第105課:教義和聖約101:17-42
    註腳

    第105課

    教義和聖約101:17-42

    導言

    1833年12月16、17日,先知約瑟·斯密獲得一則啟示,關於必須逃離家園躲避嚴重迫害的密蘇里州聖徒。許多聖徒被迫拋下他們所有的財產。先知獲得的啟示記載於教義和聖約第101篇,在此用本中將分為三課討論。第二課包含了主對千禧年一些情況的描述,也包含給聖徒的安慰和忠告。

    教學建議

    教義和聖約101:17-34

    主描述千禧年的一些情況

    請學生說出他們正在準備迎接的一些未來將發生的事件。將他們的答案列在白板上。問學生,他們做哪些事來準備迎接這些事件。

    • 你為什麼要付出心力作好準備?

    說明教義和聖約第101篇包含了為耶穌基督第二次來臨和千禧年作準備的指示。概述教義和聖約101:17-21,說明主應許要在傑克森郡的錫安城聚集聖徒,「當人民正因為這偉大的恩賜和相關責任而被聖化的時候,〔這項應許〕暫時擱置了。在這期間,心地誠實的人正聚集到洛磯山脈的山谷〔和世界各地的支聯會〕。……許多聖殿已被興建起來。……但是錫安還須建立在被揀選的地點」(雅各·陶美芝,信條,第12版,〔1924〕,第353頁;亦見教義和聖約學生用本,第二版〔教會教育機構課本,2001〕,第240頁)。

    請一位學生讀出教義和聖約101:22-23。請全班跟著仔細看,找出主告訴聖徒要做哪些事來為祂第二次來臨作準備。

    • 根據第22節第23節,我們可以做哪些事來為第二次來臨作準備?(學生應表達出我們可以藉著呼求祂的名、按照福音原則生活、聚集在一起,並站在聖地上,為救主第二次來臨作準備。將這項真理寫在白板上。)

    • 你覺得「站在聖地上」對你有什麼意義?你曾在何時感覺到自己在聖地上?

    • 與其他後期聖徒一起聚集在聖地上,如何幫助你為主的第二次來臨作準備?

    為了幫助學生了解主在教義和聖約101:24-34所說的話,說明這幾節經文指的是,凡邪惡的在耶穌基督第二次來臨時都會被毀滅,以及千禧年間地球上的情況。將學生分成兩人一組。請各組研讀教義和聖約101:24-34,找出千禧年間的情況。給予充分的時間後,請他們報告所找到的事情。請一位學生將回答列在白板上。

    • 白板上的哪一種情況是你特別想要體驗的?為什麼?

    教義和聖約101:35-38

    主向密蘇里州聖徒保證,如果他們憑信心持守,最終必能領受祂的榮耀

    提醒學生,主賜予教義和聖約第101篇的啟示時,密蘇里州的聖徒已經歷了極大的苦難。你可以請學生概述在前一課學到聖徒遭遇哪些苦難。

    請一位學生讀出教義和聖約101:35-38。請全班跟著仔細看,找出主教導的真理,以及祂賜給受考驗的聖徒什麼忠告,來安慰、鞏固他們。

    • 第35-38節中的哪些真理和忠告可能讓受苦的密蘇里州聖徒得到安慰?(學生回答時,請他們說明自己提出的每項特定的真理或忠告,如何帶給聖徒安慰。)

    • 你會怎樣用自己的話來表達主在第35節賜予的應許?(學生的回答應指出類似以下的原則:凡為救主的名遭受迫害且憑信心持守的人,將領受神的榮耀。可以將這項真理寫在白板上。)

    說明耶穌基督真正的門徒即使因為自己的信仰遭受迫害,也會一直跟從祂。請一位學生讀出以下總會會長團的雅各·傅士德會長說的故事。學生讀之前,說明這是1900年代早期兩位住在墨西哥的後期聖徒的故事;他們的名字是拉斐爾·蒙瑞和維森·莫拉。他們在1915年被一群殘暴的士兵逮捕。請學生仔細聆聽,蒙瑞弟兄和莫拉弟兄如何憑信心忍受迫害。

    雅各·傅士德會長

    「拉斐爾·蒙瑞是墨西哥的小城聖馬可市分會的會長,維森·莫拉是他的第一諮理。……他們被告知,只要放棄武器、棄絕怪異的宗教,就可以活命。蒙瑞弟兄告訴那群逮捕他的人,他們沒有任何武器,然後就從口袋裡掏出他的聖經和摩爾門經。他說:『先生,我自始至終攜帶的武器就是這些。這些是對抗錯誤的真理武器。』

    「由於搜不到武器,他們殘暴地凌虐這兩位弟兄,逼迫他們供出藏匿武器的地點,但是根本沒有武器。於是,在衛兵的監視下,他們被押到這小城的郊外,逮捕他們的人要他們站在一棵白蠟樹下,面對一排執行槍決的行刑隊。指揮官說,只要他們放棄自己的信仰,加入〔軍隊〕的陣營,就可以重獲自由,但是蒙瑞弟兄回答:『我的信仰比我的生命還寶貴,我不能放棄它。』

    「接著有人告訴他們,他們會被槍斃,並問他們是否有任何要求。拉斐爾弟兄要求在行刑前可以獲准作個禱告。就在行刑隊面前,他跪了下來,用眾人都聽得到的聲音向神作禱告,祈求神祝福、保守他的家人,看顧那處境艱難的小分會,因為成員即將失去他們的領袖。作完禱告,他引用救主被釘在十字架上的話,為那即將處死他的人祈求:『父啊!赦免他們;因為他們所做的,他們不曉得』〔路加福音23:34〕。就這樣,行刑隊射殺了蒙瑞弟兄和莫拉弟兄」(「門徒身份」,2006年11月,利阿賀拿,第21-22頁;based on Rey L. Pratt, “A Latter-day Martyr,” Improvement Era, June 1918, 720–26)。

    請學生想想自己曾在何時,因為相信耶穌基督和祂的教會,而遭受迫害(嘲弄或霸凌)。可以請一些學生分享他們的經驗。

    • 當你因為相信耶穌基督和祂的教會而遭受迫害時,你可以怎樣以信心回應?

