Raamatukogu
42. õppetund: Markuse 11–16

42. õppetund

Markuse 11–16

Sissejuhatus

Oma teenimistöö lõpus täheldas Päästja, kuidas üks vaene lesknaine pani ohvrirahakirstu kaks leptonit. Hiljem, kui Jeesus Betaanias õhtustas, võidis Maarja Jeesust Tema matmise märgiks. Päästja kannatas Ketsemanis. Tema üle mõisteti kohut ja Ta mõisteti surma. Kui Issand suri ristil ja tõusis üles, ilmus Ta oma apostlitele ja tegi neile ülesandeks viia evangeelium maailmale.

Õpetamissoovitused

Markuse 11–13

Päästja õpetab templis ja täheldab, kuidas üks lesknaine paneb templi ohvrirahakirstu leptoneid

Lugege ette järgmised sündmustikud ning paluge õpilastel kuulata ja leida, mille poolest Issandale tehtud annetused kummaski sündmustikus erinevad.

  1. Üks naine andis piiskopile paastuannetuseks väga suure rahasumma. Teine naine, kes elab samas koguduses, andis piiskopile paastuannetuseks väga väikese summa.

  2. Üks mees teenib vajajuhatajana. Teine mees teenib samas vaias Algühingu õpetajana.

  • Millist vahet märkasite kummaski sündmustikus antud annetustes?

  • Mis tunne võiks olla mõnel inimesel, kui tema annetus Issandale näib teiste annetuste kõrval väike?

Paluge õpilastel otsida Markuse 11.–14. peatükki uurides tõdesid, mis aitavad neil teada, millisel arvamusel on Issand annetustest, mida nad Talle teevad.

Kujutis
Kuninglik linnatulek

Näidake pilti „Kuninglik linnatulek” (Evangeeliumi kunstiraamat, 2008, nr 50; vt ka LDS.org). Tehke lühikokkuvõte salmidest Markuse 11:1–12:40, selgitades, et kui Päästja sureliku teenimistöö lõpp hakkas kätte jõudma, ratsutas Ta kuninglikult Jeruusalemma, puhastas templi ja õpetas seal inimesi. Meenutage õpilastele, et püüdes Päästjat kahtluse alla seada, esitasid variserid ja kirjatundjad Talle raskeid küsimusi, kui Ta templis õpetas. Kui Päästja oli nende küsimustele vastanud, hurjutas Ta varisere ja kirjatundjaid silmakirjalikkuse eest (vt Mt 23).

Selgitage, et kui Jeesus oli templis, nägi Ta pealt, kuidas inimesed templi ohvrirahakirstu Jumalale annetamiseks raha tõid. Paluge ühel õpilasel lugeda ette Markuse 12:41–44 ja teistel leida, mida Päästja ohvrirahakirstu juures nägi.

  • Mida Päästja ohvrirahakirstu juures nägi?

Näidake münti, mis on Teie riigi rahasüsteemis kõige väiksema väärtusega, ning selgitage, et lepton oli kõige väiksem pronksmünt, mida juudid kasutasid. (Vt märksõna „Raha”. – Pühakirjajuht)

  • Mis tunne võiks kellelgi olla, kui ta saaks annetada Jumalale vaid kaks leptonit?

  • Mida ütles Päästja lesknaise annetuse kohta võrreldes teiste inimeste annetustega?

  • Miks võis tema annetus olla Päästja arvates „rohkem” kui teised annetused?

  • Mis põhimõte selgub Issandale andmisest selle põhjal, mida Issand lesknaise kohta ütles? (Õpilased võivad kasutada erinevat sõnastust, kuid peaksid välja tooma sarnase põhimõtte: kui oleme valmis andma Issandale kõik, mis meil on, võtab Ta meie annetuse vastu ka siis, kui see näib teiste annetuste kõrval pisike.)

Tehke kokkuvõte Markuse 13. peatükist, selgitades, et Päästja õpetas oma apostlitele teisest tulemisest. Tuletage õpilastele meelde, et nad uurisid neid õpetusi Joseph Smith – Matteusest.

