Johannes nägi nägemuses, kuidas Jumala Tall avas pitseeritud raamatu kuus esimest pitserit. Kuuenda pitseri avanedes nägi Johannes Jumala sulaseid, kes olid „oma rüüd pesnud ‥ Talle veres” (Ilm 7:14).
Johannes nägi, kuidas Jumala Tall avas pitseeritud raamatu kuus esimest pitserit
Paluge õpilastel rääkida, mis neile seoses viimsel ajal elamisega muret teeb. Kirjutage nende vastused tahvlile.
Paluge ühel õpilasel lugeda ette prohvet Joseph Smithi sõnad. Teistel paluge kuulata, mida arvasid meie ajast muistsed prohvetid.
Kujutis
Prohvet Joseph Smith
„Prohvetid, preestrid ja kuningad ‥ on igatsenud rõõmsas ootuses seda päeva, milles meie elame; ja tulvil taevalikku ning rõõmsat ootust on nad laulnud, kirjutanud ja kuulutanud prohvetlikult meie ajast.” (Teachings of Presidents of the Church: Joseph Smith, 2007, lk 186)
Mida muistsed prohvetid meie ajast arvasid?
Märkige, et Ilmutaja Johannes oli üks neist prohvetitest, kes oli viimse aja sündmustest teadlik ja kuulutas meie ajast prohvetlikult rõõmsas ootuses.
Paluge õpilastel otsida Ilmutuse 6. ja 7. peatükki uurides põhjuseid, miks muistsed prohvetid rõõmsalt meie aega igatsesid.
Meenutage õpilastele, et nagu on kirjas salmides Ilmutuse 5:1–5, nägi Johannes seitsme pitseriga raamatut, mida oli vääriline avama vaid Tall. Selgitage, et oma nägemuses nägi Johannes osa põhisündmuste sümboolseid kujutisi seoses iga tuhande-aastase perioodiga, mida seitse pitserit sümboliseerivad.
Kirjutage tahvlile järgmine loetelu (soovi korral tehke seda enne tundi):
Andke igale õpilasele paberileht. Määrake igale õpilasele üks neist pitseritest (ühe pitseri võib anda rohkem kui ühele õpilasele). Paluge õpilastel lugeda läbi neile antud pitseriga seotud pühakirjaviide ja joonistada mõni sündmus, mida Johannes seoses selle pitseriga nägi.
Kui õpilastel on olnud piisavalt aega, paluge neil näidata oma pilte teistele; alustage neist, kellele oli antud esimene pitser. Paluge ühel õpilasel igast rühmast selgitada oma pildi abil, mida Johannes nägi, kui see pitser avati. Kui õpilased räägivad, jagage nendega järgmisi võimalikke tõlgendusi, mille tõi arvamusena välja vanem Bruce R. McConkie Kaheteistkümne Apostli Kvoorumist. Soovi korral innustage õpilasi kirjutama see teave pühakirja, vihikusse või pühakirjapäevikusse.
Esimene pitser
(U 4000–3000 eKr)
Valge hobune = võit
Amb = võitlus
Pärg = võitja
Vanem McConkie arvates kirjeldatakse 1. ja 2. salmis Eenoki aega ja ratsanik on Eenok (vt Doctrinal New Testament Commentary, 3 kd, 1966–1973, 3. kd, lk 476–478).
Teine pitser
(U 3000–2000 eKr)
Tulipunane hobune = veresaun
Mõõk = sõda ja häving
Vanem McConkie arvates kirjeldatakse 3. ja 4. salmis Noa aega, mil maal võimutses pahelisus. Ratsanik tulipunasel hobusel võib olla kurat ise või siis „isik, kes esindab paljusid tapvaid sõjamehi” (Doctrinal New Testament Commentary, 3. kd, lk 478–479).
Kolmas pitser
(U 2000–1000 eKr)
Must hobune = nälg
Kaalud = kõrged toiduhinnad
Vanem McConkie arvates kirjeldatakse 5. ja 6. salmis Aabrahami aega, mil paljud surid nälga (vt Doctrinal New Testament Commentary, 3. kd, lk 479–480). Inimene võis osta kogu päevapalga eest toitu, millest piisas vaid elus püsimiseks; see olukord viitab näljaaja äärmuslikele hindadele.
Neljas pitser
(U 1000 eKr kuni Kristuse sünnini)
Tuhkur (tuhakarva) hobune = surm
Surm ja surmavald = paheliste hävitamine ja nende vastuvõtmine vaimuvanglasse (vt Js 5:14)
Vanem McConkie sõnul viitavad 7. ja 8. salm „nende suurte kuningriikide ja rahvaste [ajale], kelle sõjad ja reetmised [Iisraeli] korduvalt piinasid ja vallutasid” (Doctrinal New Testament Commentary, 3. kd, lk 481). Nende riikide seas olid Babüloonia, Pärsia, Egiptus, Kreeka ja Rooma.
