Докато Исус продължава да преподава в храма, фарисеите и садукеите се опитват да Го хванат в клопка, като Му задават трудни въпроси. Той успешно отговаря на въпросите им и ги учи да се подчиняват на законите на страната и да спазват двете големи заповеди.
Фарисеите се опитват да хванат в капан Спасителя, като Го запитват дали е законно да се плаща данък
Кои са някои от важните закони, които правителството е създало в нашето общество? Защо според вас те са важни?
Помолете учениците да помислят дали има някои закони, които те не спазват толкова добре, колкото би трябвало. Докато учениците изучават Матей 22:15-22, поканете ги да потърсят какво казва Исус Христос относно спазването на законите на страната.
Напомнете на учениците, че по време на последната седмица от живота на Спасителя, Той всеки ден преподава в храма в Ерусалим (вж. Лука 19:47; 22:53). Поканете един ученик да прочете Матей 22:15 на глас и помолете класа да следят текста и да потърсят какво се опитват да направят фарисеите със Спасителя.
Какво означава изразът „да Го уловят в казаното от Него“?
Поканете един ученик да прочете Матей 22:16-17 на глас и помолете класа да потърсят начина, по който фарисеите се опитват да измамят Спасителя. Обяснете, че думата данък в стих 17 означава суми, които са дължими на управниците и че Цезар е императорът на Римската империя, който по това време управлява Израил.
По какъв начин въпросът, който задават те на Исус е потенциален капан? (Ако Спасителят каже, че е правилно да се плащат данъци на Римската империя, юдеите ще Го считат за поддръжник на Рим и за нелоялен спрямо собствения Му народ. Ако Спасителят им каже, че не е законно да се плащат данъци, фарисеите може да обвинят Исус в измяна и да Го докладват на римските власти.)
Помолете един ученик да прочете на глас Матей 22:18-21, а класът да потърси как отговаря Спасителят на въпроса на фарисеите. Обяснете, че изразът „отдава(ме) цезаревото на Цезаря“ в стих 21 се отнася за нашето задължение да се подчиняваме на гражданските закони, като например законът да плащаме данъци. Покажете една монета и попитайте:
Защо отговорът на Спасителя е идеален отговор на въпроса на фарисеите?
Каква истина можем да научим от думите на Спасителя, че трябва да „отдава(ме) цезаревото на Цезаря“? (Учениците могат да използват различни думи, но трябва да разпознаят следната истина: Господ очаква да бъдем добри граждани и да се подчиняваме на законите на страната (вж. също Символът на вярата 1:12.)
Защо според вас е важно, като ученици на Исус Христос, да бъдем добри граждани и да се подчиняваме на законите на страната? (Вж. У. и З. 58:21).
Поканете учениците да прочетат Матей 22:22 наум, като търсят как реагират фарисеите на отговора на Спасителя. Поканете учениците да споделят какво са открили.
Спасителят учи садукеите относно брака и Възкресението
Обяснете, че освен фарисеите, садукеите също се опитват да уловят Спасителя в Неговите думи, докато Той преподава в храма. За да помогнете на учениците да разберат вярванията на садукеите, поканете ги да прочетат наум написаното за „Садукеи“ в Ръководство към Писанията. Помолете учениците да потърсят в какво вярват садукеите и в какво не.
Кои вярвания отхвърлят садукеите?
Поканете един ученик да прочете Матей 22:23-28 на глас и помолете класа да потърси как садукеите се опитват да подлъжат Спасителя.
Как бихте обобщили въпроса, който садукеите задават на Спасителя?
Обяснете, че садукеите умишлено прилагат по неправилен начин старозаветния обичай, който е предвиден да осигурява вдовиците (вж. Второзаконие 25:5–6; Bible Dictionary, „Levirate marriage“). Те се опитват да преувеличат тази традиция, за да развенчаят учението за Възкресението.
Помолете един ученик да прочете на глас Матей 22:29-30, а класът да потърси отговора на Спасителя на въпросите на садукеите.