Markuse 14:1–9

Maarja võiab Päästjat

Selgitage, et kui Päästja oli õpetanud jüngritele oma teise tulemise tunnustähtedest, lahkus Ta Jeruusalemmast ja läks Betaaniasse Siimona-nimelise mehe kotta, kes oli varem olnud pidalitõves.

Paluge ühel õpilasel lugeda ette Markuse 14:3 ja teisel Johannese 12:3. Teistel paluge kuulata, mis juhtus Päästjaga, kui Ta õhtust sööma istus.

  • Mis juhtus Päästjaga, kui Ta Siimona kojas õhtust sööma istus? (Selgitage, et Päästjat võidnud naine on Marta ja Laatsaruse õde Maarja [vt Jh 12:1–3].)

  • Kuidas näitas Maarja Päästjale oma armastust ja pühendumust?

Selgitage, Maarja võidis Päästja pead ja jalgu kalli nardisalviga. Sellist au avaldati harva isegi kuningatele (vt James E. Talmage. Jesus the Christ, 3. tr, 1916, lk 512).

Paluge mõnel õpilasel lugeda kordamööda ette Markuse 14:4–9. Teistel paluge teksti jälgida ja leida, kuidas mõned inimesed õhtusöögil Maarja teo peale reageerisid. Selgitage, et salmides Johannese 12:4 ja 5 antakse meile teada, et see, kes Maarja teo üle nurises, oli Juudas Iskariot.

  • Kuidas Juudas reageeris, kui Maarja Jeesust kalli salviga võidis?

  • Kui palju see salv 5. salmi põhjal väärt oli? (Selgitage, et kolmsada teenarit oli ligikaudu võrdne ühe tavalise töölise aastapalgaga.)

  • Kuidas Päästja Juudasele Maarja kritiseerimise peale vastas?

Pöörake tähelepanu fraasile „ta on teinud mulle heateo” 6. salmis ja selgitage, et see näitab, et Päästjal oli Maarja teo üle hea meel. Lisaks pöörake tähelepanu fraasile „ta on teinud, mis ta võis” 8. salmis ja selgitage, et see tähendab, et Maarja oli andnud Issanda nimel endast parima.

  • Mis tõde selgub nendest salmidest selle kohta, mida Issand sellest arvab, kui me anname Talle endast parima? (Õpilased võivad kasutada erinevat sõnastust, kuid peaksid välja tooma põhimõtte: Issandal on hea meel, kui me Talle endast parima anname.)

Viidake kahele sündmustikule, mis tunni alguses ette kanti. Paluge õpilastel selgitada Markuse 12. ja Markuse 14. peatükist välja toodud tõdede abil, kuidas inimesed saaksid kummaski sündmustikus Issandale heameelt teha.

  • Kuidas saab nendesse tõdedesse uskumisest olla abi kellelegi, kes arvab, et tal pole Issandale palju anda?

  • Millal olete näinud kedagi Issandale endast parimat andmas?

Paluge õpilastel mõtiskleda, kas nad annavad praegu Issandale endast parima? Innustage neid valima elus üks tahk, kus nad saaksid areneda, ja seadma endale eesmärk, mis aitab neil Issandale endast parim anda.

Markuse 14:10–16:20

Jeesus teeb algust oma lepitusega, kannatades Ketsemanis meie pattude eest; Juudas Iskariot annab Ta ära ja Ta tuuakse juudi juhtide ette

Paluge õpilastel mõtiskleda küsimuste üle:

  • Kas sa oled kunagi tundnud, et mitte keegi ei mõista sind ega sinu läbielamisi?

  • Kas sa oled kunagi tundnud, et sulle ei saa sinu pattude eest andeks anda?

Paluge õpilastel otsida Markuse 14. peatükki uurides tõdesid, millest võiks olla abi kellelegi, kes nii tunda võiks.

Tehke kokkuvõte salmidest Markuse 14:10–31, selgitades, et paar päeva pärast seda, kui Maarja oli Jeesust võidnud, pidasid apostlid paasapüha. Pärast seda läks Jeesus Ketsemani aeda.

