Исус възхвалява Йоан Кръстител и свидетелства, че Йоан е подготвил пътя за Неговото служение. Докато Исус яде с фарисея Симон, една разкайваща се жена показва вярата и любовта си към Спасителя.
Исус възхвалява Йоан Кръстител и свидетелства за мисията на Йоан
Разделете учениците по двойки и дайте на всяка двойка по един лист хартия. Помолете двойките да запишат по памет колкото може повече факти за Йоан Кръстител в рамките на една минута. След една минута помолете учениците да преброят броя факти на листите си.
Колко факта за Йоан Кръстител успяхте да изброите?
Поканете учениците да споделят с класа някои от изброените факти.
Ако е възможно, покажете на живо висока тръстика или трева и някаква мека дреха. Обяснете, че Исус използва тези предмети, за да учи хората за личността на Йоан Кръстител. Помолете един ученик да прочете Лука 7:24-26 на глас. Помолете класа да следят текста, като потърсят какво казва Исус за Йоан Кръстител, когато говори за тръстика и мека дреха.
По какъв начин Йоан Кръстител се различава от тръстиката или от стръка трева? (За разлика от тръстиката, която бива разтърсвана или отвявана от вятъра, Йоан Кръстител е твърд и непоколебим в свидетелството си и при изпълнението на мисията си.)
Изображение
Йоан Кръстител проповядва
Йоан Кръстител проповядва
Покажете съпътстващата картина на Йоан Кръстител и попитайте:
По какъв начин Йоан Кръстител се различава от хората, които са „облечен(и) в меки дрехи“ и живеят в лукс в „царските дворци“ (стих 25)? (Йоан Кръстител живее в пустинята и носи изработено от камилска вълна облекло, което е много грубо. Вместо да търси материален комфорт, Йоан Кръстител се стреми единствено да върши Божията воля.)
За да помогнете на учениците да разберат уникалната роля на Йоан Кръстител, обяснете, че Исус цитира едно пророчество, написано преди стотици години, което говори за един „вестител“, който ще „устрои пътя пред (Месията)“ (Малахия 3:1). Поканете ученик да прочете на глас Лука 7:27–28 и помолете останалите да следят текста, като потърсят защо Йоан Кръстител е уникален сред пророците.
За каква уникална и важна роля е предопределен Йоан Кръстител? (Макар учениците да използват различни изрази, те трябва да разпознават следната истина: Йоан Кръстител е пророкът, предопределен да подготви пътя и да кръсти Божия Син.)
По какъв начин Йоан Кръстител подготвя пътя за идването на Исус Христос?
Обяснете, че Пророкът Джозеф Смит казва следното относно Лука 7:28:
Изображение
Пророка Джозеф Смит
„На Исус се гледало като на най-малко имащият претенции в Божието царство и (привидно) се ползвал с най-малко доверие като пророк; изглежда Той е казал: „Който е считан за най-малкият сред вас, е по-голям от Йоана – това съм Аз“ (Учения на президентите на Църквата: Джозеф Смит, 2008 г., с. 88).
Обобщете Лука 7:29-35, като обясните, че мнозина вярват в ученията на Исус, но присъстващите фарисеи и законници отхвърлят ученията Му. Исус обяснява, че те отхвърлят истината, независимо от това дали я проповядва Той или Йоан Кръстител.
Докато Исус яде с фарисея Симон, една жена измива нозете Му със сълзите си
Напишете следния въпрос на дъската: Мога ли да получа прошка?
Поканете учениците да обмислят случаи, когато са се чудели дали могат да получат опрощение. Поканете ги да потърсят истини, които отговарят на този въпрос, докато продължават изучаването си на Лука 7.
