Матей излага родословието на Исус Христос, а един ангел изявява на Йосиф божествения произход на Исус. Мъдреци от Изтока пътуват, за да намерят и почетат малкия Исус. На Йосиф е казано в един сън да заведе семейството си в Египет, за да избегне клането на Ирод на децата във Витлеем.
Покажете снимка на вашите родители и попитайте учениците дали виждат някакви черти, които да сте наследили от тях. Може да помолите няколко ученика да донесат снимки на техните родители и да помолите класа да познаят чии са тези родители. Помолете учениците да обсъдят помежду си всички черти, които са наследили от родителите си (като например цвят на очите, цвят на косата или ръст).
Поканете учениците, докато изучават Матей 1-2, да търсят истините за родителите на Спасителя и чертите, които Той е наследил от тях. Тази дейност трябва да подготви учениците да разберат истините, че Исус Христос е божественият Син на Небесния Отец и Мария и че Той е Единородният на Отца в плътта.
Обяснете, че Матей 1:1-17 изброява предците на Спасителя. Отбележете, че стих 1 споменава, че Исус Христос е потомък на Давид и Авраам.
Обяснете, че според старозаветните пророчества Месията ще бъде потомък на Давид (вж. 2 Царе 7:12–13; Исайя 9:6–7; Йеремия 23:5–6) и един потомък на Авраам ще благослови „всички народи на земята“ (Битие 22:18; вж. също Авраам 2:11). Матей иска читателите да узнаят, че Исус изпълнява старозаветните пророчества относно Месията (вж. Матей 1:22-23; 2:5, 15, 23; 26:55-56). Родословието, изложено в Матей 1:1-17, показва, че Исус е обещаният Месия и истинският наследник на Давидовия трон.
Помолете един ученик да прочете Матей 1:16 на глас. Помолете учениците да следят текста и да потърсят титлата, дадена на Исус, и да споделят това, което са намерили.
Обяснете, че думата Христос е гръцката форма на арамейската дума Месия, която означава „помазаник“.
За какво е помазан или избран да върши Исус Христос в доземното съществуване? Той е помазан от Небесния Отец да стане наш „Пророк, Свещеник, Цар и Избавител“ (Ръководство към Писанията, „Месия“, scriptures.lds.org; вж. също Ръководство към Писанията, „Помазаникът“).
Един ангел заявява на Йосиф божествения произход на Исус
Отбележете, че Матей 1:16 споменава и че Мария е съпругата на Йосиф. Според Матей 1:18 Йосиф и Мария са сгодени. Това означава, че са законово обвързани един към друг, но все още не живеят заедно като съпруг и съпруга. Обаче, преди сватбата, Йосиф научава, че Мария е бременна. Помолете един ученик да прочете Матей 1:19 на глас. Помолете класа да следят текста, като потърсят какво възнамерява да направи Йосиф.
Какво възнамерява да направи Йосиф, когато научава, че Мария е бременна? (Обяснете, че „да я напусне тайно“ означава, че Йосиф планира тайно да отмени годежа, без да принуди Мария да бъде изложена на публично унижение или възможното наказание да бъде убита с камъни.)
На какво ви учи този стих за характера на Йосиф?
Помолете един ученик да прочете Матей 1:20 на глас. Помолете класа да следят текста, търсейки какво се случва на Йосиф, докато обмисля да прекрати годежа си с Мария.
Защо ангелът му казва да не се бои да се ожени за Мария?
За да помогнете на учениците да разберат израза „от Светия Дух“ (Матея 1:18, 20), поканете един ученик да прочете на глас следното заявление от старейшина Брус Р. Макконки от Кворума на дванадесетте апостоли:
Изображение
Старейшина Брус Р. Макконки
„Също както Исус буквално е Синът на Мария, така и Той е буквално дете на Бог, Вечния Отец. … Заявяването в Матей: „оказа се, че тя е заченала от Светия Дух“, ако бъде преведено правилно, гласи: „тя се намери бременна чрез силата на Светия Дух“. (Maтей 1:18.) … Алма съвършено описва зачеването и раждането на нашия Господ, като пророкува: Христос „ще бъде роден от Мария, … тя, бидейки девица, скъпоценен и избран съд, ще бъде осенена и ще зачене чрез силата на Светия Дух и ще роди Син, да, тъкмо Сина Божий“. (Aлма 7:10.)“ (Doctrinal New Testament Commentary, 3 тома, 1965–1973 г., 1:82.)
Какво научаваме за родителите на Исус от тези учения? (Макар учениците да използват различни думи, те трябва да разпознават следното учение: Исус Христос е божественият Син на Небесния Отец и Мария. Може да предложите на учениците да запишат това учение в полето в техните Писания до Матей 1:18-25.)
