Pärast paasapüha söömaaega õpetas Jeesus oma apostlitele, kuidas naasta Taevase Isa juurde ja kuidas näidata armastust Päästja vastu. Seejärel lubas Jeesus oma apostlitele, et Ta saadab neile teise Trööstija.
Päästja õpetab oma apostlitele, kuidas naasta Taevase Isa juurde
Näidake võimalusel oma linna kaarti ja paluge õpilastel otsida sellelt üles oma praegune asukoht. Leidke kaardilt veel teinegi koht, mis on õpilastele tuttav. Paluge neil kirjutada paberile, kuidas jõuda praegusest asukohast sellesse kohta. Paluge ühel või kahel õpilasel öelda, mida nad kirjutasid.
Kirjutage tahvlile selestiline kuningriik. Paluge õpilastel mõtiskleda, milliseid juhiseid nad annaksid kellelegi, kes tahab teada, kuidas jõuda selestilisse kuningriiki.
Paluge õpilastel otsida Johannese 14. peatükki uurides tõde, mis aitaks neil teada, kuidas naasta Taevase Isa juurde ja pääseda selestilisse kuningriiki.
Et aidata õpilastel mõista Johannese 14. peatüki konteksti, meenutage neile, et Päästja pidas Jeruusalemmas ühes ülemises toas oma apostlitega paasapühi. Pärast paasapüha söömaaega ütles Jeesus oma apostlitele, et Ta lahkub peagi nende juurest (vt Jh 13:33).
Paluge mõnel õpilasel lugeda kordamööda ette Johannese 14:1–5. Teistel paluge teksti jälgida ja leida, mida õpetas Jeesus oma apostlitele, et neid lohutada.
Mida õpetas Jeesus oma apostlitele, et neid lohutada?
Mida tähendab teie arvates 2. salmis kirjas olev fraas „minu Isa majas on palju eluasemeid”?
Paluge ühel õpilasel lugeda ette prohvet Joseph Smithi sõnad:
Kujutis
Prohvet Joseph Smith
„[Lauses]: „Minu Isa majas on palju eluasemeid” ‥ peaks olema kirjutatud: „Minu Isa kuningriigis on palju kuningriike”, et te võiksite olla Jumala pärijad ja kaaspärijad koos minuga. ‥ On eluasemeid neile, kes kuuletuvad selestilisele seadusele, ja teisi eluasemeid neile, kel seaduse täitmisest vajaka jääb, igale inimesele tema enda korra kohaselt.” (Teachings of Presidents of the Church: Joseph Smith, 2007, lk 219)
Võiksite soovitada õpilastel kirjutada sõnad kuningriigis ja kuningriike pühakirjas salmis Johannese 14:2 sõnade majas ja eluasemeid kohale.
Millised õpetused salmides Johannese 14:1–4 võisid olla apostlite jaoks lohutavad?
Kuidas vastas Toomas 5. salmi põhjal Päästja õpetusele, et Tema apostlid teavad teed Taevase Isa kuningriiki?
Paluge ühel õpilasel lugeda ette Johannese 14:6 ja teistel leida Jeesuse vastus Toomase küsimusele.
Kuidas vastas Jeesus Toomase küsimusele?
Joonistage tahvlile teerada. Kirjutage ühte teeraja otsa meie ja teise Taevase Isa kuningriik. Kirjutage teeraja alla tee ja märkige, et see sõna viitab teerajale, mis viib ühest kohast teise.
Kuidas on Päästja tee? (Õpilased võivad vastata, et Päästja näitab meile, kuidas elada, et saada Jumala-sarnaseks, ja kuidas olla vääriline, et elada Taevase Isa juures.)
Kirjutage tahvlile sõna „tee” alla sõnad „tõde” ja„elu”.
Kuidas on Jeesus Kristus Tõde? (Temast lähtub kogu tõde ja Ta elas täiuslikult kogu tõe järgi.)
