Преди Спасителят да страда в Гетсиманската градина, Той произнася великата Си застъпническа молитва. Той се моли учениците Му и всички, които Го следват, да познаят Небесния Отец и да получат вечен живот, и Се моли да може да бъдат едно с Него и с Неговия Отец.
Исус Христос Се обръща към Небесния Отец в молитва
Поканете учениците да назоват известни хора, за които знаят нещо. После ги помолете да назоват хората в техния живот, които познават най-добре.
Каква е разликата между това да знаят за някого и действително да познават този човек?
Какво се изисква, за да познаваш наистина някого?
Кои са някои от хората, които чувствате, че е важно да опознаете по-добре? Защо?
Обяснете, че Спасителят учи относно важността да опознаем Небесния Отец и Него. Поканете учениците да потърсят истини, докато изучават Йоан 17, които може да им помогнат да опознаят Небесния Отец и Исус Христос.
За да помогнете на учениците да разберат контекста на Йоан 17, отбележете, че по някое време между момента, когато Спасителят и Неговите ученици ядат тайната вечеря и момента, когато влизат в Гетсиманската градина, Исус произнася една молитва, която традиционно е известна като застъпническата молитва. Едно от значенията на думата застъпвам се е да говориш на някого от името на друг човек. В този случай Исус Христос говори на Небесния Отец от името на учениците Си, умолявайки те да получат вечен живот.
Поканете един ученик да прочете Йоан 17:1-3 на глас. Помолете класа да следят текста и да открият как Спасителят описва вечния живот.
По какъв начин Спасителят описва вечния живот?
Въз основата на стих 3, как бихте казали един принцип, който ни учи какво трябва да правим, за да получим вечен живот? (Учениците може да използват различни думи, но трябва да разберат, че за да получим вечен живот ние трябва да опознаем Небесния Отец и Неговия Син, Исус Христос.
За да помогнете на учениците да разберат какво означава да опознаеш Бог, поканете един ученик да прочете следното изявление на старейшина Брус Р. Макконки от Кворума на дванадесетте апостоли:
Изображение
Старейшина Брус Р. Макконки
„Едно е да знаеш за Бог и друго да Го опознаеш. Ние знаем за Него, когато научим, че Той е личност, по чийто образ е създаден човека; когато научим, че Синът изглежда точно като Отца Си, когато научим, че и Отец и Синът притежават конкретни качества и сили. Но ние Ги опознаваме, в смисъла на придобиването на вечен живот, когато се радваме на и изпитваме същите неща като Тях. Да опознаем Бог е да мислим като Него, да чувстваме като Него, да имаме силата, която има Той, да разбираме истините, които разбира Той и да вършим това, което върши Той. Онези, които познават Бог, стават като Него и водят Неговия вид живот, който е вечен живот“ (Doctrinal New Testament Commentary, 3 тома, (1965–1973), 1:762).
По какъв начин опознаването на Отец и Сина се различава от простото познание за Тях?
Защо човек не може да придобие вечен живот, без да познава Бог Отец и Исус Христос?
Кои са някои от начините, по които можем да опознаем Отец и Сина?
Обобщете Йоан 17:4-5, като обясните, че Спасителят казва на Своя Отец, че е изпълнил делото, което неговият Отец Му е дал. Той моли Своя Отец да Му даде същата слава, която е имал Той в доземния живот.
Поканете един ученик да прочете Йоан 17:6-8 на глас. Помолете класа да следят текста, като потърсят какво са направили Неговите ученици, за да опознаят Спасителя.
Какво са направили учениците, за да опознаят Спасителя? (Може да насърчите учениците да отбележат изразите „приеха“, „наистина знаят“ и „вярват“ в стих 8.)
Поканете един ученик да прочете Йоан 17:9 на глас. Помолете класа да следят текста, като потърсят за кого конкретно се моли Спасителят.
За кого се моли Спасителят, когато започва да осъществява Единението?
Защо според вас апостолите може да са имали полза да чуят как Спасителят Се моли за тях?
Напишете на дъската Йоан 17:11-18. Разделете учениците по двойки. Поканете ги да изучат тези стихове с партньорите си, като потърсят за какво се моли Исус от името на учениците Си? Може да предложите на учениците да отбележат това, което открият. След като сте им предоставили достатъчно време, помолете няколко от тях да кажат пред класа какво са открили.
