Kui Päästja oma jutlust Galilea mäel jätkas, selgitas Ta, et ei tulnud Moosese seadust tühistama, vaid täitma. Lisaks andis Päästja oma jüngritele käsud, mida nad pidid järgima, et saada täiuslikuks nagu Taevane Isa.
Jeesus Kristus õpetab oma jüngreid, kuidas saada täiuslikuks nagu Taevane Isa
Kirjutage enne tundi tahvlile küsimus „Millist käsku on sinu arvates inimestel kõige raskem pidada?” Tunni alguses paluge õpilastel küsimusele vastata. Kirjutage nende vastused tahvlile.
Milliseid tundeid käsk täiuslik olla teis tekitab?
Mida tähendab teie arvates olla täiuslik?
Selgitage, et sõna täiuslik tähendus selles salmis on täielik, lõpetatud, täiesti väljaarenenud, ning et täielikuks saamine või täiesti väljaarenemine tähendab saada selliseks, nagu on Taevane Isa.
Kui õpilased jätkavad Matteuse 5. peatükist Päästja mäejutluse uurimist, paluge neil otsida põhimõtteid, mida nad peavad järgima, et areneda sama täiuslikuks saamise poole, nagu on meie Taevaisa.
Tehke kokkuvõte salmidest Matteuse 5:17–20, selgitades, et Päästja õpetas, et Ta tuli Moosese seadust täitma, mitte selle igavesi tõdesid tühistama või neist vabanema. Jeesus Kristus taastas evangeeliumi täiuse, mis oli pahelisuse ja usust taganemise tõttu kaduma läinud, parandas valeõpetused ja viis täide Vana Testamendi prohvetite prohvetlikud kuulutused. Osana evangeeliumi täiuse taastamisest lakati lõpuks järgimast osasid Moosese seaduse seisukohti, nagu ümberlõikamine ja loomade ohverdamine.
Selgitage, et salmides Matteuse 5:21–48 on kirjas Päästja õpetused seaduste ja tavade kohta, mis olid juutidel Moosese seaduse all välja kujunenud või mida nad olid sellele lisanud. Selgitades seaduste tegelikku tähendust, õpetas Jeesus Kristus kõrgemast õigemeelsusest. Tema kuningriigi liikmed peavad elama selle kõrgema seaduse järgi. Need kõrgemad seadused olid toeks, et aidata Jeesuse Kristuse jüngritel hoiduda Jumala käske rikkumast.
Et valmistada õpilasi uurima Päästja õpetusi viha kohta, paluge neil meenutada aega, kui nad olid kellegi peale vihased.
Millised ohud kaasnevad kontrollimatu vihaga?
Paluge ühel õpilasel lugeda ette Matteuse 5:21 ja 22. Teistel paluge teksti jälgida ja leida, mida õpetas Moosese seadus viha ja vägivalla kohta ja milliseid lisatõdesid õpetas Issand viha kohta seoses kõrgema seadusega.
Mida õpetas Päästja viha ja vägivalla kohta? (Selgitage, et sõna raka22. salmis tähendab ogarat, rumalat või kõlupead.)
Mis juhtub nende salmide põhjal, kui me ei õpi oma viha talitsema?
Kuidas aitab viha talitsemine meil areneda täiuslikuks saamise poole?
Kirjutage tahvlile fraas „Seepärast, kui sa tuled minu juurde või soovid tulla minu juurde ‥”
Selgitage, et Joseph Smithi tõlge lisab 23. salmi algusele fraasi „kui sa tuled minu juurde või soovid tulla minu juurde”, nii et selles salmis on kirjas: „Seepärast, kui sa tuled minu juurde või soovid tulla minu juurde, või kui sa oma andi tood altarile ja seal meenub sulle, et su vennal on midagi sinu vastu” (JST, Mt 5:25).
Paluge ühel õpilasel lugeda ette Matteuse 5:23 ja 24 koos Joseph Smithi tõlkes lisatud fraasiga. Teistel paluge teksti jälgida ja leida, mida me peame Päästja õpetuse põhjal tegema vihaga, mida tunneme teiste vastu, kui soovime tulla Tema juurde.