Kuidas on Jeesus Elu? (Ta võimaldab meil saada võitu füüsilisest surmast ja tõusta üles surematu füüsilise kehaga ning saada võitu vaimsest surmast, et saada igavene elu. Tema on „valgus, mis on kõigis asjades, mis annab elu kõikidele asjadele” [ÕL 88:13].)
Kirjutage tahvlile teeraja alla sõna „tee” kohale „Jeesus Kristus on” .
Kuidas te võtaksite arutletu põhjal kokku, mida tähendab Päästja ütlus: „Ükski ei saa Isa juure muidu kui minu kaudu”? (Jh 14:6) (Õpilased võivad kasutada erinevat sõnastust, kuid peaksid välja tooma sarnase tõe: me pääseme Taevase Isa kuningriiki vaid Jeesuse Kristuse lepituse kaudu ja Tema teed järgides.)
Mis juhtub, kui püüame järgida teed, mis ei ole Päästja tee?
Paluge ühel õpilasel lugeda ette, mida on öelnud vanem Lawrence E. Corbridge Seitsmekümnest. Teistel paluge kuulata, mis juhtub, kui püüame järgida teed, mis ei ole Päästja tee.
Kujutis
Vanem Lawrence E. Corbridge
„Täiusliku õnne juurde viib ainult üks tee. Tema on see tee. Iga teine tee, mistahes teine tee, mis iganes teine tee on meeletus. ‥
Me kas järgime Issandat ja saame Tema väe [ning] rahu, valguse, tugevuse, teadmise, kindluse, armastuse ja rõõmu või me valime mingi muu tee, mistahes muu tee, mis iganes muu tee ja käime seal üksi, ilma Tema toetuseta, ilma Tema väeta, ilma Tema juhatuseta, segaduses, kahtlustes, mures ja meeleheites. Ja ma küsin, kumb tee on kergem? ‥
Täiusliku õnne juurde viib ainult üks tee. See tee on Jeesus Kristus.” (Tee. – 2008. a sügisene üldkonverents)
Mis juhtub vanem Corbridge’i sõnul, kui me Päästja teed ei järgi?
Mis juhtub, kui me järgime Päästja teed?
Paluge õpilastel meenutada kogemusi, mil neid Päästja teed järgides õnnistati. Paluge osal neist oma kogemusi jagada.
Tehke kokkuvõte salmidest Johannese 14:7–14, selgitades, et Päästja õpetas oma apostlitele, et üks Tema eesmärk maa peale tulles oli teha oma sõnade ja tegude abil ilmsiks Taevase Isa tõeline olemus. Lisaks lubas Ta oma apostlitele, et nad saavad väe teha suuri tegusid.
Jeesus õpetab oma apostlitele, kuidas Talle oma armastust näidata
Paluge õpilastel mõelda kellelegi, keda nad armastavad.
Kuidas te sellele inimesele oma armastust näitate?
Paluge ühel õpilasel lugeda ette Johannese 14:15 ja teistel leida, mida käskis Jeesus oma apostlitel teha, et Talle oma armastust näidata.
Mida me saame teha selle põhjal, mida Jeesus Kristus apostlitele õpetas, et näidata oma armastust Tema vastu? (Õpilased peaksid välja tooma tõe: me näitame Jeesusele Kristusele oma armastust, kui peame Tema käske.)
Võtke tundi kaasa mõned paberiribad, millele on kirjutatud käsud (nt Tarkuse Sõnale kuuletumine, kümnise maksmine ja hingamispäeva pühitsemine). Paluge mõnel õpilasel klassi ette tulla. Paluge igaühel neist võtta üks pabeririba, lugeda käsk ette ja selgitada, kuidas selle käsu pidamine võimaldab meil Jeesusele Kristusele armastust näidata. Seejärel paluge neil oma kohale naasta.
Paluge õpilastel mõtiskleda, kui hästi nad Päästja käske pidades Tema vastu armastust näitavad. Innustage neid seadma endale eesmärgiks näidata Päästjale oma armastust, pidades paremini kinni ühest või kahest käsust, mis võivad nende jaoks rasked olla.
