Библиотека
Урок 101: Римляните 8–11

Урок 101

Римляните 8–11

Въведение

Павел учи относно благословиите да бъдем духовно родени отново и да се покоряваме на волята на Небесния Отец. Той също така учи относно отхвърлянето от страна на Израил на Божия завет и относно разпространяването на Евангелието сред езичниците.

Предложения за преподаване

Римляните 8

Павел описва благословиите на това да сме духовно родени отново

Започнете урока, като зададете следните въпроси:

  • Какво е наследство?

  • Ако можехте да наследите нечии притежания, чии притежания бихте избрали и защо?

  • Принципно кой наследява притежанията на даден човек?

Помолете учениците да обмислят благословиите, които човек може да получи като наследник на всичко, което притежава Небесният Отец. Поканете учениците да търсят, докато изучават Римляните 8:1-18, какво трябва да правим, за да наследим всичко, което има Небесният Отец.

Помолете няколко ученика да се редуват и да прочетат на глас Римляните 8:1, 5-7, 13. Помолете класа да следят текста, като потърсят какво учи Павел относно ходенето „по плът“ или покоряването на склонността да вършим грях и ходенето „по Дух“ (стих 5).

  • Какво означава да сме „плътски“? (стих 6). (Да наблягаме на задоволяването на страстите и желанията на физическото тяло.)

  • Какво означава „копнежът на Духа“? (стих 6).

Обяснете, че да се „умъртвяват порочните навици на тялото“ (стих 13) означава да премахнем или намалим слабостите, изкушенията и греховете, свързани с нашите смъртни тела (вж. стих 13, бележка под линия b; Мосия 3:19).

  • Какъв принцип можем да научим от стих 13 относно това какво може да ни помага да преодоляваме склонността на естествения човек да греши? (Помогнете на учениците да открият следния принцип: Ако следваме влиянието на Духа, можем да преодоляваме склонността на естествения човек да греши. Запишете този принцип на дъската.)

Помолете един ученик да прочете Римляните 8:14-16 на глас. Помолете класа да следят текста и да открият как говори Павел за онези, които следват Духа.

  • Как говори Павел за онези, които следват Духа? (Обяснете, че думата синове в този контекст означава и синове и дъщери (вж. У. и З. 25:1.)

Отбележете израза „дух на осиновение“ (стих 15). Обяснете, че „нашият дух“ (стих 16), т.е. нашите духовни тела, е създаден от Небесния Отец, като това прави всеки човек буквално духовно чедо на Небесния Отец. Обаче, хората стават духовно родени отново като Негови синове и дъщери в евангелския завет чрез сключването на завети с Бог посредством обреди и после спазването на тези завети. Спътничеството на Светия Дух показва, че тези хора са не само Божии духовни чеда поради сътворението си, но и че те са Негови чеда на завета.

Помолете един ученик да прочете Римляните 8:17-18 на глас. Помолете класа да следят текста, търсейки какво могат да станат Божиите чеда на завета.

  • Какво могат да станат Божиите чеда на завета? (Напишете следния принцип на дъската, като оставите празно мястото на думата верни: Ако сме верни Божии чеда на завета, можем да станем сънаследници с Исус Христос на всичко, което има Небесният Отец.)

  • Какво е сънаследник? (Някой, който получава равно наследство с останалите наследници.)

  • Според стих 17, какво трябва да правят Божиите чеда на завета, за да станат сънаследници с Христос?

Обяснете, че да „страдаме с (Исус Христос)“ (стих 17) не означава, че трябва да изстрадаме това, което направи Спасителят като част от Неговата изкупителна жертва. Вместо това, подобно на Спасителя, ние трябва да отречем себе си от всяка безбожност, да спазваме заповедите и с вяра да устоим на противопоставянето (вж. Матей 16:24; Превод на Джозеф Смит, Матей 16:26 (в Ръководство към Писанията). Добавете думата верни, за да довършите принципа на дъската. Начертайте на дъската таблица с три колонки. Озаглавете първата колонка Изисквания, средната колонка Противопоставяне и третата колонка Наследство. Избройте в подходящите колонки отговорите на учениците на следните въпроси.