За да помогнете на учениците да разберат контекста и съдържанието на Лука 7:36-50, поканете един ученик да прочете на глас следното обобщение и обяснение:
Един фарисей на име Симон кани Исус да яде с него в дома му. В такива случаи гостите се облягали на възглавници около ниска маса и опъвали краката си така, че да са отдалечени от масата. Традициите по онова време позволявали на нуждаещите се да събират оставащата храна. Следователно, не било необичайно неканени хора да влизат в дома по време на някое пиршество (вж. Джеймс Е. Талмидж, Jesus the Christ, 3-то изд. (1916 г.), с. 261).
За да помогнете на учениците да разберат по-добре съдържанието на Лука 7:36–50, може да покажете видео презентацията „Come unto Me“ (11:34), намираща се на LDS.org. Може да покажете откъса от тази презентация, който представя как Исус яде с фарисея Симон (започващ от 4:17). Помолете класа да следят текста в Писанията си, като търсят какво се случва, когато един неканен човек влиза в дома на Симон по време на яденето. Спрете презентацията, след като Исус каже: „Правилно си отсъдил“ (Лука 7:43) (времеви код 7:24).
По какъв начин жената показва любовта си към Спасителя? (Може да обясните, че „алабастрен съд с миро“ е съд, пълен със скъпо парфюмирано масло.)
Какво си помисля Симон, когато вижда какво прави жената?
За да преговорите притчата, която казва Исус, помолете един ученик да прочете Лука 7:40-43 на глас. Помолете класа да следят текста, като търсят какво казва Исус на Симон.
Копирайте следната схема на дъската.
Лихвар =
Длъжник, който дължи 50 динария =
Длъжник, който дължи 500 динария =
Обяснете, че лихварят е човек, който дава назаем пари; а човекът, който взема назаем пари е длъжник. Длъжникът обещава да изплати сумата на лихваря или да влезе в затвора. Нека един ученик да обобщи притчата със свои думи.
Кого символизира лихварят? (Напишете на дъската Исус Христос до „Лихвар“.)
Кой от длъжниците може да представлява жената, а кой фарисея Симон? Защо? (Напишете Фарисея Симон под „Длъжник, който дължи 50 динария“ и Жена под „Длъжник, който дължи 500 динария“.)
Обяснете, че по времето на Исус е традиционно домакинът да почете специалните си гости, като направи мили неща, като например да ги целуне за поздрав, да им даде вода, за да си измият краката и да помаже главите им с масло (вж. Джеймс Е. Талмидж, Jesus the Christ, с. 261).
Включете отново презентацията от времеви код 7:25 и я спрете, след като Исус каже: „Иди си с мир“ (Лука 7:50) (времеви код 8:52). Или поканете няколко ученика да се редуват и да прочетат на глас Лука 7:44-47. Помолете класа да сравнят как се отнася Симон с Исус и как жената се отнася с Него и какви чувства може да изпитва всеки от тях към Исус.
Според стихове 44-47 по какво се различава отношението на Симон към Исус от отношението на жената към Него и какви чувства може би изпитват към Исус? (Напишете отговорите на учениците в таблицата на дъската.)
Когато учениците приключат да споделят това, което са намерили, таблицата трябва да изглежда по следния начин:
Лихвар = Исус Христос
Длъжник, който дължи 50 динарияФарисея Симон
Не дава на Исус вода, за да измие краката Си
Не Го целува
Не Го помазва с масло
Не Го обича много
Длъжник, който дължи 500 динарияЖена
Измива краката Му със сълзите си и ги избърсва с косата си
Целува нозете Му
Помазва нозете Му с масло
Много Го обича
Каква благословия получава жената от Спасителя?
Отбележете, че когато косвено сравнява Симон с длъжника, който дължи 50 динария, Спасителят намеква, че Симон също се нуждае от опрощение на греховете си.
Поканете учениците да прочетат Лука 7:47-50 наум и ги помолете да потърсят какво прави възможно получаването на опрощение от жената.