Paluge ühel õpilasel lugeda ette Johannese 14:16–17 ja 26. Teistel paluge teksti jälgida ja leida, mida Päästja oma apostlitele lubas.
Mida lubas Päästja oma apostlitele?
Selgitage, et fraas „teine Trööstija” 16. salmis tähendab Püha Vaimu. Kuna Päästja oli olnud oma apostlitele maise teenimistöö ajal trööstija, nimetas Ta Püha Vaimu teiseks Trööstijaks.
Mida saab Püha Vaim Johannese 14:16–17 ja 26 põhjal meie heaks teha? (Õpilased peaksid oma sõnadega välja tooma sarnase tõe: Püha Vaim saab meid trööstida ning meile kõike õpetada ja meelde tuletada.)
Paluge õpilastel vastata kirjalikult vihikus või pühakirjapäevikus järgmistele küsimustele:
Millal olen ma tundnud, kuidas Püha Vaim mind trööstib? Millal olen ma tundnud, kuidas Ta mind õpetab? Millal on Ta aidanud mul midagi meelde tuletada?
Kui õpilastel on olnud piisavalt aega, paluge mõnel vabatahtlikul kirjapandut jagada.
Kuidas meid 21. ja 23. salmi põhjal õnnistatakse, kui me käske peame? (Õpilased võivad kasutada erinevat sõnastust, kuid peaksid välja tooma sarnase põhimõtte: kui me peame käske, on Taevane Isa ja Jeesus Kristus meiega.)
Mida see teie arvates tähendab, et Taevane Isa ja Jeesus Kristus on meiega? (Sellega viidatakse Taevase Isa ja Jeesuse Kristuse isiklikule ilmumisele [vt ÕL 130:3].)
Selgitage, et prohvet Joseph Smith õpetas, et kui Pühale Vaimule viidatakse kui Esimesele Trööstijale, on Jeesus Kristus Teine Trööstija. Selleks, et Teda kui Teist Trööstijat vastu võtta, peame me arendama Temasse usku, parandama meelt, saama ristitud, võtma vastu Püha Vaimu ning püüdma olla õigemeelsed ja teenima Jumalat. Kui me neid asju teeme, „külastab Jeesus Kristus [meid lõpuks] oma isikus või ilmub [meile] aeg-ajalt ‥ ja nägemused taevast avanevad [meile] ning Issand õpetab [meid] palgest palgesse”. (History of the Church, 3. kd, lk 380–381) See lubadus täitub vastavalt Issanda tahtele ja ajastusele (vt ÕL 88:68).
Paluge õpilastel lugeda läbi Johannese 14:27 ja leida Päästja sõnum oma apostlitele.
Kuidas on Päästja sõnum 27. salmis seotud selles õppetunnis välja toodud põhimõtetega?
Kuidas erineb Päästja pakutud rahu sellest, mida pakub maailm?
Tehke kokkuvõte salmidest Johannese 14:28–30 ja Joseph Smithi tõlkest salmist Johannese 14:30 (Pühakirjajuhis), selgitades, et Jeesus ütles oma apostlitele, et nad peaksid rõõmustama, kuna Ta naaseb peagi nende juurest Taevase Isa juurde. Lisaks ütles Ta neile, et Saatanal pole Tema üle mingit võimu, kuna Ta on maailmast võitu saanud. Jeesus ütles apostlitele, et Saatan võis neid ikka veel mõjutada, kuna nad polnud lõpetanud oma tööd maa peal.
Paluge õpilastel lugeda läbi Johannese 14:31 ja leida, mida tahtis Päästja maailmale teada anda.
Mida tahtis Päästja maailmale teada anda?
Kuidas näitas Päästja armastust Taevase Isa vastu?