  • Кои са някои от нещата, които сме задължени да правим, за да бъдем считани за Божии верни заветни чеда?

  • Кои са някои от примерите за противопоставяне, които може да изпитваме, докато се стремим да живеем като верни заветни Божии чеда?

  • Какви благословии можем да наследим от Небесния Отец, ако се стремим да живеем като Негови верни заветни чеда? (Възможен отговор е, че можем да станем подобни на Небесния Отец (вж. Romans 8:17, бележка под линия а.)

Помолете учениците да обмислят списъците на дъската.

  • След като прочетете ученията на Павел в стих 18, как според вас могат да се сравнят изискванията за това да бъдем сънаследници с Христос в благословиите? Защо?

Обяснете, че в Римляните 8:19-30 четем, че Павел учи, че Духът ни помага в нашите слабости и ни помага да знаем за какво да се молим. Ние прочетохме и, че Исус Христос бе призован в доземното съществуване да бъде Спасител на Божиите чеда (вж. Превод на Джозеф Смит, Римляните 8:29-30 (в Ръководство към Писанията).

Забележка: В Римляните 8:29-30 думата предопредели означава да призове. Учениците ще изучат някои от ученията на Павел относно предопределението в урока за Ефесяните 1.

Помолете няколко ученика да се редуват и да прочетат на глас Римляните 8:28, 31-39. Помолете класа да следят текста, като потърсят истините, които Павел учи относно Божията любов, във връзка с противопоставянето, трудностите и изпитанията на смъртността. Отбележете, че Joseph Smith Translation на Romans 8:31 замества израза „против нас“ с „надделее“ (вж. стих 31, бележка под линия a).

  • Какви истини можем да научим от тези стихове? (Учениците могат да посочат различни истини, включително следните: Ако обичаме Бог, всички неща ще работят заедно за наше добро. Чрез Исус Христос можем да преодолеем всички предизвикателства и изпитания на смъртността. Нищо не може да ни раздели от Божията любов, която е видна в Единението на Исус Христос.)

  • По какъв начин Исус Христос и Неговите учения могат да ни помагат да преодоляваме предизвикателствата и изпитанията на смъртността?

  • Като вземете предвид предизвикателствата и изпитанията на смъртността, които сте преживели, кои твърдения в тези изрази ви правят впечатление? Защо?

  • Как сте почувствали Божията любов насред вашите предизвикателства и изпитания?

Поканете учениците да напишат в тетрадките или дневниците си за изучаване на Писанията какво са се почувствали подтикнати да направят, за да може чрез Исус Христос да преодолеят предизвикателствата и трудностите си. Насърчавайте ги да прилагат написаното от тях.

Римляните 9-11

Павел учи относно отхвърлянето от страна на Израил на Божия завет и относно разпространяването на Евангелието сред езичниците

Помолете учениците да си помислят как биха реагирали в следните ситуации:

  1. Придружавате вашия епископ, за да посети един млад мъж, чието семейство е активно в Църквата, но той не е. Когато вашият епископ мило се опитва да помогне на младия мъж да разбере последствията от това да не живее според Евангелието, младият мъж казва: „Няма страшно. Кръстен съм и родителите ми са активни. Бог няма да ме лиши от никоя благословия“.

  2. Наскоро сте се сприятелили с една млада жена от друго вероизповедание. Тя ви пита за стандартите, според които живеете. След като описвате няколко от Господните стандарти, тя казва: „Не разбирам защо правиш всичко това. За да бъдеш спасен е достатъчно да вярваш в Исус Христос“.

Поканете учениците да потърсят истини, докато изучават Римляните 9-11, които могат да им помогнат да разберат какво се изисква, за да получаваме благословиите на Евангелието.

