Biblioteka
99 pamoka. Almos 42

99 pamoka

Almos 42

Įvadas

Alma baigė pamokslą savo sūnui Koriantonui, paaiškindamas, kad Dangiškasis Tėvas davė būdą, kaip nusidėjėliams gauti gailestingumą. Jis mokė, kad Dievo teisingumas reikalauja juos išvyti iš Dievo akivaizdos. Po to jis liudijo, kad Jėzus Kristus „patenkin[s] teisingumo reikalavimus“ (Almos 42:15) kentėdamas už visus nusidėjėlius ir suteikdamas gailestingumą atgailaujantiems.

Pasiūlymai, kaip mokyti

Almos 42:1–14

Alma moko Koriantoną apie Dievo teisingumą

Prieš pamoką ant lentos nupieškite paprastas svarstykles, kaip pavaizduota kitame lape. (Prie piešinio nerašykite žodžių tol, kol nebus taip nurodyta pamokoje.) Galite mokinius paraginti tai persipiešti į savo užrašus arba Raštų studijavimo žurnalus. )

Virš svarstyklių parašykite: Noriu, kad Paskutinis teismas būtų teisingas.

Pakvieskite mokinius pakelti ranką, jei sutinka su teiginiu lentoje.

  • Kodėl norite, kad Paskutinis teismas būtų teisingas?

  • Ką reiškia žodis teisingas?

Užsiminkite, kad žodis teisingas gali reikšti, kad gausite, ko nusipelnėte. Žodis „teisingas“ yra susijęs su Raštų terminu teisingumas. Lentoje po svarstyklėmis užrašykite teisingumas.

Kad padėtumėte mokiniams suprasti teisingumo sąvoką, paprašykite vieno mokinio perskaityti vyresniojo Dalino H. Oukso iš Dvylikos Apaštalų Kvorumo paaiškinimą:

„Teisingumas turi daug reikšmių. Viena iš jų — pusiausvyra. Dažnai naudojamas teisingumo simbolis yra pusiausvyros svarstyklės. Todėl, kai sulaužomi žmonių įstatymai, teisingumas dažniausiai reikalauja atlikti bausmę, kuri sugrąžins pusiausvyrą [svarstyklėms] […]

Dievo įsakymai taip pat yra surišti su teisingumu. Mintis, kad teisingumas yra tai, kas pelnytai gaunama, yra visų Raštų, kalbančių, kaip žmogus teisiamas už savo darbus, prielaida“ („Sins, Crimes, and Atonement“ [kreipimasis į BŠS tikėjimo mokytojus, 1992 m. vasario mėn. 7 d.], 1, si.lds.org).

Paaiškinkite, kad Almos sūnus Koriantonas jaudinosi dėl Paskutiniojo teismo teisingumo. Pakvieskite vieną mokinį garsiai perskaityti Almos 42:1, tuo tarpu likusieji mokiniai tegul suranda, kas, pasak Koriantono, bus neteisinga Paskutiniame teisme.

  • Kas, pasak Koriantono, bus neteisinga? (Kad nusidėjėliai bus paskirti į nelaimingumo būseną.)

  • Kodėl Koriantonas galėjo manyti, jog neteisinga, kad nusidėjėliai būtų baudžiami? (Jei mokiniams reikia priminti, kad Koriantonas darė įvairiausias nuodėmes, tegul jie perskaito Almos 39:2–3.)

  • Jei teisingumas reiškia gauti, ko nusipelnėme, ir būti nubaustiems už mūsų nuodėmes, kodėl mes turėtume dėl to nerimauti? (Mes visi nusidedame ir esame pajungti teisingumo reikalavimams.)

Apibendrinkite Almos 42:2–11 paaiškindami, kad Alma kalbėjo apie Koriantono nuogąstavimą. Jis mokė, kad dėl Adomo nuopuolio visa žmonija pateko į nupuolusią būseną, kurioje ji privalo patirti fizinę ir dvasinę mirtis (žr. Almos 42:9). Jis taip pat paaiškino, kad be būdo išsikapanoti iš nupuolusios būsenos, visos žmonijos sielos būtų nelaimingos ir iškirstos iš Viešpaties akivaizdos (žr. Almos 42:11).

Pakvieskite vieną mokinį garsiai perskaityti Almos 42:12. Paaiškinkite, kad ši eilutė pabrėžia, jog nuopuolį kartu su pasekmėmis, įskaitant iškirtimą iš Dievo akivaizdos, atnešė Adomo nepaklusnumas Dievo įsakymams. Padėkite mokiniams suprasti, kad nesilaikydami Dievo įsakymų — darydami nuodėmę — mes dvasiškai atitoliname save nuo Dievo ir užsitraukiame teisingumo reikalavimų pasekmes. (Galite pakviesti vieną mokinį garsiai perskaityti Tikėjimo teiginių 1:2.) Paprašykite mokinių tyliai perskaityti Almos 42:14 ir surasti pasekmes, kurių rteisingumas reikalauja už nepaklusnumą.