Mida tähendab fraas „jäta oma and sinna altari ette ja mine”? (Enne kui inimesed Issandale ohverdusi tegid, pidid nad kõigepealt klaarima suhted teiste inimestega.)
Mida me peame tegema 24. salmi põhjal, kui soovime tulla Kristuse juurde? (Õpilased võivad kasutada erinevat sõnastust, kuid veenduge, et nad toovad välja tõe: kui soovime tulla Jeesuse Kristuse juurde, peame me tegema esmalt oma osa, et teistega ära leppida.
Mida tähendab kellegagi ära leppida? (Lahendada vaidlused või taastada suhetes kooskõla. Siia hulka kuuluvad need, kellel on negatiivseid tundeid meie vastu, ja need, kelle vastu võib meil negatiivseid tundeid olla.)
Miks me peame teie arvates oma vaidlused teistega lahendama, selleks et tulla Kristuse juurde?
Paluge ühel õpilasel lugeda ette Matteuse 5:25 ja 26. Teistel paluge teksti jälgida ja leida, mida me peame Issanda sõnul tegema, et teistega ära leppida.
Mida tähendab teie arvates olla varsti järeleandlik oma vastasele? (Vajadusel selgitage, et selles salmis tähendab see oma vastasest head mõelda või temast heal arvamusel olla.)
Kuidas see, kui me otsustame mõelda kellestki head, aitab meil vaidlust lahendada või temaga rikutud suhteid taastada?
Paluge õpilastel meenutada aega, mil nad lahendasid kellegagi vaidluse ja said selle tulemusel Issandaga lähedasemaks. Võite paluda ühel-kahel õpilasel oma kogemusi jagada, kui need pole liiga isiklikud. Innustage õpilasi teistega vaidlusi lahendama, et nad võiksid areneda selle poole, et saada sama täiuslikuks kui meie Taevaisa.
Kujutis
võililled
Näidake õpilastele umbrohtu (või pilti umbrohust).
Mis võib juhtuda, kui umbrohtu aiast ei eemaldata?
Kuidas sarnaneb umbrohi patuga?
Paluge ühel õpilasel lugeda ette Matteuse 5:27 ja 28. Teistel paluge teksti jälgida ja leida patt, mille eest Päästja hoiatas, ning kõrgem seadus, mille järgi elamist Ta oma jüngritelt ootab.
Mida õpetas Päästja nende kohta, kes annavad voli himuratele mõtetele ja soovidele? (Õpilased võivad kasutada erinevat sõnastust, kuid veenduge, et neile saab selgeks, et kui me otsustame himuratele mõtetele ja soovidele voli anda, sarnaneb see abielurikkumisega oma südames.)
Selgitage, et kuigi me ei saa siivutuid mõtteid alati ära hoida, võime takistada neil oma mõtetesse jääda.
Paluge ühel õpilasel lugeda ette Matteuse 5:29 ja 30. Teistel paluge teksti jälgida ja leida, mida õpetas Päästja siivututest mõtetest lahtisaamise kohta.
Mida me peame Päästja sõnul tegema, et siivututest mõtetest lahti saada?
Mida tähendab teie arvates nendes salmides silma väljakiskumine ja käe maharaiumine?
Selgitage, et Joseph Smithi tõlke järgi lõppeb salm Matteuse 5:30 järgmiselt: „‥ põrgusse. Ja seda ma räägin tähendamissõnana teie pattude kohta; mistõttu heitke need enesest ära, et teid ei raiutaks maha ega heidetaks tulle.” Paluge õpilastel mõelda, kuidas Joseph Smithi tõlge aitab meil mõista, mida tähendab nendes salmides oma silma väljakiskumine ja käe maharaiumine. Paluge õpilastel öelda, mida nad leidsid.