Как отговаря Спасителят на този въпрос?
За да помогнете на учениците да разберат отговора на Спасителя, помолете един от тях да прочете на глас следното заявление на старейшина Брус Р. Макконки от Кворума на дванадесетте апостоли:
Изображение
Старейшина Брус Р. Макконки
„(Исус Христос) не отрича, а ограничава преобладаващото схващане, че в небесата хората ще се женят или омъжват. Той казва, че що се отнася до „тях“ (садукеите), що се отнася до „тях“ („чедата на този свят“), семейната единица не продължава и няма да продължи във възкресението. …
„Ето защо, когато (онези, които няма да живеят, не живеят или не могат да живеят съгласно закона на вечния брак) са извън този свят, те нито се женят, нито се омъжват“ (У. и З. 132:16).
Т.е., в небесата нито се женят, нито се омъжват онези, за които говори Исус, за хората, които дори не вярват във Възкресението, какво остава във всички останали спасителни истини“ (Doctrinal New Testament Commentary, 3 тома (1965–1973), 1:606).
За да помогнете на учениците по-добре да разберат посланието на Спасителя в Матей 22:29-30, обяснете, че Господ разкрива на Пророка Джозеф Смит много важни истини относно вечния брак. Поканете един ученик да прочете на глас Учение и завети 132:15-17. Помолете класа да следят текста, като потърсят какво разкрива Господ на Джозеф Смит относно брака.
За кои хора Господ казва, че няма да „се женят, нито (да) се омъжват“ (стих 16) по време на Възкресението?
На каква истина учи Спасителят в Матей 22:30 и Учение и завети 132:15-17 относно брака и живота след смъртта? (Учениците могат да използват различни думи, но трябва да разпознаят следната истина: Хората, които не са запечатани чрез свещеническата власт за техните брачни партньори по време на земния си живот или чрез заместнически обреди в храмовете, няма да бъдат семейни в идния свят.)
Поканете един ученик да прочете Матей 22:31-33 на глас и помолете класа да потърсят на какви други истини Спасителят учи садукеите относно Възкресението.
Какво казва Спасителят в стих 32, което показва, че Възкресението е истинско?
По какъв начин реагират хората, когато чуват Спасителя да преподава тези учения?
Спасителят преподава относно двете велики заповеди
Поканете учениците да запишат в тетрадките или дневниците си за изучаване на Писанията колкото могат повече заповеди в рамките на една минута. Помолете учениците да кажат колко заповеди са успели да запишат.
Обяснете, че юдаизмът учи, че законът на Моисей съдържа 613 заповеди. Помолете един ученик да прочете Матей 22:35-36 на глас. Помолете класа да следят текста, като търсят въпроса, който един от фарисеите задава на Спасителя относно тези заповеди.
Какъв въпрос задава този фарисей на Спасителя?
Преди учениците да погледнат какъв е отговорът на Спасителя, поканете ги да заградят онази заповед в техния списък, която считат, че е най-голямата или най-важната заповед. Поканете няколко ученика да докладват коя заповед са заградили и да обяснят защо.
Помолете един ученик да прочете Матей 22:37-40 на глас. Помолете класа да следят текста, като потърсят как отговаря Спасителят на въпроса на този фарисей.
Коя е най-голямата заповед? Коя е втората най-голяма заповед? (Обяснете, че тези две заповеди се намират в закона на Моисей (вж. Второзаконие 6:5; Левит 19:18). Обяснете и, че напътствието от Господ да „възлюбиш ближния си“ се отнася за това как се държим с другите.)
Защо според вас тези заповеди се считат за най-големите заповеди?
Какво означава в стих 40, че „на тези две заповеди се крепят целия закон и пророците“? (Помогнете на учениците да разберат, че всички заповеди, които Господ разкрива в закона на Моисей и чрез старозаветните пророци, са предназначени да помагат на хората да изразяват тяхната любов към Бог и към техните ближни.)
