Апостол Йоан вижда прославени същества, които почитат Небесния Отец, докато Той седи на Своя престол. Йоан също така вижда книга, запечатана със седем печата и Агнеца или Исус Христос, Който е достоен да отвори книгата.
Йоан вижда прославени същества да почитат Небесния Отец
Можете да изпеете „Слава на Бог, хвала“ (Химни, № 50) за откриващ химн или друг химн, който слави и почита Бог.
Помолете учениците да си представят, че са в селестиалното царство. Поканете няколко ученика да опишат какво според тях представлява селестиалното царство.
Обяснете, че според записаното в Откровението 4–5, апостол Йоан получава видение за част от селестиалното царство. Помолете един доброволец да рисува на дъската. Поканете няколко ученика да се редуват да четат на глас Откровението 4:1–8 и помолете останалите да следят текста, като търсят какво вижда Йоан. Кажете на доброволеца, докато се четат съответните стихове, да рисува това, което Йоан вижда. Може да се налага тези, които четат, да спират от време на време, за да може ученикът, който рисува, да има достатъчно време да завърши всяка част от рисунката. (Помолете доброволеца да не рисува Този, който седи на престола (стих 2) или Небесния Отец, поради уважение към Него. За да има повече участие, можете да поканите няколко ученика да се редуват да рисуват.)
Обяснете, че да бъдеш „обзет от Духа“ (стих 2) означава да бъдеш обгърнат от Духа в състояние за получаване на откровение или видение и че „яспис“ стих 3 може да означава цветен камък или диамант, а „сардис“ (стих 3) е скъпоценен камък, който обикновено е червен или червеникаво оранжев.
Обяснете, че съвременни откровения ни помагат да разбираме видяното от Йоан по-добре. Например, Господ дава откровението, записано в Учение и завети 77, след като Пророкът Джозеф Смит Го моли да разтълкува някои от символите и събитията, описани в Откровението 1–11.
Разделете учениците на групи от по двама или трима и раздайте на всяка група по екземпляри на материалите към урока. Поканете учениците от всяка група да прочетат заедно на глас съответните пасажи от Писанията и да напишат в таблицата допълнителната информация, която намират относно това, което Йоан вижда.
След като сте предоставили достатъчно време, помолете учениците да кажат каква допълнителна информация са открили. Ако е необходимо, използвайте следните отговори, за да поясните или допълните разбирането на учениците: Бог седи на престол в селестиалното царство; 24-те старейшини със златни венци са верни старейшини от седемте църкви; седемте Божии духове не са духове, а служители; стъкленото море е земята в нейното възвисено, селестиално състояние; четирите живи същества са реални животни, символизиращи видовете (или разновидностите) на възвисените същества; очите на съществата символизират силна светлина и голямо познание, а крилата им символизират силата да се движат и действат.
Помолете няколко ученика да се редуват и да прочетат на глас Откровението 4:8–11. Помолете останалите да следят текста, като търсят какво казват и правят онези, които са събрани около Небесния Отец.
Какво казват за Небесния Отец събраните около Него? Какво правят те?
Какво може да символизира това, че старейшините полагат венците си пред престола на Небесния Отец? (Възможните отговори включват това, че те признават величието на Небесния Отец, че дължат възвисяването си на Него, а също и почит, преклонение и покорна отдаденост към Него.)
Какъв принцип можем да научим от тази история относно това как може да ни влияе това да осъзнаваме величието на Небесния Отец? (Учениците могат да използват различни думи, но трябва да открият следния принцип: Когато осъзнаваме величието на Небесния Отец, ние желаем да Го почитаме и славим.)
Какво може да ни помага да осъзнаваме величието на Небесния Отец?
Йоан вижда книга, запечатана със седем печата и Агнеца, който е достоен да я отвори
Помолете няколко ученика да се редуват и да прочетат на глас Откровението 5:1–4. Помолете останалите да следят текста, търсейки какво вижда Йоан в ръката на Небесния Отец.
Какво вижда Йоан в ръката на Небесния Отец? (Една книга или папирус със седем печата.)
Обяснете, че в древни времена важните документи били запечатвани с печати от глина или восък. Само собственикът на документа и упълномощените от него хора имали право да разчупват печатите и да четат текста.
Според стих 2, какво изискване има за човека, който може да отвори книгата?