Поканете един ученик да прочете следното обяснение на ученията на Павел в Римляните 9-11:

Според записаното в Римляните 9-11, Павел използва думите Израил и израилтяни вместо юдеи при обсъждането на решенията, които са взели много юдеи. Божиите чеда на завета понякога са наричани домът Израилев. В старозаветни времена Бог избира наследниците на Яков, или Израил, да бъдат част от Неговия завет с Авраам (вж. Римляните 9:4-5), който включва велики благословии, като например Евангелието, свещеническата власт, вечен живот, вечно потомство, земя за наследство и отговорността да благославят света с Евангелието.

Поканете един ученик да прочете Римляните 9:6, 8 на глас. Помолете класа да следят текста, като потърсят какво учи Павел относно членовете на дома Израилев.

  • Какво мислите, че има предвид Павел, казвайки „не всички, които са от Израил, духовно са израилтяни“? (стих 6). (Много юдеи погрешно мислят, че фактът, че са потомци на Авраам, им гарантира благословиите на завета.)

Обяснете, че в Римляните 9:25-30 четем, че езичниците, които се присъединяват към Църквата може да получат всички благословии на завета и да станат праведни чрез упражняването на вяра в Исус Христос.

Помолете няколко ученика поред да четат на глас от Римляните 9:31-33; 10:1-4. Помолете класа да следят текста, като потърсят как някои израилтяни по времето на Павел се опитвали да станат праведни пред Бог. Обяснете, че „закон за придобиване на правда“ (Римляните 9:31) се отнася за закона на Моисей; „камъка, о който хората се спъват“ (Римляните 9:32, 33) е Исус Христос; а „правдата, която е от Бога“ (Римляните 10:3) се отнася за Исус Христос и Неговото Евангелие.

  • Според Римляните 9:31-33, по какъв начин някои от израилтяните се стремят да станат праведни пред Бог? (Като стриктно изпълняват действията от закона на Моисей.)

  • Според Римляните 10:3-4, какво са отхвърлили тези израилтяни? (Исус Христос и праведността, която е възможна чрез Него.)

Обяснете, че според записаното в Римляните 10:8-13, Павел обяснява по какъв начин може да се придобие „правда, която е чрез вяра“ (Римляните 9:30). Поканете няколко ученика да се редуват в четенето на Римляните 10:8-13 на глас. Помолете класа да следят текста и да открият как да придобият това състояние на праведност.

  • Какво трябва да прави човек, за да получи праведността, която идва от вярата?

Обяснете, че гръцката дума, преведена като изповядваш в стих 9, означава открито признаване на приемането или завет, а гръцката дума, преведена като повярваш, означава обещание за уповаване. Това силно уповаване на Спасителя подтиква хората открито да признаят, че Го приемат по начини, постановени от Него. Тези постановени начини включват подчинение на Божиите заповеди, покаяние и получаването на спасителни обреди, като например кръщение и дара на Светия Дух.

  • Според ученията на Павел, какво трябва да правим, ако желаем да получим благословиите на Божиите завети, включително спасение? (Помогнете на учениците да открият следния принцип: Ако приемем и се подчиняваме на Исус Христос и Неговото Евангелие, можем да получим благословиите на Божиите завети и да бъдем спасени. Запишете този принцип на дъската.)

Отбележете, че някои хора са използвали Римляните 10:9, 13, за да твърдят, че да бъдем спасени е достатъчно устно да признаем, че вярваме в Исус Христос. Напомнете на учениците за ситуациите, представени по-рано в настоящия урок.

  • По какъв начин истините в този урок ви помагат да отговорите в тези ситуации?

Обобщете остатъка от Римляните 10-11, като обясните, че Павел учи, че чуването на Божието слово е важно за развиването на вяра в Христос. Той използва една аналогия за присаждането на клони от диво маслиново дърво, което символизира осиновяването на езичниците в дома Израилев (вж. също Яков 5:3-14). Той също така учи, че Евангелието отново ще бъде предложено на юдеите.

Приключете, като свидетелствате за истините, обсъдени в този урок.