Ако всяка заповед е предвидена да ни помага да спазваме двете велики заповеди, кой принцип можем да научим от стих 40 относно важността на спазването на Божиите заповеди? (След като учениците отговорят, запишете на дъската следния принцип: Ако наистина обичаме Бог и обичаме ближния си както себе си, ще се стремим да спазваме всички Божии заповеди.)
За да илюстрирате този принцип, поканете учениците да използват списъка от заповеди, който са си съставили в техните тетрадки или дневници за изучаване на Писанията. Помолете ги да поставят звезда до заповедите, които показват любов към Бог и квадратче до тези, които показват любов към ближните ни. (Някои заповеди може да бъдат означени и със звезда, и с квадратче.) Помолете учениците да изберат една от заповедите в техния списък и да обяснят как спазването на тази заповед ни позволява да показваме нашата обич към Бог, нашата обич към ближните или и двете.
Какви чувства сте изпитвали, когато сте избирали да се подчините на конкретна заповед, за да покажете любовта си към Бог или към друг човек?
Споделете свидетелството си за принципа, че ако наистина обичаме Бог и обичаме ближния си както себе си, ще се стремим да спазваме всички Божии заповеди. Поканете учениците да си помислят за заповед, която могат да спазват по-добре, за да покажат своята любов към Небесния Отец или към друг човек, и ги насърчете да си поставят за цел да го направят. Поканете ги да запишат тази цел в тетрадките или в дневниците си за изучаване на Писанията.
Обяснете, че след като Спасителят успешно отговаря на въпросите на фарисеите и садукеите, Той задава няколко въпроса на фарисеите.
Поканете ученик да прочете Матей 22:41-42 на глас и помолете класа да потърсят какви въпроси задава Спасителят на фарисеите.
Какви въпроси задава Исус Христос на фарисеите?
Как отговарят фарисеите?
Обяснете, че повечето юдеи знаят, че Христос или Месията ще бъде потомък на цар Давид. Фарисеите считат, че Месията ще бъде коронован цар на Израил и ще им помогне да победят чуждестранните им врагове (като например Рим) и да получат свободата си, както го е направил цар Давид в миналото. Обобщете Матей 22:43-46, като обясните, че Исус учи фарисеите на това, че според техните Писания Христос е повече от обикновен Давидов потомък – Той е и Син на Бог. Или, както е разкрито по-късно на Йоан Възлюбения, Христос е и „коренът и потомъкът на Давид“ (Откровение 22:16); Той е и Давидов Господар, както и негов потомък.
Поканете учениците да помислят как биха отговорили на въпроса „Какво мислите за Христос?“ Приключете, като споделите свидетелството си за Спасителя.
Предоставете на учениците време, за да напишат думите от Матей 22:36-39 на картончета или малки листчета хартия. Помолете учениците да носят картончетата със себе си и да ги препрочитат от време на време през деня, за да могат да не забравят да спазват първата и втората заповед.
Коментар и информация за историческите обстоятелства
Изразът да „отдава(ме) цезаревото на Цезаря“ в Матей 22:21 се отнася за нашето задължение да се подчиняваме на гражданските закони, като например плащането на данъци. Обаче, какво да направим, ако гражданските закони са в разрез с Божиите закони? Старейшина Далин Х. Оукс от Кворума на дванадесетте апостоли предоставя следния съвет:
„Понякога имаме нужда да променим закони, които ограничават свободата ни да практикуваме вярата си, като го правим съгласно конституционните ни права за свободното упражняване на религия“ („Balancing Truth and Tolerance“, Ensign, фев. 2013 г., с. 27).