  • Ką reiškia būti iškirstam iš Dievo akivaizdos? (Būti atskirtam nuo Dievo ir negalėti grįžti gyventi Jo akivaizdoje. Taip pat galite paminėti, kad tuomet, kai nusidedame, mes pasitraukiame nuo Šventosios Dvasios bendrystės, kuri yra Dievybės narė.)

Lentoje prie schemos, kaip parodyta toliau, užrašykite tokias frazes: Nepaklusnumas arba nuodėmė ir Iškirsti iš Dievo akivaizdos.

Paveikslėlis
svarstyklės

Remdamiesi tuo, ko išmokote iš Almos 42:1–14, apibendrinkite vienu sakiniu tai, ko teisingumo įstatymas reikalauja iš nepaklusnaus asmens? (Užrašykite lentoje po svarstyklėmis šią tiesą: Kadangi esame nepaklusnūs, teisingumo įstatymas reikalauja, kad būtume iškirsti iš Dievo akivaizdos. Galite pasiūlyti mokiniams šią tiesą pasižymėti savo Raštuose, ties Almos 42:1–14 eilutėmis.)

Pakvieskite mokinius tyliai perskaityti Almos 42:18 ir surasti kitą nuodėmės pasekmę.

  • Ką reiškia turėti sąžinės graužatį?

Pakvieskite mokinius pamąstyti apie laiką, kai nusidėję jie gailėjosi ir sielvartavo arba nejautė Šventosios Dvasios. Paprašykite jų įsivaizduoti tą jausmą, padaugintą iš visų kartų, kai buvo nusidėję. Tada paprašykite jų įsivaizduoti, kad tas jausmas išliks amžinai.

Kad padėtumėte mokiniams suprasti ir pajausti gailestingumo reikšmę, galite mokinių paklausti:

  • Remdamiesi tuo, ko išmokote iš Almos 42:1–14, pasakykite, ar norėtumėte, kad Paskutinis teismas būtų grindžiamas vien teisingumu?

Almos 42:15–31

Alma moko Koriantoną apie gailestingumo planą

Kad padėtumėte mokiniams suprasti, jog teisingumo reikalavimai privalo būti patenkinti, parodykite lentoje svarstyklių bausmės pusę. Galite imituoti lyg norėtumėte nutrinti teisingumo reikalavimus. Paklauskite:

  • Ar yra būdas, kaip ištrinti arba panaikinti teisingumo reikalavimus? (Ne. Kai Dievo įstatymai sulaužomi, teisingumas reikalauja bausmės. Teisingumo reikalavimai privalo būti kažkaip patenkinti.)

Padėkite mokiniams suprasti, kad būtų neteisinga ištrinti teisingumo reikalavimo pasekmes. Pakvieskite vieną mokinį garsiai perskaityti Almos 42:25.

  • Kas, pasak Almos, nutiktų, jei pašalintume nuodėmės pasekmes ir teisingumas nebūtų patenkintas?

Paprašykite mokinių, kad apmąstytų toliau pateiktą klausimą prieš tai, kai pasakysite jiems Raštų ištraukos nuorodą, kad rastų atsakymą:

  • Jei teisingumo reikalavimai negali būti pašalinti, kaip būdami nusidėjėliai (kiekvienas iš mūsų) kada nors galėsime rasti sąžinės ramybę ir sugrįžti į Dievo akivaizdą? (Kai mokiniams skirsite pakankamai laiko apmąstyti šį klausimą, pakvieskite vieną mokinį perskaityti Almos 42:15. Gali būti naudinga paaiškinti, kad frazė „patenkintų teisingumo reikalavimus“ reiškia sumokėtą kainą arba atkentėtą bausmę, kurios reikalauja teisingumas.)

  • Kaip, pagal Almos 42:15, įmanoma susilaukti gailestingumo?

Reaguodami į mokinių atsakymus, lentoje ištrinkite frazę „Iškirsti iš Dievo akivaizdos“ ir užrašykite Jėzaus Kristaus Apmokėjimas ir Gailestingumas. Lentoje po svarstyklėmis užrašykite tokią tiesą: Jėzaus Kristaus Apmokėjimas patenkino teisingumo reikalavimus, kad būtų suteiktas gailestingumas.

Paveikslėlis
svarstyklės

  • Ką jums reiškia žinojimas, jog Gelbėtojas noriai kentėjo už jus, kad sulauktumėte gailestingumo?

Pakvieskite mokinius perskaityti Almos 42:22–24 ir surasti, ko iš mūsų reikalaujama, kad sulauktume gailestingumo.

  • Ko iš mūsų reikalaujama, kad sulauktume gailestingumo ir išvengtume visų teisingumo reikalavimų? (Kai mokiniai suras, kad per atgailą sulaukiame gailestingumo, ant lentos po svarstyklėmis užrašykite: Jei atgailausime, tai per Gelbėtojo Apmokėjimą sulauksime gailestingumo. Galite pasiūlyti mokiniams tai pasižymėti savo Raštuose, ties Almos 42:22–24 eilutėmis.)