Коментар и информация за историческите обстоятелства

Римляните 8:14-17. „(Ние) сме Божии чеда“

Старейшина Джефри Р. Холанд от Кворума на дванадесетте апостоли свидетелства за божественото ни наследство като Божии чеда:

„Вашият Отец в Небесата знае името ви и познава вашето положение. Той чува вашите молитви. Той познава вашите надежди и мечти, както вашите страхове и разочарования. И Той знае какви можете да станете чрез вяра в Него. Заради това божествено наследство вие, заедно с всички ваши духовни сестри и братя имате пълно равноправие в Неговите очи, и ви е дадена сила чрез послушание да станете пълноправни наследнички на Неговото вечно царство, „наследници на Бога и сънаследници с Христос“ (Римляните 8:17). Стремете се да осмисляте важността на тези учения („До Младите жени“, Лиахона, ноем. 2005 г., с. 28).

„Писанията говорят за нас като за „Божии чеда“ в повече от един смисъл (Римляните 8:16). Първо, всяко човешко същество буквално е възлюбено духовно чедо на Небесния Отец (вж. Малахия 2:10; Деянията 17:29; Евреите 12:9; „Семейството: прокламация към света“, Лиахона, ноем. 2010 г., с. 129). Второ, ние сме „родени отново“ като Божии чеда чрез едно заветно взаимоотношение, когато проявяваме вяра в Исус Христос, покайваме се, бъдем кръстени и получим Светия Дух (и другите обреди) (вж. Йоан 1:12; Галатяните 3:26–29; Мосия 5:7; У. и З. 11:30; (У. и З. 84:33–38;) Моисей 6:65–68)“ (New Testament Student Manual (наръчник на Образователната система на Църквата, 2014 г.), с. 348).

Не само че Духът може да потвърди, че сме Божии чеда на завета, но и може да потвърди на духовете ни, че сме буквално възлюбени чеда на Бог и че сме живели с Него преди да се родим.

Римляните 8:15. „Дух на осиновяване“

„Осиновяването е популярно в римския свят и за читателите на Павел трябва да е било познато схващане. Човекът, който съгласно закона, осиновява някого, предава на този човек всички права и привилегии, които би имало негово родно дете. Следователно, когато получим „дух на осиновяване“ (Римляните 8:15) чрез встъпването в евангелския завет, ставаме Божии чеда и „сънаследници с Христос“ (Римляните 8:17)“ (New Testament Student Manual (наръчник на Образователната система на Църквата, 2014 г.), с. 348).

В Книгата на Мормон цар Вениамин също учи как можем да станем „чеда Христови“ (вж. Мосия 5:5-10). Президент Джозеф Фийлдинг Смит учи, че Исус Христос също „става наш Отец“, защото Той „ни предлага живот, вечен живот, чрез Единението, което извършва за нас“. Президент Смит обяснява: „Ние ставаме деца, синове и дъщери на Исус Христос, чрез своите завети на подчинение пред Него“ (Doctrines of Salvation, събр. Брус Р. Макконки, 3 тома (1954–1956), 1:29).

Римляните 8:31-32 „Ако Бог е откъм нас, кой ще бъде против нас?“

„Павел учи, че Единението на Христос показва, че „Бог е откъм нас“ и е отдаден на нас и вечното ни добруване. Тъй като Бог даде Единородния Си Син за нас, можем да сме сигурни, че Бог ще продължи да работи за нашето спасение и да ни подготвя да бъдем наследници на всичко, което Той иска да ни даде. Старейшина Джефри Р. Холанд по подобен начин увещава членовете на Църквата:

„Размишлявайки над непонятната цена на Разпятието и Единението, ви обещавам, че Той няма да ни обърне гръб сега. … Братя и сестри, каквото и страдание да имате, моля, не се предавайте“ („Счупени неща за поправяне“, Лиахона, май 2006 г., с. 71)“ (New Testament Student Manual (наръчник на Образователната система на Църквата, 2014 г.), с. 350).