Lõpetuseks paluge õpilastel tunnistada, kuidas selle õppetunni põhimõtetest saab neile abi olla, kui nad püüavad naasta Jumala juurde selestilisesse kuningriiki.
Et aidata õpilastel Johannese 14:15 meelde jätta, paluge neil kirjutada see salm paberilehele. Paluge neil salmi korrata, kuni see on neile meelde jäänud. Seejärel paluge panna see paber sellisesse kohta, kus see tuletab neile meelde näidata Issandale oma armastust Tema käske pidades.
Vanem Bruce R. McConkie Kaheteistkümne Apostli Kvoorumist on selgitanud Johannese 14:6 tähendust ja seda, kuidas Jeesus Kristus on „tee ja tõde ja elu”:
„Ta on Tee selles mõttes, et pääste tuleb temas ja tema kaudu. „Ükski ei saa Isa juurde muidu kui minu kaudu,” ütles ta. (Jh 14:6) Ta on Tõde, kuna see püha näitaja väljendub tema kehastuses ja isikus. (Al 5:48) Ja ta on Elu, kuna tema on elu keskpunkt; ilma temata ja tema väeta poleks midagi olemas; kui tema peaks eluvalguse ära võtma, saaks surm otsekohe võitu; ja ilma temata poleks ei surematust ega ka igavest elu, ehk elu lõpmatus auhiilguses.” (Mormon Doctrine, 2. tr, 1966, lk 832)
President Joseph F. Smith selgitas, mida tähendavad Päästja sõnad: „Kes mind on näinud, see on näinud Isa”:
„Jeesus Kristus, Jumala Poeg, on oma Isa „olemuse kuju” (Hb 1:3). Ta käis inimolendina, täiusliku inimesena maa peal ja ütles vastuseks Talle esitatud küsimusele: „Kes mind on näinud, see on näinud Isa” (Jh 14:9). Juba ainuüksi see peaks lahendama probleemi iga mõtleva aupakliku hinge jaoks. Sellest saab vaieldamatult järeldada, et kui Jumala Poeg on oma Isa olemuse kuju (st sarnane), siis Tema Isal on inimese kuju; sest Jumala Poeg oli oma kujult selline mitte üksnes surelikus elus, vaid ka enne surelikku elu ja pärast ülestõusmist. Just sel kujul ilmusid Isa ja Poeg kahe isikuna Joseph Smithile, kui ta sai neljateistkümneaastase poisina oma esimese nägemuse.” (Teachings of Presidents of the Church: Joseph F. Smith, 1998, lk 334)
Johannese 14:12. „See teeb ‥ veel suuremaid [tegusid] kui need on, sest mina lähen Isa juurde”
Kui me loeme, et need, kes usuvad Jeesusesse Kristusesse, teevad suuremaid tegusid kui Tema, võib see meid segadusse ajada. Raamatus „Lectures on Faith” on kirjas, et see lause on paremini mõistetav koos Päästja õpetusega salmides Johannese 17:20–24:
„Kõik need ütlused üheskoos annavad nii selge aruande auhiilguse osaliseks saanud pühadest, nagu sõnadega saab anda – nemad pidid tegema tegusid, mida oli teinud Jeesus, ja nad pidid tegema veel suuremaid tegusid kui need, mida ta oli teinud nende seas, ja seda seepärast, et ta läks Isa juurde. Ta ei ütle, et nad peaksid peagi neid tegusid tegema, vaid et nad teevad suuremaid tegusid, sest tema läks Isa juurde. ‥ Neid suuremaid tegusid, mida pidid tegema need, kes uskusid tema nimesse, tuli teha igavikus, kuhu tema läks ja kus nad näevad tema auhiilgust.” (Lectures on Faith, 1985, lk 77–78)
„Räägitakse kahest Trööstijast. Üks on Püha Vaim, seesama, kes anti nelipühipäeval, ja mille said kõik pühad pärast usku, meeleparandust ja ristimist. ‥