Mis võib Issanda õpetuse põhjal salmides Matteuse 5:29 ja 30 meiega juhtuda, kui me patte oma elust ei eemalda? (Kui õpilased on vastanud, kirjutage tahvlile põhimõte: kui me otsustame lasta patul oma ellu alles jääda, hävitab see meid vaimselt.)
Mida me saame teha, et patte oma elust eemaldada?
Mida me peame tegema, et patud oma elust eemaldada ja veenduda, et me neid patte enam ei tee?
Innustage õpilasi mõtlema, millisest patust nad oma elus lahti saada tahavad, ning seadma siis eesmärki, kuidas selle tegemiseks meelt parandada ja selle asemel midagi õigemeelset teha.
Tehke kokkuvõte salmidest Matteuse 5:31–37, selgitades, et Issand õpetas lahutusest, abielust ja vannete andmisest.
Paluge õpilastel ette kujutada, et üks eakaaslane koolis ütleb nende kohta midagi õelat ja ebasõbralikku. Küsige, kuidas nad sellele vastaksid.
Paluge ühel õpilasel lugeda ette Matteuse 5:38. Teistel paluge teksti jälgida ja leida, mida õpetas Moosese seadus pattude või solvangute eest karistamise kohta. Paluge neil öelda, mida nad leidsid. Selgitage, et fraas „silm silma vastu ja hammas hamba vastu” tähendas Moosese seaduse järgi seda, et karistus pidi vastama solvangu tõsidusele.
Jagage õpilased paaridesse. Paluge ühel paarilisel lugeda Matteuse 5:39–42 ja teisel Matteuse 5:43–47. Paluge neil leida kõrgem seadus. Kui õpilastel on olnud piisavalt aega, paluge neil arutada oma paarilisega järgmisi küsimusi (soovi korral võite küsimused enne tunni algust tahvlile kanda või käsilehel välja jagada):
Mis on Päästja sõnul kõrgem seadus?
Mida õpetab kõrgem seadus meile selle kohta, kuidas reageerida neile, kes meid pahandavad?
Kui õpilastel on olnud piisavalt aega, paluge mõnel neist jagada oma vastuseid teistega.
Paluge ühel õpilasel lugeda ette Matteuse 5:45. Teistel paluge teksti jälgida ja leida, mis juhtub, kui me armastame oma vaenlasi ja palvetame nende eest, kes meid taga kiusavad.
Mis juhtub, kui me armastame oma vaenlasi ja palvetame nende eest, kes meid taga kiusavad?
Teades, et me oleme kõik Jumala vaimulapsed, mida tähendab teie arvates selles salmis olla oma Taevaisa laps? (See tähendab olla Tema-sarnane ja saada Tema kuningriigi pärijaks.)
Kuidas näitas Päästja elu jooksul oma eeskujuga, kuidas armastada oma vaenlasi ja teha teistele head?
Paluge õpilastel mõtiskleda, mida nad on õppinud Matteuse 5. peatükist selle kohta, mida me peame tegema, et saada sama täiuslikuks nagu Taevane Isa?
Nimetage mõned asjad, mida meil on vaja teha, et saada sama täiuslikuks nagu meie Taevaisa? (Õpilased võivad kasutada erinevat sõnastust, kuid peaksid tooma välja sarnase põhimõtte: kui me järgime Päästja õpetusi ja käske, võime me saada sama täiuslikuks nagu meie Taevaisa.)
Meenutage õpilastele, et me võime saada täiuslikuks vaid Jeesuse Kristuse ja Tema armu kaudu (vt Mn 10:32).
Et aidata õpilastel mõista täiuslikuks saamise protsessi, paluge ühel neist lugeda ette Kaheteistkümne Apostli Kvoorumi liikme vanem Russell M. Nelsoni sõnad:
Kujutis
Vanem Russell M. Nelson
„Me ei peaks olema kohkunud, kui meie praegused tõsimeelsed jõupingutused täiuslikkuse nimel tunduvad nii vaevanõudvad ja lõputud. Täiuslikkus ootab alles ees. See saab täielikult teoks alles pärast ülestõusmist ja üksnes Issanda kaudu. See ootab ees kõiki, kes Teda armastavad ja peavad kinni Tema käskudest.” (Perfection Pending. – Ensign, nov 1995, lk 88)
Millal jõuame vanem Nelsoni sõnul täiuslikkuseni?