  • Kodėl mums svarbu suprasti, kad Gelbėtojas vietoj mūsų kentėjo bausmes už mūsų nuodėmes?

Paaiškinkite, kad Jėzus Kristus yra mūsų Tarpininkas. Tarpininkas stovi tarp dviejų pusių, kad padėtų išspręsti ginčą. Paprašykite vieno mokinio perskaityti toliau pateiktą Prezidento Boido K. Pakerio iš Dvylikos Apaštalų Kvorumo teiginį. Pakvieskite mokinius atkreipti dėmesį į tai, kodėl reikalingas trečias asmuo, kad nusižengusiam būtų suteiktas gailestingumas:

„Pagal amžinąjį įstatymą, gailestingumas gali būti suteiktas tik tuomet, jei atsiras kas nors, norintis ir galintis prisiimti mūsų skolą ir sumokėti kainą bei nustatyti mūsų išpirkimo sąlygas.

Jei nėra tarpininko, jei neturime draugo, visa teisingumo nesutramdoma ir bejausmė našta būtinai privalo gulti ant mūsų pečių. Nepriklausomai nuo nusižengimo, nežymaus ar didelio, bus atsiteista iš mūsų iki paskutinio skatiko.

Tačiau žinokite: yra tiesa, šlovinga tiesa, kad yra Tarpininkas. […]

Per Jį gailestingumas gali būti suteiktas kiekvienam iš mūsų, nepažeidžiant amžino teisingumo įstatymo. […]

Gailestingumas neateina savaime. Jis ateina per sandorą su Juo. Bus Jo sąlygų, Jo dosnių sąlygų“ („The Mediator“, Ensign, May 1977, p. 55–56).

Paprašykite mokinių tyliai perskaityti Almos 42:29–31 ir surasti, ko Alma troško Koriantonui. (Galite pasiūlyti mokiniams pasižymėti tai, ką randa.)

  • Ką, jūsų manymu, reiškia leisti teisingumui, gailestingumui ir Viešpaties kentėjimui „visiškai valdyti [jūsų] širdį“?

Pakvieskite mokinius parašyti trumpą pamokos planą, kuris parodytų, kaip jie gali kitus mokyti teisingumo ir gailestingumo sąvokų. Paraginkite juos mokyti savo šeimas to, ko išmoko šiandien.

Priminkite mokiniams Koriantono nuogąstavimą, kad Dievo teisingumas nėra teisingas. Galite paliudyti, kad Paskutinis teismas bus teisingas ir kad pagal Dievo teisingumą ir gailestingumą galiausiai mes gausime, ko nusipelnėme. Jūs taip pat galite pabrėžti, kad Koriantonas atgailavo už savo nuodėmes ir prisidėjo prie Bažnyčios augimo (žr. Almos 49:30). Paprašykite mokinių apmąstyti, kaip jie galėtų pradėti savo pačių atgailos procesą.

Pakvieskite kelis mokinius pasidalinti savo dėkingumu ir liudijimu apie Gelbėtojo norą apmokėti mūsų nuodėmes ir už mus patenkinti teisingumo reikalavimus. Pasidalinkite savo liudijimu apie gailestingumą ir išpirkimą, įmanomą per Gelbėtojo apmokančią auką.

Komentarai ir kontekstas

Almos 42:1. Dievo teisingumas

Vyresnysis D. Todas Kristofersonas iš Dvylikos Apaštalų Kvorumo mokė, kad tik per atgailą rasime laimę:

„Tikroji laimė glūdi ne Dievo teisingumo neigime arba bandyme apeiti nuodėmės pasekmes, bet atgailoje ir per Dievo Sūnaus apmokančią malonę suteiktame atleidime“ („Raštų palaiminimas“, 2010 m. balandžio visuotinės konferencijos medžiaga).

Almos 42:15. „Dievas pats apmoka pasaulio nuodėmes“

Kad padėtumėte mokiniams geriau suprasti frazę „Dievas pats“ apmoka mūsų nuodėmes, perskaitykite šį vyresniojo Džefrio R. Holando iš Dvylikos Apaštalų Kvorumo teiginį:

„Kristus yra ne tik tarpininkas, bet ir teisėjas. Jo, kaip teisėjo, vaidmuo leidžia giliau pažvelgti į pasakymą, kad „Dievas pats“ ateis išpirkti savo žmonių. Įsivaizduokite, kad tame didingame dangaus teisme teisėjas, nenorintis niekieno prašyti prisiimti teisiamųjų suole stovinčių žmonių kaltes, nusivelka teisėjo mantiją ir nužengia į žemę, kad būtų už juos asmeniškai nuplaktas. Kristus, mūsų gailestingasis teisėjas, yra tokia pati graži ir nuostabi sąvoka, kaip ir Kristus – mūsų patarėjas, tarpininkas ir gynėjas“ (Christ and the New Covenant: The Messianic Message of the Book of Mormon [1997], p. 81).