Римляните 8:29–30; 9:11; 11:2, 5, 7, 28. Предопределение и избиране

„В Римляните 8:29-30, гръцката дума, преведена като предопредели, означава „да назначиш или определиш предварително“ и се отнася за предопределението, което получават някои хора, въз основа на Божието предузнание, да следват Исус Христос и да станат подобни на Него (вж. също Ефесяните 1:3-4; 1 Петрово 1:2). „Предопределението не гарантира, че отделните хора ще получат някакви призования или отговорности. Подобни възможности в този живот идват в резултат на праведно прилагане на правото на избор, точно както предопределението идва в резултат на праведност в доземното съществуване“ (Предопределение, Предани ще сме на вярата: евангелски справочник (2005 г.), с. 135; вж. също Алма 13:3–4)“ (New Testament Student Manual (наръчник на Образователната система на Църквата, 2014 г.), с. 350).

Bible Dictionary обяснява, че да си избран е „теологичен термин, който основно показва Божият избор домът Израилев да бъде заветният народ с привилегии и отговорности, за да може той да стане средството за благославянето на целия свят. …

Избраните са избрани още „преди основаването на света“, но никой не е безусловно избран да получи вечен живот. Всеки трябва за себе си да се вслуша в Евангелието и да получи неговите обреди и завети от ръцете на Господните служители, за да получи спасение. Ако човек е избран, но не служи, неговото избиране може да се каже, че е напразно, както казва Павел във 2 Кор. 6:1).

…„Избран по благодат“, за което се говори в … Рим. 11:1–5, се отнася за ситуацията на човек в смъртността; т.е., да се роди по време, на място и при обстоятелства, при които той ще има благоприятен досег с Евангелието. Това избиране се извършва в доземното съществуване. Хората, които са верни и усърдни в Евангелието по време на смъртността, получават още по-желателно избиране в този живот и стават избраните Божии. Те получават обещанието да получат пълнотата на Божията слава във вечността (У. и З. 84:33–41)“ (Bible Dictionary, „Election“; вж. също Алма 13:3–4).

Пророкът Джозеф Смит обяснява, че „безусловното избиране на отделните хора за вечен живот (предопределение) не е учение на апостолите. Бог действително избра или предопредели, че всички онези, които ще бъдат спасени, трябва да бъдат спасени в Исус Христос и чрез подчинение на Евангелието“ (в History of the Church, 4:360). Т.е., всички хора, които ще бъдат спасени, ще получат спасение чрез Единението на Исус Христос и по никой друг начин.

Римляните 11:25. „Пълното число на езичниците“

Старейшина Брус Р. Макконки от Кворума на дванадесетте апостоли обяснява какво означава „пълното число на езичниците“:

„Има един период от време, определен, за да може юдеите да чуят словото и после период от време, за да може езичниците да имат предимство. Времето на езичниците е периодът, по време на който Евангелието идва основно при тях и това ще продължи, докато са имали пълната възможност да приемат истината или с други думи, до пълнотата на езичниците. След това посланието отново ще отиде при юдеите, т.е. юдеите като нация и като народ“ (Doctrinal New Testament Commentary, 3 тома (1965–1973), 2:290).

Векове преди Павел да напише посланията си, Нефи учи братята си, че посредством пълнотата на езичниците в последните дни Евангелието ще бъде отнесено до неговото потомство и потомството на неговите братя. Това ще им позволи да „стигнат до знанието за Евангелието за Изкупителя им и до истинните точки на Неговото учение, та да узнаят как да дойдат при Него и да бъдат спасени“ (1 Нефи 15:14). Това събиране на потомството на Лехий е част от повторното присаждане в последните дни на естествените клони върху маслиновото дърво, според както е пророкувано от Павел и Зенос (вж. Римляните 11:23–25; Яков 5:52, 60, 63, 67–68).

Когато ангелът Мороний се явява на Пророка Джозеф Смит през 1823 г., Мороний казва, че „пълнотата на езичниците скоро ще влезе“ (Джозеф Смит – История 1:41).