Paluge ühel õpilasel lugeda ette Markuse 14:32–34. Teistel paluge teksti jälgida ja leida, mida Päästja Ketsemani aias tundis.

  • Mida Päästja Ketsemani aias tundis?

Kui õpilased on vastanud, kirjutage tahvlile fraasid: vabisema, suurt õudsust tundma, väga kurb.

Selgitage, et need fraasid viitavad kannatustele, mida Jeesus Kristus lepitust tehes koges.

  • Mida õpetavad need fraasid Jeesuse Kristuse lepitusest? (Kui õpilased on vastanud, kirjutage tahvlile tõde: Jeesuse Kristuse lepituse juurde kuulusid Tema kannatused ja kurvastamine Ketsemani aias.)

Paluge mõnel õpilasel lugeda kordamööda ette Markuse 14:35–42. Teistel paluge teksti jälgida ja leida, mida tegi Päästja, kuna Tema kannatused olid nii suured.

  • Mida Päästja tegi, kuna Tema kannatused olid nii suured? (Aidake õpilastel mõista, et Jeesuse kannatused olid nii rängad, et Ta küsis, kas oleks võimalik, et Ta ei peaks neid läbi tegema.)

Kirjutage tahvlile fraas „Jeesus Kristus kannatas … , nii et Ta …”

Selgitage, et teised pühakirjasalmid aitavad meil mõista Jeesuse Kristuse kannatusi ja seda, miks Ta oli valmis meie eest kannatama.

Kirjutage tahvlile pühakirjaviited Js 53:3–5 ja Al 7:11–13. Jagage õpilased paaridesse ning paluge neil lugeda neid salme üheskoos ja leida, mida ja miks Päästja kannatas. Paluge õpilastel kirjutada vihikusse või pühakirjapäevikusse, kuidas nad lõpetaksid tahvlile kirjutatud fraasi salmidest Jesaja 53:3–5 ja Alma 7:11–13 õpitu põhjal.

Kui õpilastel on olnud piisavalt aega, paluge osal neist öelda, kuidas nad fraasi lõpetasid. Nende vastused peaksid olema umbes sellised: Jeesus Kristus kannatas meie valu, kannatusi, kiusatusi, haigusi, jõuetusi ja kurbust, et teada, kuidas meid aidata. Jeesus Kristus kannatas meie pattude pärast, et Ta saaks meie üleastumised kustutada. Meenutage õpilastele, et Päästja kannatused inimkonna eest algasid Ketsemanis ja kestsid, kuni jõudsid haripunkti, milleks oli Tema ristilöömine.

  • Kuidas saaks teile abi olla teadmisest, mida Päästja kannatas ja miks Ta seda kannatas, kui seisate silmitsi katsumuste, valu ja kannatustega?

  • Millal olete te tundnud, kuidas Päästja on teid valu, haiguse või kurbuse ajal aidanud?

  • Milliseid tundeid olete kogenud, kui olete meelt parandanud ja tundnud, kuidas teie patud tänu Jeesuse Kristuse lepitusele kustutatakse?

Tehke kokkuvõte salmidest Markuse 14:43–16:20, selgitades, et Jeesus viidi Suurkohtu ette ja mõisteti ebaseaduslikult surma. Kui Jeesus oli ristil surnud ja üles tõusnud, ilmus Ta oma apostlitele ja andis neile ülesandeks viia evangeelium maailmale.

Võiksite tunnistada lõpetuseks täna arutatud tõdedest.

Kommentaarid ja taustinfo

Markuse 12:41–44. Vaese lesknaise leptonid

„Leptonid, mis lesknaine templi ohvrikirstu pani, olid väikesed juudi mündid nimega lepta, mille tähendus kreeka keeles on väike. Need kaalusid umbes pool grammi ja olid väärtuselt väiksemad kui tolleaegne madalaima väärtusega Rooma münt veering (vt Mk 12:42).