Поканете учениците да прочетат Учение и завети 77:6–7 наум, търсейки значението на книгата и печатите.
Какво съдържа книгата?
Обяснете, че периодът от 7 000 години се отнася за времето от Падението на Адам и Ева. Този период не означава действителната възраст на земята, включваща периодите на сътворение.
Според Учение и завети 77:7, какво символизират седемте печата? (Седем хилядогодишни периода на физическото съществуване на земята, което започва от Падението на Адам до края на Хилядолетието.)
Отбележете, че като осъзнавал значението на книгата и печатите, когато изглеждало, че никой човек не е достоен да отвори книгата, Йоан вероятно си е помислил, че Божията воля и дела няма да бъдат разкрити или осъществени.
Какво би се случило с чедата на Небесния Отец, ако Неговият план за спасението им не можеше да бъде осъществен?
Поканете един ученик да прочете на глас Откровението 5:5–7. Помолете ученика да прочете на глас и Превода на Джозеф Смит, Откровението 5:6. Помолете останалите да следят текста, като търсят защо на Йоан е казано да не плаче. Можете да обясните, че в Писанията рогата често са символ на сила или власт, очите могат да символизират светлина и познание, а числото дванадесет – божествено управление и организация или свещеничеството.
Защо на Йоан е казано да не плаче?
Какво разкрива за Исус Христос думата, използвана за него в Откровението 5:6? (Той е жертвата, която е направена, за да се извърши единение за Божиите чеда (виж също Исайя 53:7, 1 Коринтяните 5:7, 1 Петър 1:18–19). Можете да обясните, че изразът „стоеше Агнец, като заклан“ (Откровението 5:6) означава, че Агнецът показва белезите от принасянето му в жертва. Отбележете, че Йоан Кръстител говори за Спасителя като за „Божия Агнец“ (Йоан 1:29, 36.)
Поканете един ученик да прочете на глас Откровението 5:8–10. Помолете останалите да следят текста, като търсят как съществата около престола на Небесния Отец славят Агнеца. Можете да обясните, че „чаши, пълни с тамян“ (стих 8) се отнася за широки чаши или купи, в които са сложени благоухания.
По какъв начин тези същества славят Агнеца или Исус Христос?
Въз основа на това, което Йоан вижда и чува относно Агнеца, каква истина можем да научим за Исус Христос? (Учениците могат да използват различни думи, но трябва да открият следната истина: Само Исус Христос е достоен и способен да ни изкупи.)
Защо само Исус Христос е достоен и способен да ни изкупи?
Според стих 10, какви ще станат онези, които са изкупени от Исус Христос? (Царе и свещеници, което включва и жените като царици и свещенички (вж. Брус Р. Макконки, Mormon Doctrine, 2-ро изд., 1966 г., с. 613.)
Помолете учениците да помислят какво означава лично за тях плана на спасение на Небесния Отец и ролята на Спасителя в този план. Поканете учениците да запишат размислите и чувствата си в своите тетрадки или дневници за изучаване на Писанията. Уведомете ги, че по-нататък в урока ще бъдат поканени да споделят какво са написали.
Поканете няколко ученика да се редуват и да прочетат на глас Откровението 5:11–14. Помолете останалите да следят текста, като търсят как други се присъединяват към почитането и възхваляването на Исус Христос и Небесния Отец.
След като Агнецът взема книгата от ръката на Небесния Отец, защо прославените същества и всички създания Ги почитат и възхваляват? (Съществата осъзнават добротата на Небесния Отец и Исус Христос и изпитват благодарност за ролята на Агнеца в плана на Небесния Отец.)
Каква истина можем да научим относно това какво може да ни подтиква да почитаме и възхваляваме Небесния Отец и Исус Христос подобно на съществата и създанията, които Йоан вижда? (Учениците могат да използват различни думи, но трябва да открият следния принцип: Когато осъзнаваме и чувстваме благодарност за всичко, което Небесният Отец и Исус Христос са направили за нас, ние желаем Им се покланяме и да Ги славим.)
Отбележете, че прославените същества и всяко творение почитат Небесния Отец и Исус Христос с песен. По подобен начин ние пеем химни, за да Им се покланяме и да ги славим. Поканете учениците да изпеят „Всички създания на нашия Бог и Цар“ (Химни, № 47) или друг химн, който прославя Бог и ги помолете да си помислят как този химн е свързан с Откровението 5:9–14.