Какви принципи можем да научим от този разказ? (Като използвате думите на учениците, напишете следния принцип на дъската: Когато упражняваме вярата си, като показваме нашата обич и отдаденост към Господ, можем да почувстваме Неговата прошка. Като получим Господната прошка, биваме изпълнени с желанието още повече да Го обичаме и да Му служим.)
Защо може да желаем да обичаме и да служим на Спасителя още повече, когато почувстваме Неговата прошка?
Помолете трима ученика да прочетат на глас един абзац от следното изявление на старейшина Нийл Л. Андерсен от Кворума на дванадесетте апостоли:
Изображение
Старейшина Нийл Л. Андерсън
„(Има) различни степен(и) на лично достойнство и праведност. При все това покаянието е благословия за всички ни. Всеки от нас има нужда да почувства милостивите ръце на Спасителя чрез опрощението на греховете си.
Преди години бях помолен да се срещна с мъж, който преминал през период на разгулен живот дълго време преди да се срещнем. В резултат на неговите лоши избори той изгубил членството си в Църквата. Много време беше изминало от завръщането му в Църквата и той вярно спазваше заповедите, но предишните му действия го преследваха. Когато се срещнах с него, почувствах неговия срам и дълбоко угризение, че e пренебрегвал своите завети. След нашето интервю поставих ръце върху главата му, за да му дам свещеническа благословия. Преди да кажа и една дума, почувствах любовта и опрощението на Спасителя към него. След благословията се прегърнахме и мъжът плачеше съвсем открито.
Удивен съм от обгръщащите и пълни с милост и любов ръце на Спасителя към каещия се, независимо от това колко егоистичен е бил изоставеният грях. Свидетелствам, че Спасителят е способен и има силното желание да прости нашите грехове. Освен греховете на онези, които избират гибелта, след като са познали пълнотата, няма грях, който да не може да бъде простен. Каква прекрасна привилегия е за всеки един от нас да се отвърне от греховете си и да дойде при Христа! Божественото опрощение е един от най-сладките плодове на Евангелието, премахването на вината и болката от нашите сърца и заместването им с радостта и спокойната съвест“ („Покайте се … за да може да ви изцеля“,Лиахона, ноем. 2009 г., с. 40–41).
Поканете учениците да си помислят за случай, когато са почувствали Господната прошка. Помолете ги да обмислят какво са си мислили и какви чувства са изпитвали към Спасителя.
Насочете вниманието им към въпроса на дъската. Помолете учениците да обяснят как биха отговорили, ако някой ги попита: „Мога ли да получа прошка?“
Приключете урока, като свидетелствате, че Исус Христос има силата да ни прости, ако упражним вяра в Него и се покаем за греховете си.
Изображение
икона за овладяване на стихове от Писанията
Преглед за овладяване на стихове от Писанията
За да помогнете на учениците да преговорят петте стиха за овладяване, които досега са изучили по време на този курс, може да ги изпитате с кратък тест. Предоставете им ключови думи от книгоразделителя за Семинара и помолете учениците да запишат къде се намира този стих. Вижте приложението на този наръчник за повече идеи.
Коментар и информация за историческите обстоятелства
Лука 7:18-20. Йоан Кръстител съмнява ли се дали Исус е Месията?
Брус Р. Макконки от Кворума на дванадесетте апостоли дава ясен отговор на този въпрос:
„Всяко предположение, че Кръстителят не е сигурен или се съмнява относно това кой е Месията и каква е мисията му, е съвсем неоправдано. Всъщност, заловеният Илия и предшественик на нашия Господ използва това средство, за да убеди учениците си да го изоставят и да последват Исус.
Йоан знае кой е Исус; той не се колебае като тръстика, повявана от вятъра. … Това му действие да изпрати учениците си при Исус всъщност е едно последно силно свидетелство от страна на Йоан, че Исус е Агнецът Божий, защото Кръстителят знае, че учениците му, след като са видели лично Учителя и са чули ученията Му, не биха могли да се спрат да последват по-силната светлина“ (Doctrinal New Testament Commentary, 3 тома, (1965–1973), 1:261–262).