Посочете снимката на родителите си и повторете някои от чертите, които сте наследили от тях. Помолете един ученик да прочете на глас следното изказване на старейшина Джеймс Е. Талмидж от Кворума на дванадесетте апостоли. Помолете учениците да се вслушат защо е важно да разбират, че Исус е божественият Син на Небесния Отец и Мария.
Изображение
Старейшина Джеймз Е. Талмидж
„Това Дете, което трябваше да се роди от Мария, бе създадено от Елохим, Вечния Отец. … В Себе Си Той щеше да съчетава силите на Божественото със способностите и възможностите на смъртността. … Детето Христос наследява физически, умствени и духовни черти, наклонности и сили, които характеризират Неговите родители: единият безсмъртен и прославен – Бог, другият човек – жена“ (Jesus the Christ,3–то издание, 1916 г., с. 81).
Какви черти наследи Исус от Своя Отец? Какви черти наследи Исус от Своята майка?
Обяснете, че поради това, че Исус е Синът на един безсмъртен Отец и една смъртна майка, Той има възможността да живее вечно, ако избере това, а също и възможността да умре. Това божествено естество по уникален начин Го прави подходящ да страда за греховете ни, да умре на кръста и да бъде възкресен.
Покажете пред класа три опаковани подаръка или нарисувайте на дъската рисунка на три подаръка.
Кой донесъл подаръци на Спасителя, след като Той се родил?
Обяснете, че евангелието на Матей е единственото евангелие, в което се разказва за мъдреците. Раздайте следния тест като материал за раздаване или напишете въпросите на дъската преди урока. Предоставете на учениците няколко минути, за да прочетат въпросите и да запишат отговорите си.
След като измине достатъчно време, поканете учениците да прочетат Матей 2:1-12 наум, търсейки отговорите на въпросите от теста.
Поканете няколко ученика да споделят новите неща, които са научили за мъдреците. Детайли в стихове 11 и 16 показват, че може да са изминали близо две години след раждането на Исус, когато мъдреците биват отведени до святото семейство (мъдреците намират Исус в къща, а не в ясла и Той е „дете“, а не бебе). Отбележете, че причината Ирод да иска мъдреците да кажат къде са намерили Месията, е, за да може да Го убие (вж. Матей 2:13).
Как мъдреците узнали къде да намерят Месията?
Какво можем да научим от примера на мъдреците, търсещи Спасителя? (Отговорите на учениците ще са различни, но им помогнете да открият следния принцип: Ако искрено и усърдно търсим Спасителя, ще бъдем насочвани към Него.)
Как можем усърдно да търсим Спасителя?
Какво правят мъдреците, когато намират Спасителя? Защо? (Една от целите да подарят дарове на Спасителя е да Го почетат.)
Какво можем да научим от примера на мъдреците, предлагащи подаръци на Спасителя? (Учениците може да използват различни изрази, но трябва да разпознават следната истина: Можем да почитаме Господ, като Му предлагаме изпълнени със смисъл дарове.)
За да помогнете на учениците да разберат как можем да предлагаме смислени дарове на Спасителя, помолете един от тях да прочете следното изказване на старейшина Д. Тод Кристоферсън от Кворума на дванадесетте апостоли:
Изображение
Старейшина Д. Тод Кристоферсън
„В древни времена, когато хората искали да почитат Господ и да търсят благословиите Му, те често носели дар. …
Има ли нещо във вас или във вашия живот, което е нечисто или недостойно? Когато се освободите от него, това е дар за Спасителя. Има ли добър навик или качество, които липсват във вашия живот? Когато го възприемете и го направите част от вашия характер, вие давате дар на Господ. Понякога това е трудно да се направи, но ще бъдат ли достойни вашите дарове от покаяние и покорност, ако не ви струват нищо?“ („Когато се обърнеш“,Лиахона, май 2004 г., с. 12).
Какви смислени дарове можем да дадем на Спасителя?
Поканете учениците да обмислят изявлението на старейшина Кристоферсън и да помислят какви дарове мислят, че трябва да подарят на Спасителя. Раздайте им листове хартия, за да запишат идеите си на тях. Поканете ги да планират как ще подарят тези дарове на Исус Христос.
Обяснете, че според Матей 2:13-23, Ирод се разгневява, след като мъдреците „си отидоха през друг път в своята страна“ (Матей 2:12), без да му кажат къде е Месията. Надявайки се да убие Месията, той заповядва всички деца на възраст под две години във Витлеем и околностите да бъдат убити.
Прочетете на глас Матей 2:13-14. Помолете учениците да следят текста, търсейки как Йосиф узнава какво да направи, за да опази в безопасност семейството си. Поканете учениците да споделят какво са открили.
Йосиф къде завежда Мария и Исус?