Teine Trööstija, millest räägitakse, pakub suurt huvi ja seda mõistavad selles põlvkonnas vahest mõned üksikud. Kui inimene usub Kristusesse, parandab meelt oma pattudest ja saab pattude andeksandmiseks ristitud ning võtab vastu Püha Vaimu (käte pea pealepanemise kaudu), kes on esimene Trööstija, siis alandagu ta ennast jätkuvalt Jumala ees, tundes nälga ja janu õigemeelsuse järele ja elades Jumala iga sõna järgi, ning Issand ütleb talle peagi: „Poeg, sind ülendatakse.” Kui Issand on ta põhjalikult läbi katsunud ja leiab, et mees on otsustanud teenida Teda kõigile ohtudele vaatamata, siis tehakse kindlaks selle mehe kutsumine ja väljavalimine, seejärel on tal au saada teine Trööstija, kelle Issand on lubanud pühadele, nagu on kirjas Johannese tunnistuses, 14. peatükis, salmides 12 kuni 27.” (History of the Church, 3. kd, lk 380)
Vanem Bruce R. McConkie Kaheteistkümne Apostli Kvoorumist on selgitanud Püha Vaimu rolli Esimese Trööstijana:
„Kuniks Jeesus on olnud koos nendega, on ta olnud nende Trööstija. Tema on rääkinud rahu nende hingele; need, kes olid koormatud maailma muredest, kannatustest ja heitlustest, tulid tema juurde ja leidsid hingamise oma hingele. Ta trööstis lesknaist ja oli isaks vaeslastele. Tema sõnad ülendasid ustavaid hingi uutele rahu ja selguse kõrgustele. Nüüd on ta lahkumas, kuid saadab teise Trööstija – Püha Vaimu –, kes jääb ustavatega igavesti.
Kõigi inimeste jaoks peale nende väheste, kes kuulsid tema häält surelikkuses, on Püha Vaim esimene Trööstija. See Jumaluse liige räägib rahu õigemeelsete hingedele igal ajastul. Püha Vaim „on Jumala and kõigile neile, kes teda usinalt otsivad nii vanadel aegadel kui ka ajal, mil ta end inimlastele ilmsiks teeb” (1Ne 10:17), ja ka tulevastel aegadel. Ta on tõe Vaim – nagu on ka Kristus –, kuid maailm ei või Püha Vaimu saada, kuna Vaim ei ela templites, mis ei ole puhtad.” (Mortal Messiah, 4. kd, 1979–1981, 4. kd, lk 74–75)
President Joseph Fielding Smith õpetas, mille poolest Püha Vaim ja Kristuse Valgus erinevad:
„Püha Vaimu ei tohiks ajada segamini Vaimuga, mis täidab kogu mõõtmatu ilmaruumi ja mis on kõikjal. See teine Vaim [Kristuse valgus] ei ole isik, sel pole suurust ega mõõtmeid; see lähtub Isa ja Poja juurest ja on kõiges. Me peaksime rääkima Pühast Vaimust kui isikust ja „temast” ning sellest teisest Vaimust kui „sellest”, kuid kui me räägime Püha Vaimu väest või annist, on õige öelda „see”.
‥ Püha Vaim, nagu meile õpetatakse meie kaasaja ilmutuses, on Jumaluse kolmas liige ja Vaim-isik. Neid sõnu kasutatakse sünonüümidena: Jumala Vaim, Issanda Vaim, Tõe Vaim, Trööstija – kõik nad viitavad Pühale Vaimule. Samasid nimetusi kasutatakse suurelt jaolt seoses Jeesuse Kristuse Vaimuga, mida kutsutakse ka Tõe Valguseks, Kristuse Valguseks, Jumala Vaimuks ja Issanda Vaimuks, ja ometi on need eri ja omaette asjad. Meil on päris palju segadust, kuna me pole seda selgelt meeles pidanud.” (Doctrines of Salvation. Koost Bruce R. McConkie, 3 kd, 1954–1956, 1. kd, lk 49–50)