Йоан Кръстител разбира една важна истина, която повтаря президент Джеймс Е. Фауст от Първото президентство:
„Всеки от нас трябва да получи свое собствено свидетелство относно Исус като Христос. Не можем да го получим наготово от някой друг“ („A Testimony of Christ“,Liahona, март 2005 г., с. 3).
Президент Бригъм Йънг описва ролята, която чудесата играят в Господното дело:
„Чудесата … са с цел да успокоят светиите и да усилят и потвърдят вярата на онези, които обичат, боят се и служат на Бог“ (Discourses of Brigham Young, подбр. Джон А. Уидтсоу, 1954 г., с. 341).
Лука 7:24-28. „Между родените от жена няма по-голям пророк от Йоан Кръстител“
Пророкът Джозеф Смит обяснява защо Исус счита Йоан Кръстител за най-великият пророк:
„Първо. Нему била поверена божествената мисия да подготви пътя пред лицето на Господ. Кой преди това или след това е имал тази чест? Никой.
Второ. Нему била поверена важната мисия и се изисквало да кръсти Човешкия Син със собствените си ръце. Кой някога е имал честта да извърши това? Кой някога е имал такава велика привилегия и слава? Кой някога е отвел в кръщелните води Човешкия Син и е имал привилегията да види Светия Дух да слиза като гълъб, по-скоро във вид на гълъба, като свидетелство за това служение? …
Трето. Йоан по това време бил единственият упълномощен служител в делата на царството на земята и единственият носител на ключовете на силата. Юдеите, по техния закон, трябвало да се подчинят на напътствията или да бъдат прокълнати; и Сам Христос изпълнил всичката праведност, ставайки послушен на закона, който Той дал на Моисей на планината, и така го възвеличил почитайки го, вместо да го унищожи. Синът на Захария изтръгнал от юдеите чрез святото помазване и небесно постановяване ключовете, царството, силата и славата, и тези три причини го правят най-великият пророк, роден от жена“ (Учения на президентите на Църквата: Джозеф Смит, 2008 г., с. 87).
Старейшина Брус Р. Макконки от Кворума на дванадесетте апостоли пише, че жената, за която се говори в Лука 2:37-50, идва при Спасителя след като вече се е покаяла и желае да покаже любовта си. Когато говори за чувствата, които демонстрира тя, той казва: „Всичко това е дело и отдаване на почит на една отдадена и вярна жена, която е била грешница, но която сега е чиста; която сега е освободена от смазващото бреме на много нарушения; която сега има нов живот поради Този, Чиито крака сега тя целува и на Когото отдава цялата си благоговейна и вдъхновяваща любов, която душата ѝ има силата да притежава“ (The Mortal Messiah, 4 тома, (1979–1981), 2:200).
Старейшина Шейн М. Боуън от Кворума на седемдесетте задава и отговаря на въпрос относно това дали някой, който желае прошка може да не я получи чрез Единението на Исус Христос:
„Възможно ли е да бъде възстановен живот, който чрез безразсъдна невъздържаност е станал толкова обсипан с боклук, че изглежда, на човека не може да му бъде простено? Ами ако някой полага искрено усилие, но е изпадал в грях толкова много пъти, че чувства, че е невъзможно да прекъсне този привидно безкраен кръговрат? А човекът, който вече е променил живота си, но просто не може да прости на себе си? …
Единението на Исус Христос e на разположение на всеки от нас. Неговото Единение е безкрайно. То е приложимо за всеки, както и за вас. То може да пречиства, възстановява и освещава и вас. Тъкмо това значи безкрайно – пълно, цялостно, всеобхватно, вечно“ („Единението може да пречисти, възстанови и освети живота ни“,Лиахона, ноем. 2006 г., с. 33–34).