Обобщете Матей 2:15-23, като обясните, че Йосиф, Мария и Исус остават в Египет до смъртта на Ирод. Бог казва на Йосиф чрез сънища да отведе отново семейството си в Израил и те се установяват в град Назарет.
По какъв начин чувствителността на Йосиф към духовни неща благославя живота на другите?
Какъв принцип можем да научим от Йосиф? (Макар учениците да използват различни думи, те трябва да разпознават следната истина: Ако сме чувствителни към Духа, можем да получаваме откровения и напътствия.)
Поканете учениците да обмислят какво могат да направят, за да бъдат по-чувствителни към Духа. Насърчете ги да си поставят за цел да действат съгласно всеки получен подтик.
Коментар и информация за историческите обстоятелства
„Исус не е син на Йосиф, но родословието на Йосиф е всъщност родословието на Мария, защото те са братовчеди; Исус наследява от майка си Мария Давидовата кръв, а така и правото да получи трона на Давид. Исус е роден в царски род и, както обяснява старейшина Джеймс Е. Талмидж: „Ако Юда бе свободен и независим народ, управляван от законния си цар, дърводелецът Йосиф щеше да е коронованият цар; а неговият законен наследник на трона щеше да е Исус от Назарет, Царят на юдеите“ (Jesus the Christ, 3-то изд. (1916 г.), с. 87; вж. също Jesus the Christ, с. 83–86, 89–90; Брус Р. Макконки, Doctrinal New Testament Commentary, 3 тома (1965–1973 г.), 1:94–95)“ (The Life and Teachings of Jesus and His Apostles, 2-ро изд. (наръчник на Образователната система на Църквата, 1979 г.), с. 22).
В древен Израил бракът между млад мъж и млада жена се уреждал и договарял от главите на съответните семейства – обикновено бащите. След като бащата на младоженеца или главата на семейството изберял потенциална съпруга, започвали преговорите. Те наблягали основно, но не само, на размера на „цената на булката“, вид зестра в отплата, плащана от бащата на младоженеца или от главата на семейството от страна на булката. След като бракът бъдел договорен, сватбата се състояла от два етапа: годеж (наричан също сгодяване; вж. Матей 1:18) и сватбена церемония.
Сгодяването, от законова и религиозна гледна точка, било по-значимо от последвалата брачна церемония, след която двойката заживявала заедно. Сгодяването се считало за последната част от един тържествен завет. То имало силата на завет, който трябвало да бъде почитан от страните, боящи се от Бог (вж. Битие 2:24; Йезекиил 16:8; Ефесяните 5:21-33). Въпреки че сгодените двойки законово се считали за съпруг и съпруга (вж. Второзаконие 22:23-24), от времето на годежа до сватбената церемония строго трябвало да се спазва целомъдрие (вж. Матей 1:18, 25).
„Когато Мария се оказало, че е бременна, Йосиф, знаейки, че не е бащата, имал няколко възможности. Първо, можел е да подложи Мария на публичен развод и дори екзекуция, защото хората щели да предположат, че Мария е извършила прелюбодеяние – престъпление, наказуемо със смърт съгласно закона на Моисей (вж. Левит 20:10; Йоан 8:5). Второ, Йосиф е можел тайно да анулира годежа си с Мария пред двама свидетели. Третият вариант бил да се ожени за нея. Йосиф бил склонен да покаже милост към Мария, като без много шум анулира годежното споразумение (вж. Матей 1:19). Обаче, когато един ангел го уверил, че детето на Мария е Синът Божий, Йосиф избрал да се ожени за нея, въпреки че това би донесло върху него публичен срам и подигравки (вж. Матей 1:20-25; Лука 3:23; Йоан 8:41).
Джералд Н. Лънд, който в последствие става член на Седемдесетте, обсъжда виденията на Йосиф и духовната му чувствителност: „Матей ни казва, че (Йосиф) е от рода на цар Давид, че е справедлив и мил човек, че насън един ангел му казва кой ще бъде Исус, че е покорен и че дава на Исус името му, което означава спасител. (Вж. Матей 1.) Знаем, че той отвежда Мария във Витлеем, където се ражда Исус. (Вж. Лука 2:4-6.) След по-малко от две години Йосиф завежда семейството си в Египет, след като е предупреден в един сън, за да ги избави от Ирод. В Египет отново в един сън му се казва кога да се върне, а в един друг сън му се казва да отиде в Галилея. (Вж. Матей 2:13–15, 19–22.) Четири съня от Бог! Йосиф трябва да е бил изключително прозорлив и духовно чувствителен мъж“ (Jesus Christ, Key to the Plan of Salvation (1991 г.), с. 51–52)“ (New Testament Student Manual (наръчник на Образователната система на Църквата, 2014 г.), с. 13–14).