Viies pitser
(Umbes Kristuse sünnist kuni 1000 pKr)
Altar = ohverdus
Hinged = märtrid, oma tõekspidamiste eest tapetud kristlased
Vanem McConkie arvates viidatakse 9.–11. salmis neile paljudele varajastele kristlastele, sealhulgas enamikule esialgsetele apostlitele, kes surid märtrina (vt Doctrinal New Testament Commentary, 3. kd, lk 482–483). Kuna need pühad andsid oma elu „Jumala sõna pärast ja tunnistuse pärast, mis neil oli” (Ilm 6:9), anti neile „pikk valge rüü”, mis sümboliseeris puhtust (vt Ilm 7:13–14; 3Ne 27:19).
Kui kõik rühmad on oma ettekande lõpetanud, selgitage, et kuues pitser sümboliseerib meie aega ja sündmusi, mis viivad tuhandeaastase rahuriigini, mil Jeesus Kristus valitseb isiklikult maa peal (vt Doctrinal New Testament Commentary, 3. kd, lk 485–486).
Paluge mõnel õpilasel lugeda kordamööda ette Ilmutuse 6:12–17 ja Joseph Smithi tõlge 14. salmist: „Ja taevad avanesid, nagu avaneb veeredes rullraamat, ja kõik mäed ja saared nihkusid oma paigast.” Teistel paluge teksti jälgida ja leida sündmused, mida Johannes ette nägi.
Milliseid sündmusi nägi Johannes, kui avati kuues pitser? (Selgitage, et need katastroofilised sündmused on viimse aja tunnustähed.)
Mida soovivad 16. salmi põhjal need, kes püüavad põgeneda Jumala viha eest?
Johannes nägi Jumala sulaseid, kes olid pesnud oma rüüd Talle veres
Paluge ühel õpilasel lugeda ette Ilmutuse 7:1 ja teisel Õpetus ja Lepingud 77:8. Teistel paluge teksti jälgida ja leida, mida Johannes veel nägi, kui kuues pitser avati.
Mida need neli inglit tegid? (Märkige, et tuultel, mida nad kinni peavad, on vägi elu maa peal hävitada. Vt ka ÕL 86:5–7.)
Paluge ühel õpilasel lugeda ette Ilmutuse 7:2 ja 3 ning teisel Õpetus ja Lepingud 77:9. Teistel paluge teksti jälgida ja leida, mida teine ingel neljale inglile ütles.
Selgitage, et sõna Eelijas on antud juhul „nende nimi ehk tiitel, kelle missiooniks oli anda sellel viimasel ajajärgul meestele võtmed ja vägi” (Doctrinal New Testament Commentary, 3. kd, lk 491–492. Vt märksõna „Elias”. – Bible Dictionary).
Mida ütles see ingel neljale inglile?
Selgitage, et „pitseri panemine „oma Jumala sulaste otsaesisele” ehk nende otsaesiste märgistamine on metafoorne väljend, mis viitab nende pühendumisele, teenimisele ja Jumalale kuulumisele (Ilm 7:3; vt ka Ilm 9:4; 14:1). ‥
Prohvet Joseph Smith õpetas, et pitseri panemine ustavate otsaesisele „tähendab õnnistuse pitseerimist nende pea peale, ehk igavikulist lepingut, tehes seeläbi kindlaks nende kutsumine ja valik” (History of the Church, 5. kd, lk 530).” (New Testament Student Manual. Church Educational System manual, 2014, lk 544)
Selgitage, et nagu on kirjas Ilmutuse 9. peatükis, nägi Johannes, mis juhtub nendega, kes seda pitserit ei kanna. Paluge ühel õpilasel lugeda ette Ilmutuse 9:3 ja 4. Teistel paluge teksti jälgida ja leida nende olukord, kellel seda pitserit pole. Paluge õpilastel leitut jagada.
Paluge õpilastel lugeda läbi salmid Ilmutuse 7:4 ja leida, kui paljudele inimestele pani see ingel pitseri otsaette. Paluge õpilastel leitut jagada.
Selgitage, et Issand ütles prohvet Joseph Smithile, et „144 000, keda salmides Ilmutuse 7:4–8 mainitakse, on Iisraeli kaheteistkümne suguharu seast pühitsetud ülempreestrite arv, kes on teistele abiks ülenduse otsingul (vt ÕL 77:11). See ei ole ülenduse saajate koguarv, nagu mõned inimesed arvavad.” (New Testament Student Manual. Church Educational System manual, 2014, lk 544)
Paluge ühel õpilasel lugeda ette Ilmutuse 7:9 ja 10. Teistel paluge teksti jälgida ja leida, keda Johannes veel nägi.
Keda Johannes nägi?
Mida see rahvahulk seljas kandis ja käes hoidis? (Vajadusel selgitage, et palmioksad võivad sümboliseerida võitu ja rõõmu.)
Paluge ühel õpilasel lugeda ette Ilmutuse 7:13–17. Teistel paluge teksti jälgida ja leida, mida Johannes nende inimeste kohta teada sai.
Mida olid need inimesed talunud?
Kuidas nende rüüd valgeks said? („Talle veres”, mis sümboliseerib Jeesuse Kristuse lepitust.)