Старейшина Далин Х. Оукс казва и, че ако гражданските закони позволяват греховно поведение, ние пак трябва да се подчиняваме на Божиите закони:
„Дванадесетата точка на Символа на вярата гласи, че вярваме в това да се подчиняваме на държавната власт и в „подчинението, уважението и подкрепянето на закона“. Но човешките закони не могат да направят морално нещо, което Бог е обявил за неморално. Отдадеността ни към най-важния ни приоритет – да обичаме и служим на Бог – изисква да гледаме на Неговия закон като на стандарт за поведението ни. Например, ние оставаме подвластни на божествения закон да не извършваме прелюбодеяние или изневяра, дори и когато тези действия вече не се считат за престъпление съгласно законите на щатите или страните, в които живеем. Също така, законите, легализиращи т. нар. „еднополови бракове“, не променят Божия закон за брака или Неговите заповеди и нашите стандарти относно него“ („Да нямаш други богове“,Лиахона, ноем. 2013 г., с. 75).
„Важен ключ към разбирането на думите на Спасителя е да не забравяме, че те са изречени към садукеите, които „казват, че няма възкресение“ (Матей 22:23). Следователно, въпросът, който задават на Спасителя, е неискрен – те не се интересуват реално от брака по време на Възкресението. Отговорът на Спасителя, че „при възкресението те нито се женят, нито се омъжват“ (Матей 22:30; курсив добавен) се отнася за хората, които Го питат, които са садукеи, защото те му казват, че „между нас имаше седем братя“ (Матей 22:25; курсив добавен). За хората, които не сключат брак за вечността, бракът не продължава след този живот (вж. У. и З. 132:15-17). В тези последни дни Господ е разкрил, че бракът може да бъде вечен само ако е сключен съгласно Неговия закон и е извършен от човек, който има власт и е запечатан от Светия Дух на обещанието (вж. У. и З. 132:19).
Друг ключ към разбирането на словата на Спасителя е да се осъзнае, че когато садукеите говорят за думите на Моисей вж. Матей 22:24), те говорят за нещо, което понякога се нарича с термина „левират“. Съгласно закона на Моисей, когато някой мъж почине и остави съпругата си без деца, неговият брат трябва да се ожени за вдовицата на починалия си брат, за да я издържа и да отгледа потомство заради починалия мъж (вж. Второзаконие 25:5; Bible Dictionary, „Levirate marriage“)“ (New Testament Student Manual (наръчник на Образователната система на Църквата, 2014 г.), с. 66–67).
Президент Езра Тафт Бенсън казва следното за първата и втората голяма заповед:
„Да обичаш Бог с цялото си сърце, с цялата си душа, сила и с целия си ум е всепоглъщащо и всеобхващащо. Това не е лекомислен опит. Това е цялостна отдаденост на нашата същност – физически, умствено, емоционално и духовно – на обич към Господа.
Широтата, дълбочината и височината на тази любов Божия се простират към всеки аспект на живота ни. Нашите желания, независимо дали са духовни или материални, трябва да са основани на любов към Господа. Нашите мисли и чувства трябва да са съсредоточени в Господа. …
Защо Бог е поставил първата заповед на първо място? Защото е знаел, че ако действително Го обичаме, ще желаем да спазваме всички останали Негови заповеди. …
Когато поставим Бог на първо място, всички други неща си отиват на точното място или изчезват от живота ни. Нашата обич към Господ ще ръководи изявите на привързаността ни, разпределението на времето ни, целите, които преследваме и реда на приоритетите ни.
Ние трябва да поставяме Бог преди всичко друго в живота ни. …
Благославяме нашите ближни най-много, когато поставяме на първо място първата заповед“ („The Great Commandment – Love the Lord“, Ensign, май 1988 г., с. 4–6; вж. също Марк 12:28–34).
Maтей 22:45. „Ако Давид Го нарича Господ, как тогава Той е негов син?“
Старейшина Джеймс Е. Талмидж от Кворума на дванадесетте апостоли учи на това, че Исус Христос е Йехова:
„Исус Христос е Синът Давидов според физическото си родословие. … Но макар Исус да е роден в плътта „в средата на времената“, Той е Йехова, Господ и Бог от преди Давид, Авраам или Адам да станат известни на земята“ (Jesus the Christ, 3-то изд. (1916 г.), с. 552).