Исус Христос порицава фарисеите и садукеите, които търсят знак за Неговата божественост. Петър дава свидетелство, че Исус е Христос и са му обещани ключовете на царството. Исус казва на учениците Си да вземат кръста си и да Го следват.
За да започнете урока, помолете учениците да изберат израза на дъската, който най-добре описва как биха искали да получат свидетелство за Евангелието. Поканете няколко ученика да докладват кой израз са избрали и да обяснят защо.
Поканете учениците, докато изучават Матей 16, да търсят истини относно това как Господ ни помага да получим и да укрепваме свидетелството си за Евангелието.
Поканете един ученик да прочете Матей 16:1 на глас. Помолете учениците да следят текста, като потърсят какво искат фарисеите и садукеите от Исус.
Какво искат фарисеите и садукеите от Исус?
Какво според вас означава, че фарисеите и садукеите „изпитват“ Исус, когато Го молят за знак? (Едно от значенията на глагола изпитвам е да опитвам или да подлагам на изпитание.)
Помолете няколко ученика да се редуват и да прочетат на глас Матей 16:2-4. Помолете класа да следят текста и да потърсят как Спасителят отговаря на фарисеите и садукеите.
Какво казва Господ, че ще даде?
Обяснете, че Исус говори за старозаветния пророк Йона, който е погълнат от една „голяма риба“ (Йона 1:17). „Погребението“ на Йона и после излизането му от корема на рибата след три дни символизира смъртта, погребението и Възкресението на Исус Христос от гробницата на третия ден.
Какво прави Спасителят, след като порицава фарисеите и садукеите?
Какво можем да научим от това преживяване относно неподходящия начин да се търси духовна истина? (Учениците могат да използват различни думи, но трябва да разпознават следната истина: Не получаваме духовна истина чрез търсенето на знаци.)
Обобщете Матей 16:5-12, като обясните, че Спасителят предупреждава учениците Си за фалшивите учения на фарисеите и садукеите. (Забележка: Това събитие ще бъде разгледано по-задълбочено в урока върху Марк 8.)
Петър свидетелства за Исус Христос и му се обещават ключовете на царството
Обяснете, че след като Исус порицава фарисеите и садукеите за търсенето на знак, Той казва на учениците си как да получат свидетелство за истината. Помолете един ученик да прочете Матей 16:13-14 на глас. Помолете класа да следят текста, като потърсят въпроса, който задава Исус и отговора, даден от учениците Му.
Какво пита Спасителят учениците Си? Как отговарят те? (Може да обясните, че Илия и Йеремия са пророци от Стария завет.)
Какво може да ни каже техният отговор относно това доколко хората разбират кой е Исус в този момент от служението Му?
Помолете един ученик да прочете Матей 16:15-17 на глас. Помолете класа да следят текста и да потърсят втория въпрос, който задава Спасителят.
Кой е вторият въпрос, който задава Спасителят? Как отговаря Петър?
Според стих 17, как знае Петър, че Исус Христос е Синът Божий? (Отбележете, че Небесният Отец Му разкрива тази истина чрез Светия Дух.)
Каква истина можем да научим от тези стихове относно това как можем да придобием свидетелство за Исус Христос? (Отговорите на учениците трябва да отразяват истината, че придобиваме свидетелство за Исус Христос чрез откровение от Светия Дух.)
Защо според вас е важно да получим свидетелство чрез откровение от Светия Дух, вместо по някакъв друг начин?
За да помогнете на учениците по-добре да разберат ролята на Светия Дух за придобиването на свидетелство за Спасителя, поканете един ученик да прочете на глас следното изказване на президент Джозеф Фийлдинг Смит:
Изображение
Президент Джозеф Фийлдинг Смит
„Духът Божий, говорейки на духа на човека, има сила да предава истината с по-голям ефект и разбиране, отколкото истината може да бъде предадена дори при личен контакт с небесни същества. Чрез Светия Дух истината се вплита в същността на тялото така, че да не може да бъде забравена“ (Учения на президентите на Църквата: Джозеф Фийлдинг Смит, 2013 г., с. 195).
Кои са някои от нещата, които можем да правим, за да се подготвим да получаваме откровение чрез Светия Дух?
Как узнахте, че Исус Христос е Синът Божий и вашият Спасител? Какво направихте, за да се подготвите да получите това свидетелство от Светия Дух?
Поканете учениците да обмислят свидетелствата си за Спасителя. Насърчете ги да записват в тетрадките си или в дневниците си за изучаване на Писанията как могат да укрепват свидетелствата си или какво ще трябва да направят, за да получат свидетелство чрез Светия Дух.
Поканете двама ученика да излязат пред класа и да участват в една сценка. Кажете на единия ученик да представлява себе си, а другият да представлява приятел, който не е член на Църквата. Дайте на ученика, който представлява приятел, който не е член, лист хартия, на който са написани долните два въпроса. Поканете ученика да прочете на глас въпросите един по един и помолете другия ученик да им отговори. (Може да насърчите класа да предложат възможни отговори, които да могат да бъдат използвани от ученика, отговарящ на въпросите.)