Отбележете, че Спасителят споменава, че Неговите ученици ще продължат да живеят в един свят, който е зъл и който ги мрази.
Каква истина можем да научим от стихове 14-16 относно живот в света като ученици на Исус Христос? (След като учениците отговорят, запишете следната истина на дъската: Като ученици на Исус Христос, ние трябва да бъдем в света, но не от света.)
Какво според вас означава да бъдем в света, но не от света?
Помолете един ученик да прочете следното изказване на старейшина М. Ръсел Балард от Кворума на дванадесетте апостоли:
Изображение
Старейшина М. Ръсел Балард
„В Църквата често цитираме израза: „Бъдете в света, но не от света“. …
Вероятно трябва да цитираме този израз … като две отделни предупреждения. Първо: „Бъдете в света“. Бъдете ангажирани, бъдете информирани. Опитвайте се да бъдете разбиращи и толерантни и да оценявате разнообразието. Давайте съдържателен принос в обществото чрез служба и ангажираност. Второ: „Не бъдете от света“. Не следвайте грешните пътеки, нито правете компромис, за да приемете това, което не е правилно. …
Членовете на Църквата трябва да влияят повече, отколкото се влияе на тях. Ние трябва да противодействаме на греха и злото, вместо пасивно да бъдем отнесени от тях. Всеки от нас трябва да помага за разрешаването на проблема, вместо да го избягва или пренебрегва“ („The Effects of Television“, Ensign, май 1989 г., с. 80).
Защо Господ иска да останем в света, но да не сме от света?
Поканете учениците отново да помислят с партньорите си за пример как човек може да бъде в света, но не и от света във всяка от следните обстановки:
В училище
С приятели
Онлайн
След като измине достатъчно време, поканете няколко ученика да обяснят на класа примерите, за които са се сетили. Поканете няколко ученика да споделят случаи, които са имали те или техни познати, които уместно показват как може да бъдем в света, но не и от света.
Поканете учениците да напишат в своите тетрадки или дневници за изучаване на Писанията конкретен начин, по който ще се стремят по-добре да следват Спасителя като бъдат света, но не и от света.
Спасителят се моли за всички хора, които приемат Неговото Евангелие
Поканете един ученик да застане пред класа и да извърши задача, която ще изцапа ръцете му (например да почисти гъбите за дъската или да изкопае предмет, намиращ се в купа с пръст). Насърчете ученика да се опита да опази ръцете си чисти, докато върши тази задача.
След като ученикът извърши задачата, помолете ученика да покаже ръцете си пред класа.
По какъв начин тази дейност може да бъде сравнена с усилията ни да бъдем в света, но не и от света? (Независимо от усилията ни, ние не оставаме съвсем неопетнени от греховете и злото, които съществуват в света.)
Ако не можем да бъдем изчистени от греховете си, какви последствия ще има това за нас в крайна сметка? Защо? (Ще бъдем отделени от присъствието на Бог завинаги, защото нищо нечисто не може да обитава в Неговото присъствие (вж. 1 Нефи 15:33-34.)
Благодарете на ученика и го поканете да си седне на мястото.
Поканете един ученик да прочете Йоан 17:20-23 на глас. Помолете класа да следят текста, като търсят за какво се моли Исус Христос.
За какво се моли Исус Христос? (Може да предложите на учениците да подчертаят думата едно, на всички места, където се среща в стихове 20-23.)
какво прави възможно за нас да станем едно с Отец и със Сина? (Благословиите на Единението на Исус Христос, които получаваме, като се подчиняваме на Неговите заповеди и дарът на Светия Дух.)
Напишете следната истина на дъската: Като дойдем при Исус Христос и получим благословиите на Неговото Единение, ние можем да станем едно с Отца и Сина.
Помолете един ученик да прочете на глас следното изказване на старейшина Джефри Р. Холанд от Кворума на дванадесетте апостоли:
Изображение
Старейшина Джефри Р. Холанд
„Буквалното значение на думата Единение е очевидно: един-ение, събирането на едно на всички неща, които са били отделени или отчуждени“ („The Atonement of Jesus Christ“, Ensign, март 2008 г., с. 34–35).