Milliseid õnnistusi said need inimesed 15.–17. salmi põhjal, kuna nad olid Jeesuse Kristuse lepituse kaudu puhtaks saanud? (Võiksite märkida, et nendes salmides kirjeldatakse nende rõõmu, rahu ja pühendumist, kes pärivad selestilise auhiilguse.)
Milline põhimõte selgub nendest salmidest selle kohta, kuidas me saame pärida selestilise auhiilguse? (Õpilased võivad kasutada erinevat sõnastust, kuid veenduge, et nad toovad välja sarnase põhimõtte: kui me talume ustavalt kannatusi ja saame puhtaks Jeesuse Kristuse lepituse kaudu, tunneme me rõõmu selestilisest auhiilgusest koos Jumalaga. Kirjutage see põhimõte tahvlile.)
Paluge õpilastel mõtiskleda, mis tunne oleks seista puhtana Jumala juures.
Kõrvutage neid tundeid salmis Ilmutuse 6:16 kirjeldatud inimeste tunnetega.
Mida me peame tegema, et Päästja saaks meid oma lepituse kaudu puhastada?
Kuidas on selestilise auhiilguse õnnistuste meelespidamisest teile abi olnud, kui olete püüdnud kannatusi taluda ja puhtaks saada?
Meenutage õpilastele tunni alguses tahvlile kirjutatud muresid. Paluge neil mõtiskleda, kuidas tahvlile kirjutatud põhimõte saab neile abiks olla, kui viimsel ajal elamine neile muret teeb. Paluge mõnel õpilasel oma mõtteid teistega jagada.
Paluge õpilastel mõtiskleda mõne minuti jooksul, kuidas nad saavad täna õpitud põhimõtet ellu rakendada. Innustage neid kõiki saadud õhutusi kirja panema.
Juhataja Boyd K. Packer Kaheteistkümne Apostli Kvoorumist on õpetanud elu kohta viimsel ajal järgmist:
„Teismeealised mõtlevad vahel ka nii: „Mis kasu sellest on? Maailm lendab nagunii varsti tükkideks ja kõigele saabub lõpp.” Seda tunnet tekitab hirm, mitte usk. Keegi ei tea tundi ega päeva (vt ÕL 49:7), kuid lõpp ei saa tulla enne, kui kõik Issanda eesmärgid on täitunud. Kõik, mida olen ilmutustest ja elust õppinud, veenab mind, et teil jääb aega veel ülearugi, et hoolega pikaks eluks valmistuda.” (To Young Women and Men. – Ensign, mai 1989, lk 59)
Ilmutuse 7:1–3. Õigemeelsetele saavad osaks katsumused ja kannatused
„Apostel Johannes nägi, et teatud hädad, mis teisele tulemisele eelnevad, ei avalda mõju kogu maale või selle elanikele, „vaid ainult inimestele, kellel ei ole Jumala pitserit otsaesisel” (Ilm 9:4). See vastab teistele pühakirjalubadustele, et viimsel ajal on ustavad lõpuks kaitstud (vt 1Ne 22:17–19; ÕL 115:5–6). ‥
Kuigi Issand lubab õigemeelsetele viimsel ajal kaitset, on prohvet Joseph Smith selgitanud, et osa õigemeelsetest võib viimse aja katsumustes ja hädades elu kaotada: „[Ma] selgitasin Inimese Poja tulemise kohta ja ütlesin samuti, et on vale, et pühad pääsevad kõikidest kohtuotsustest sel ajal kui pahelised kannatavad, sest kõik liha peab kannatama ja „pühad pääsevad vaevu” (vt ÕL 63:34). Paljud pühad siiski pääsevad, sest õige elab oma usust (vt Ha 2:4); samas langevad paljud õigemeelsed haiguste, taudide ja muu ohvriks oma liha nõrkuse pärast, kuid saavad siiski päästetud Jumala kuningriigis” (Teachings of Presidents of the Church: Joseph Smith, 2007, lk 253).” (New Testament Student Manual. Church Educational System manual, 2014, lk 547)
Vanem Bruce R. McConkie Kaheteistkümne Apostli Kvoorumist on öelnud nimetuse Eelijas selgituseks järgmist:
„Paljud ingellikud sõnumitoojad on saadetud hiilguseriigist, et anda võtmeid ja väge, kehtestamaks oma ajajärgud ja hiilgused taas inimestele maa peal. Tulnud on vähemalt järgmised: Moroni, Ristija Johannes, Peetrus, Jaakobus ja Johannes, Mooses, Eelija, Eelijas, Gaabriel, Raafael ja Miikael. (ÕL 13; 110; 128:19–21) Kuna on ilmne, et ükski sõnumitooja ei kandnud kogu taastamise koormat, vaid pigem tuli igaüks kõrgelt konkreetse püha anniga, siis saab selgeks, et Eelijas on kombineeritud isik. Seda sõna tuleb mõista nende nime ja tiitlina, kelle missioon oli anda inimestele võtmed ja vägi sellel viimasel evangeeliumi ajajärgul ([Vt Joseph Fielding Smith.] Doctrines of Salvation, 1. kd, lk 170–174).” (Mormon Doctrine, 2. tr, 1966, lk 221) Vt ka märksõna „Elias” sõnastikus „Bible Dictionary”.