Чух, че твоята църква твърди, че е единствената истинна църква на Исус Христос. В това ли вярвате?
Моята църква също вярва в Исус Христос, защо тогава мислиш, че твоята църква е единствената истинна?
Благодарете на учениците за участието и ги поканете да се върнат по местата си.
Поканете класа, докато продължават да изучават Матей 16, да потърсят истини, които могат да ни помогнат да разбираме и обясняваме на другите какво отличава Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни като Господната Църква на земята.
Изображение
Цезарея Филипова
Цезарея Филипова
Напомнете на учениците, че когато Исус задава на учениците Си въпроси относно Неговата личност, те се намират в един регион, наречен Цезарея Филипова (вж. Матей 16:13). Ако е възможно, покажете снимка на Цезарея Филипова (вж. Библейски фотографии, фотография 26, „Кесария Филипова“). Помолете учениците да намерят какво има зад реката и дърветата на тази снимка. Обяснете, че голямото скално образувание в Цезарея Филипова осигурява смислена обстановка, докато Спасителят продължава разговора със Своите ученици.
Помолете един ученик да прочете Матей 16:18-20 на глас. Помолете класа да следят текста, като търсят как Спасителят използва идеята за скалата, за да опише основата на Неговата Църква.
Какво мислите, че има предвид Спасителят, когато казва, че ще построи Своята Църква „на тази скала“? (стих 18).
За да помогнете на учениците да разберат този израз, поканете един ученик да прочете на глас следните думи на Пророка Джозеф Смит:
Изображение
Пророка Джозеф Смит
„Исус в Своите учения казва: „На тази скала ще съградя Моята Църква. …“ (Матей 16:18.) Каква канара? Откровението“ (Учения на президентите на Църквата: Джозеф Смит 2008 г., с. 207).
„Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни е основана чрез пряко откровение, както истинската Божия църква винаги е била, според Писанията (Амос 3:7 и Деянията 1:2)“ (Учения: Джозеф Смит,с. 207).
Как бихте обобщили учението на Спасителя за Неговата Църква, записано в стих 18? (Учениците трябва да открият нещо подобно на следния принцип: Църквата на Исус Христос е изградена въз основата на откровение от Бог. Напишете тази истина на дъската.)
По какъв начин знанието, че Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни е изградена въз основата на откровения от Бог, укрепва вашето свидетелство за Евангелието?
Според стих 19, какво обещава Спасителят да даде на Петър?
Какво учение можем да научим от обещанието, което Спасителят дава на Петър? (Уверете се, че учениците разпознават следната истина: Исус Христос поверява ключовете на Неговото царство на избраните Си пророци и апостоли.)
Какво представляват ключовете на царството? (Ръководната власт, правото и властта, необходими за ръководенето на царството Божие на земята или Църквата на Исус Христос.)
За да помогнете на учениците да разберат какво представляват свещеническите ключове, поканете един ученик да прочете следното изказване на старейшина Далин Х. Оукс от Кворума на дванадесетте апостоли:
Изображение
Старейшина Далин Х. Оукс
„Свещеническите ключове са властта, която Бог е дал на свещеническите ръководители да насочват, контролират и ръководят използването на Неговото свещеничество на земята“ (Hadbook 2: Administering the Church 2010 г., 2.1.1). Всички действия или обреди, осъществявани в Църквата, се извършват под прякото или непрякото упълномощаване на човек, който държи ключовете за това действие“ („Ключовете и властта на свещеничеството“,Лиахона, май 2014 г., с. 49).
Какво казва Исус, че Петър ще може да прави поради това, че ще бъдат дадени ключовете?
Обяснете, че сред ключовете, които Спасителят обещава на Петър, са ключовете на запечатващата сила. Тази сила позволява на обредите, извършвани под властта на църковните ръководители, да бъдат валидни в небесата. Тя се използва и да свързва семействата заедно за вечността. Днес властта за запечатването се държи от Първото президентство и Кворума на дванадесетте апостоли.
Как бихте обобщили причината, поради която Господ дава свещенически ключове на Неговите пророци и апостоли? (Учениците трябва да посочат подобна истина на: Свещеническите ключове са необходими, за да се ръководи Господната Църква на земята.)
Помолете един ученик да прочете на глас въпросите от сценката. Поканете учениците да обяснят как биха отговорили на въпросите, като използват истините, които откриха в Матей 16:18-19. Може да поканите учениците да споделят своите свидетелства за тези истини.
Може да покажете актуална снимка на Първото президентство и Кворума на дванадесетте апостоли (вж. LDS.org (например, Запознайте се с днешните пророци и апостоли) и конферентните издания на Лиахона) и да свидетелствате, че същите ключове, които са дадени на Петър и другите апостоли в древността, се държат и използват днес от Господните живи пророци и апостоли.