От това, което знаете за Небесния Отец и Исус Христос, защо искате да станете едно с Тях?
Поканете един ученик да прочете на глас следното изказване на президент Джеймз Е. Фауст от Първото президентство. Помолете класа да чуят какво благословия ще получат онези, които се стремят да бъдат едно с Небесния Отец и Исус Христос.
Изображение
Президент Джеймз Е. Фауст
„Трябва искрено да се стремим не само да знаем за Учителя, но и да се стремим съгласно поканата Му да бъдем едно с Него (вж. Йоан 17:21). …
… Предстоящите дни ще бъдат изпълнени с изпитания и трудности. Но с даващата увереност утеха на една лична връзка с Бог, ние ще получим успокояващ кураж“ („That We Might Know Thee“, Ensign, ян. 1999 г., с. 2, 5).
Свидетелствайте за важността на опознаването на Исус Христос и Небесния Отец и стремежа да станем едно с Тях.
Поканете учениците да обмислят какво могат да направят, за да опознаят по-добре Небесния Отец и Исус Христос и да усилят връзката си с Тях.
Поканете учениците да запишат размислите си в техните дневници за изучаване на Писанията или в тетрадките си. След като измине достатъчно време, помолете няколко ученика, които имат желание, да споделят размислите и чувствата си с класа.
За да помогнете на учениците да наизустят Йоан 17:3, поканете ги да през цялата седмица да носят в себе си картончето за овладяване на стихове от Писанията. Насърчете ги да преглеждат стиха и да се упражняват да го рецитират при възникнали възможности. Може да им предложите да се опитат да го рецитират на близък и да обяснят значението му. В началото на урока през следващите няколко дни канете учениците да докладват напредъка си относно наизустяването на този стих.
Коментар и информация за историческите обстоятелства
За да опознаем Отец и Сина, ние трябва да имаме правилно разбиране за Тях. Много хора вярват, че Бог и Божеството са неразбираеми, но това е погрешно учение.
Старейшина Брус Р. Макконки от Кворума на дванадесетте апостоли обяснява:
„Най-великата истина, известна на човека, е, че има Бог в небесата, който е безкраен и вечен, че Той е Създателят, Поддръжникът и Пазителят на всички неща, че Той създаде нас и звездните небеса и постанови и установи план на спасение, чрез който можем да напредваме и да станем подобни на Него. Истината относно Него е, че Той е нашият Отец в небесата, че Той има тяло от плът и кости също толкова осезаемо, както и човешкото, че той е буквална личност и че ако вярваме в и се подчиняваме на Неговите закони, можем да придобием възвисяването, което Той притежава. Това е най-великата истина и най-величественото схващане, известно на човешкия ум“ („The Seven Deadly Heresies“ (вечер край огнището на Университета Бригъм Йънг, 1 юни 1980 г.), с. 7, speeches.byu.edu).
Очевидно е, че Исус Христос използва думите „син на погибелта“, за да говори за Юда Искариотски, който в този момент е напуснал Исус и останалите единадесет апостоли, за да предаде Исус на покварените юдейски ръководители. Старейшина Брус Р. Макконки от Кворума на дванадесетте апостоли отбелязва: „Юда … вероятно не е син на погибелта, в смисъла на човек, който е прокълнат завинаги, но в смисъла на син или последовател на Сатана в този живот. Вж. Мат. 26:21–25“ (Doctrinal New Testament Commentary, 3 тома, (1965–1973), 1:765).
Йоан 17:20-23. „Онези, които биха повярвали в Мене чрез тяхното учение“
Въпреки че Исус Христос започва застъпническата Си молитва като се моли за учениците, които са с Него, Той включва в молитвата Си всички, които повярват в Него „чрез тяхното учение“. Членовете на Господната Църква ще опознаят Исус Христос чрез свидетелството и ученията на апостолите. Това ни помага да разберем значимостта на изучаването на ученията на Първото президентство и Кворума на дванадесетте апостоли днес. Думата тях в стих 22 се отнася за апостолите и верните членове, които са изучавали техните учения и са в хармония с тях, както и с Божия Син. За повече информация относно това как да „бъдат съвършени в единство“ (Йоан 17:23), вж. Учение и завети 76:69.