Kuidas võib sellest lubadusest olla abi kellelegi, keda tema puudused heidutavad ja enda alla matavad?
Innustage õpilasi kuuletuma jätkuvalt Jumala käskudele, et nad võiksid saada lõpuks selliseks nagu meie Taevaisa.
Vanem Bruce R. McConkie Kaheteistkümne Apostli Kvoorumist selgitas sõna raka laiemat tähendust:
„Pühadust teotavad ja labased väljendid on eri rahvustel ja eri vanuses erinevad, kuid selle lõigu kavatsuseks on mõista hukka igasugune kõne, mis väljendab kellegi kohta sündsusetuid tundeid.” (Doctrinal New Testament Commentary, 3 kd, 1965–1973, 1. kd, lk 222)
Vanem Jeffrey R. Holland Kaheteistkümne Apostli Kvoorumist arutles himustamise patu tõsiduse üle:
„Miks on himurus nii tõsine surmapatt? Peale Vaimu hävitamise meie hinges rüvetab see ka kõige ülevamat ja pühamat tunnet, mille Jumal on andnud meile surelikkuses – mehe ja naise vahelist armastust ja nende ühist soovi tuua lapsi perekonda, mis on määratud kestma igavesti. ‥ Armastus paneb meid instinktiivselt sirutama käe Jumala ja teiste inimeste poole. Himurusel ja jumalakartlikkusel puuduvad kokkupuutepunktid. Himurus ülistab oma himude rahuldamist. Armastus tuleb avasüli ja sel on suur süda; himuruse näol on tegu vaid suure isuga.” (Pole enam paika minu hinge vaenlasele. – 2010. aasta kevadine üldkonverents)
Vanem Dallin H. Oaks Kaheteistkümne Apostli Kvoorumist kõneles pornograafia mõjust neile, kes sellega tegelevad:
„Pornograafia nõrgendab inimese suutlikkust tunda rõõmu normaalsetest emotsionaalsetest, romantilistest ja vaimsetest suhetest vastassoost isikuga. See uuristab moraalibarjääre, mis takistavad kõlvatut, ebanormaalset või lubamatut käitumist. Kui südametunnistus on tundetuks muudetud, juhitakse pornograafia soosijad nähtut ellu viima, hoolimata sellest, kuidas see mõjutab nende endi ja teiste elu.” (Pornograafia. – 2005. a kevadine üldkonverents)
Jeesuse päevil oli hakanud üks juudi koolkond tõlgendama Moosese seaduse käitumisnorme (vt 5Ms 24:1–2) nii, et lahutada oli lubatud ka tühistel põhjustel. Näiteks kui mees soovis nooremat või kütkestavamat naist, või kui tema naine rikkus ära tema õhtusöögi, ilmus avalikkuse ette pea katmata või oli vastumeelne, oli mehel lubatud taotleda lahutust. Nagu on kirjas salmides Matteuse 5:31–37 ja mujal mäejutluses, püüdis Jeesus kutsuda oma järgijaid elama kõrgema õigemeelsusnormi järgi ja anda neile mõista, et abielu on akt, mida tuleb austada ja alal hoida eeskuju järgi, mille Jumal Aadama ja Eeva igavese abieluga kehtestas. (Vt Bruce R. McConkie. The Mortal Messiah, 4 kd, 1979–1981, 3. kd lk 291–297; vt ka Mt 19:3–9.)
Käsk „armasta oma ligimest” on kirjas 3. Moosese raamatus 19:18, kuid ükski pühakirjasalm Vanas Testamendis ei käsi meil oma vaenlast vihata. Nähtavasti osutas Päästja Tema päevil levinud ütlusele.