Обобщете Матей 16:21-28, като обясните, че Исус говори за единителната Си жертва. Той също така учи Своите ученици, че трябва да желаят да се отрекат от естествения човек (вж. Мосия 3:19), да са покорни и да жертват, за да може с радост да Го следват.
Насърчете учениците да споделят с близките си какво са научили от Матей 16. Може да покажете откъс от Матей 16:15-19 за наизустяване от класа през идните дни. Може да намерите идеи за наизустяване в приложението на това ръководство.
Коментар и информация за историческите обстоятелства
Матей 16:1-4. Фарисеите и садукеите търсят знамение
Матей 16:1-4 представя един разговор между Исус Христос и някои фарисеи и садукеи, търсещи знамение, които идват да „изпитат“ Спасителя да им покаже знамение (стих 1). (Едно от значенията на глагола изпитвам е да опитвам или да подлагам на изпитание.) В отговор на молбата им, Исус ги порицава, че се гордеят от способността си да разпознават знаменията за промяната във времето, но не успяват да разпознаят Божиите знамения (вж. стихове 2-3). Спасителят казва също, че „зъл и прелюбодеен род търси знамение“ (стих 4). Когато хората продължават да вършат сериозен грях, едно от последствията е, че те вече не разпознават тихите и нежни нашепвания на Духа и изискват доказателство под формата на физически, осезаеми или будещи удивление знамения.
Старейшина Брус Р. Макконки от Кворума на дванадесетте апостоли обяснява знамението на пророка Йона:
„Погребението на Йона и излизането му от „голямата риба“ (Йона 1:15–17; 2) символизира смъртта, погребението и възкресението на Христос“ (Mormon Doctrine, 2-ро изд., 1966 г., с. 711–712).
Maтей 16:18. „На тая скала ще съградя Моята църква“
„Когато Спасителят учи Петър относно откровението, Той използва игра на думи с името на Петър, като казва на Симон (Петър): „Ти си Петър (Петрос) и на тая скала (петра) ще съградя Моята църква“ (Матей 16:18). Гръцката дума петрос означава отделно камъче или камък. Гръцката дума петра може да означава и „скала“, но и да се отнася за камениста почва, здрава основа или огромна скала. От тези думи научаваме, че не въз основата на Петър, като човек, ще бъде съградена Църквата, а въз основата на здравата основа на откровението“ (New Testament Student Manual (наръчник на Образователната система на Църквата, 2014 г.), с. 53).
Старейшина Ръсел М. Нелсън от Кворума на дванадесетте апостоли обяснява как Господ продължава да води Своята Църква и земното царство чрез пророци и свети свещенически ключове:
„Живият Господ води своята жива Църква (вж. У. и З. 1:30, 38)! Господ разкрива Своята воля на Неговия пророк. Вчера, след като бяхме поканени да подкрепим Томас С. Монсън като президент на Църквата, ние също така имахме привилегията да подкрепим него, съветниците в Първото президентство и членовете на Кворума на дванадесетте апостоли като пророци, гледачи и откровители. Помислете над това! Ние подкрепяме 15 мъже като Божии пророци! Те държат всички свещенически ключове, които някога са били давани на човек в тази диспенсация. …
(Президент Гордън Б. Хинкли обяснява): „Първото президентство и Съветът на дванадесетте апостоли, призовани и ръкоположени да държат свещеническите ключове, имат властта и отговорността да управляват Църквата, да отслужват обредите й, да изясняват ученията й и да поддържат нейната дейност“ („God Is at the Helm“, Ensign, май 1994 г., с. 54)“ („Подкрепяне на пророците“,Лиахона, ноем. 2014 г., с. 75–76).
„Като набляга само на предстоящата смърт на Спасителя, Петър не разбира истинската мисия на Исус Христос – изкуплението на цялото човечество. Когато Спасителят порицава Петър и го нарича „Сатана“ (Матей 16:23; Марк 8:33), Той няма предвид, че Петър е Луцифер. Ивритската дума сатана означава „противник или изкушител“. Така Христос осъзнава, че в този момент Петър се е поставил в ролята на противник, в опозиция на крайната спасителна мисия на Спасителя.
Петър вероятно иска да направи добро, когато възразява на учението, че Исус Христос трябва да страда и да бъде убит (вж. Матей 16:22; Марк 8:32). Обаче, ако Исус бе задоволил желанията на Петър, като бе избегнал страданията на Единението, нямаше да има изкупление от греховете, нито Възкресение, побеждаващо смъртта. Цялото човечество неизбежно щеше да погине (вж. Алма 34:9), а Христовото дело по осъществяването на „безсмъртието и вечния живот на човека“ (Моисей 1:39) нямаше да се изпълни. Всичко това би задоволило унищожителните цели на Сатана. В мига на импулсивния си протест, Петър несъзнателно застава на страната на противника“ (New Testament Student Manual (наръчник на Образователната система на Църквата, 2014 г.), с. 122).