Освен да славим Небесния Отец и Исус Христос чрез музика, какво друго можем да правим, за да Им се покланяме?
Поканете един от учениците да прочете на глас даденото по-долу изказване на старейшина Брус Р. Макконки от Кворума на дванадесетте апостоли. Поканете останалите да слушат какво учи той относно поклонението:
Изображение
Старейшина Брус Р. Макконки
„Истинското и съвършено поклонение се състои в следване стъпките на Божия Син; то се състои в спазване на заповедите и в подчинение на волята на Отца до такава степен, че да напредваме от благодат към благодат, докато получим слава в Христос, както Той е получил слава в Неговия Отец. То е много повече от молитви, проповеди и химни. То е спазване, вършене и подчиняване. Това е подражаване на живота на великия Пример“ („How to Worship“, Ensign, дек. 1971 г., с. 130).
Как ученията на старейшина Макконки допълват разбирането ви за това как можем да се покланяме на Небесния Отец и Исус Христос?
Как биваме благославяни за това, че се покланяме и славим Небесния Отец и Исус Христос?
Защо желаете да се покланяте и да славите Небесния Отец и Исус Христос? (Поканете учениците да споделят някои от мислите и чувствата, които записаха по-рано.)
Можете да споделите своите чувства относно Небесния Отец и Исус Христос, включително защо с готовност Им се покланяте.
Помолете учениците да обмислят и отговорят на следния въпрос в своите тетрадки или дневници за изучаване на Писанията:
Какво още можете да правите, за да се покланяте на Небесния Отец и Исус Христос?
След като сте предоставили на учениците достатъчно време за писане, насърчете учениците да прилагат това, което са написали.
Коментар и информация за историческите обстоятелства
Вж. с. 541 на New Testament Student Manual, наръчник на Образователната система на Църквата, 2014 г. за коментар относно четирите същества (Откровението 4:6–9), названията „лъвът, който е от Юдовото племе“ и „Давидовият корен“ (Откровението 5:5), а също и ролята на Спасителя като Божия Агнец (Откровението 5:6–14).
Откровението 4:3). „Седналият (на престола) приличаше на камък яспис и сардис“
Старейшина Брус Р. Макконки от Кворума на дванадесетте апостоли обяснява вероятната причина Йоан да споменава камъните яспис и сардис (вж. Откровението 4:3):
„В старанието си да опише величието, славата и красотата на най-всемогъщия по разбираем за смъртните хора начин, Йоан оприличава външността Му на скъпоценни и полускъпоценни камъни. Някои автори считат, че споменатият яспис е диамант…
… Как смъртните пророци могат да намират думи, за да разбулят пред погледа на останалите смъртни великолепието и неописуемата красота на този вечен свят на селестиална мощ и слава? Те говорят за разноцветни дъги и скъпоценни камъни, за обкръжаващи огнени пламъци, за горящи въглени със светкавици, проблясващи от тях, те говорят за гръмотевици и гласове, звука на връхлитащи големи води, за величествено разкриване на могъщество и красота – всичко това в опит да опишат със земни думи онова, което може да се види и познае само чрез силата на Духа. (Йезекиил 1 и 10, Исайя 6). Но хвала на Господ, че те правят такива опити, така че хората, които не са видели и чули, да могат да добият някаква бегла представа за онези неща, скрити зад небесните отвори“ (Doctrinal New Testament Commentary, 3 тома, 1965–1973 г., том 3, с. 464–466).
Пророкът Джозеф Смит казва следното относно „стъклено(то) море“ (Откровението 4:6):
„Докато вечеряхме, казах на семейството ми и на присъстващите приятели, че когато земята бъде осветена и стане като едно море от стъкло, тя ще бъде един голям Урим и Тумим и светиите биха могли да гледат в нея и да виждат както са виждани“ (в History of the Church, том 5, с. 279).
Президент Бригъм Йънг дава следното прозрение:
„Тази земя ще стане едно селестиално тяло – като стъклено море или Урим и Тумим и когато пожелаете да узнаете нещо, ще можете да погледнете в нея и да видите вечностите Божии“ (в Journal of Discourses, том 8, с. 200, виж също У. и З. 88:17–20, 25–26, 130:6–9).