Tõsiasi, et lesknaine andis „kõik, mis tal oli”, näitas vastupidiselt kirjatundjate silmakirjalikkusele, et ta oli siiralt Jumalale pühendunud (vt Markuse 12:38–40). Vanem James E. Talmage (1862–1933) Kaheteistkümne Apostli Kvoorumist on selgitanud, miks Issand lesknaist kiitis, olgugi et naise annetus oli suhteliselt väike: „Rikkad andsid palju, kuid jätsid veel rohkem andmata. Lesknaine andis kõik, mis tal oli. Tema annetust ei teinud iseäranis vastuvõetavaks selle väiksus, vaid ohvrimeelsus ja vaga tahe, millega ta annetuse tegi.” (Jesus the Christ, 3. tr, 1916, lk 561–562) Lisaks ütles vanem Talmage: „Olgu tegemist ühe inimese või rahva annetusega, on parim, mida antakse tahtlikult ja puhaste kavatsustega, Jumala silmis alati oivaline, kuitahes vaene see parim teistega võrreldes ka pole” (The House of the Lord, parandatud tr, 1968, lk 3).” (New Testament Student Manual. Church Educational System manual, 2014, lk 128–129)

Markuse 14:3–9. Maarja võidis Jeesust

Vanem James E. Talmage selgitas, et Maarja tegudes väljendus tema suur armastus Jeesuse vastu:

„Külalise pea võidmine hariliku õliga tähendas tema austamist. Kui lisaks sellele võiti ka tema jalgu, näidati sellega üles ebatavalist ja märkimisväärset austust. Kuid pea ja jalgade võidmine nardisalviga, ja veel nii külluslikult, oli nii suur austusavaldus, mille osaliseks said harva isegi kuningad. Maarja väljendas oma teoga imetlust. See oli lõhnarikas kummardamine ja kiindumus, mis tema tulvil täis südamest uhkas.” (Jesus the Christ, 3. tr, 1916, lk 512)

Markuse 14:32–36. Päästja kannatused Ketsemanis

„Markuse sõnad annavad tunnistust, et Päästja kannatused olid ehtsad ja rängad (vt Mk 14:23–36). Kreekakeelne vaste, millest sõna „vabisema” antud tekstis on tõlgitud, võib viidata tervele hulgale emotsioonidele, nagu hämmastus, aukartus, šokile järgnev jahmumine või tohutu ahastus. Kreekakeelne tegusõna, mis vastab tõlkele „õudsust tundma”, võib tähendada masenduses olemist, nukrutsemist, ahastamist või kurvastamist. Üheskoos kirjeldavad need sõnad sügavat äärmuslikku hingepiina. Päästja sõnul oli Tema hing „väga kurb surmani” (Mk 14:34) – see tähendab, et Tema ahastus oli nii tugev, et Ta tundis, et Ta on suremas. ‥

Vanem Neal A. Maxwell (1926–2004) Kaheteistkümne Apostli Kvoorumist ‥ kõneles lepituse kannatustest:

„„Ketsemanis hakkas kannatav Jeesus vabisema (Mk 14:33) või kreeka keelest tõlgituna aukartust tundma ja jahmuma.

Kujutage ette, et Jehoova, selle ja teiste maailmade looja, on jahmunud! ‥ Ta ei olnud kunagi varem terava ja vaevanõudva lepitusprotsessiga isiklikult kokku puutunud. Seega, kui agoonia kogu oma ulatuses kohale jõudis, oli see nii palju hullem, kui isegi Tema oma ainukordse mõistusega oli ette kujutanud! ‥

Kõik surelikud patud – möödunud, praegused ja tulevased – surusid oma koguraskusega selle täiusliku, patuta ja õrna hinge peale. See lepituse kohutav aritmeetika hõlmas mingil moel ka kõiki meie valusid ja haigusi. (Vt Al 7:11–12; Js 53:3–5; Mt 8:17.)” (Willing to Submit. – Ensign, mai 1985, lk 72–73).” (New Testament Student Manual. Church Educational System manual, 2014, lk 130)