misjonitöö juhis, 2005, lk 45–46.)
Tänu nende reformaatorite ja teiste ustavate Jumala järgijate jõupingutustele pidasid tõed Taevasest Isast ja Tema plaanist usust taganemisele vastu ning neid võib leida kõigist religioonidest maa peal. Kuid meie päästmiseks vajalikud tõed ja ka preesterluse volitus päästmise töö juhtimiseks ja selle talituste tegemiseks läksid kaduma. Issand kinnitas teist usku inimestele, et Kiriku taastamine ja Mormoni Raamat ei kuuluta, et kõik, mida nad õpetavad, on vale: „Vaata, ma ei anna seda mitte selleks, et hävitada seda, mis nad on saanud, vaid selleks, et ehitada seda üles.” (ÕL 10:52) Sel põhjusel esitas president Gordon B. Hinckley kõigile inimestele maa peal kutse: „Tooge endaga kõik, mis teil on head ja õiget, mida te olete saanud ükskõik millisest allikast, ning tulge ja vaadake, kas me saame sellele midagi lisada.” (The Marvelous Foundation of Our Faith. – Ensign, nov 2002, lk 81)