    教義和聖約101:39-42

    主宣布祂的約民是世上的鹽

    為幫助學生了解主在教義和聖約101:39-42的教導,展示出兩種鹽:一種是純淨的鹽,另一種是混雜了其他物質(如泥土)的鹽。

    請學生注意第一種鹽。

    • 鹽有哪些作用?(答案可能包括:鹽可以用來調味和保存食物,也可以用來消毒、治療傷口。)

    請一位學生讀出教義和聖約101:39,並請全班找出主把哪些人比作鹽。

    • 主說誰就像「世上的鹽」?

    說明這個字是指獨特的味道或特質。

    • 你認為成為世人的味是什麼意思?

    為了幫助學生更了解成為世人的味是什麼意思,請一位學生讀出以下七十員嘉祿·亞薩長老的話:

    嘉祿·亞薩長老

    「主用『世人的味』這樣的表達方式時,祂指的是那些代表祂的人。祂指的是那些已經悔改,在洗禮的水中洗淨,並且立約要承受祂的名和祂的偉業的人。此外,祂說的是那些藉著聖約分享聖職能力的人。祂說的就是你和我」(參閱「世上的鹽、人類的味和世人的拯救者」,1980年11月,聖徒之聲,第56頁)。

    • 「世上的鹽」和「世人的味」這兩個詞教導我們,我們對他人負有什麼責任?

    幫助學生了解,身為神的約民,我們有責任幫助所有世人獲得祂的祝福(見亞伯拉罕書2:8-11)。將以下未完成的句子寫在白板上:為了幫助世人獲得神的祝福,我們必須……

    請一位學生讀出教義和聖約101:40-42。請全班跟著仔細看,找出主的警告和應許。

    指出第40節有「世上的鹽若失了味」這句話。為了幫助學生了解這句話的意義,請他們注意第二種鹽。說明鹽並不會因為時間而失去味道。但是,當鹽和其他物質混在一起被污染的時候,就會失去味道。

    • 根據第41節,什麼原因導致我們這些世上的鹽失去我們的味?(罪。)你認為,為什麼我們的罪會讓我們難以幫助他人獲得神的祝福?

    • 你會如何用自己的話重述第42節?(如果學生需要協助來回答這個問題,說明自高的人很驕傲,而自卑的人卻在主面前謙卑。)

    • 根據主在教義和聖約101:40-42的警告和應許,你會如何完成白板上的這項原則?(用學生的回答來完成白板上的原則。)雖然學生可能使用不同的措辭,但是他們應指出以下這項原則:為了幫助世人獲得神的祝福,我們必須悔改我們的罪,變得謙卑。

    • 我們每天可以做什麼來避免被罪污染?

    請學生安靜地思考罪是否污染了他們的生活。鼓勵他們悔改那些罪,使他們可以在主前成為潔淨,讓他們能更有效地幫助他人獲得祂的祝福。

    注釋及背景資料

    教義和聖約101:17-21。建立錫安城

    十二使徒定額組的布司·麥康基長老談到主將命令後期聖徒建立錫安城的時機:

    布司·麥康基長老

    「我們無須為在末世建立錫安——也就新耶路撒冷——而感到不安、焦慮。主曾給過祂的人民機會建立錫安;而律法必從錫安傳至全世界。他們失敗了。為什麼?因為他們尚未準備好,也不配稱,就像目前我們這些國度中的人民一樣。當我們全體準備好且配稱時,主會再次命令我們,這事工會向前推進,在第二次來臨之前,在總會會長的指示下,如期進行。在那之前,沒有一個人需要自行前往密蘇里州聚集,也不用在那裡準備繼承土地。我們倒不如先學習相關的重要概念,並讓自己配稱擔負起主在此時此刻交托給我們的任何事工。在建立起傑克森郡之前,還有一些事情需要發生」(A New Witness for the Articles of Faith [1985], 586)。

    教義和聖約101:23-25。世界各地與第二次來臨有關的徵兆和事件

    教義和聖約101:23-25,我們讀到與救主第二次來臨有關的三個全球性徵兆和事件。在以下的引文中,近代使徒針對這些徵兆和事件提供預言般的見解:

    1.「凡有肉身的,將一同看見〔祂〕」(教約101:23)。十二使徒定額組的奧申·普瑞特長老說:「神子的第二次來臨和地面上發生的任何事情都截然不同,將伴隨著極大的權能和榮耀,並且不會只在大地的一小部分……發生,也不會只有少數人看到;而是所有的人都會看到這事件,眾人都要看到主的榮耀;祂第二次親自顯現時,每個眼睛,不只當時仍活在塵世的人,也包括所有的死者……都會在那時候看到祂」(inDeseret News: Semi-Weekly, Apr. 25, 1876, 1)。

    2.「凡是會腐敗的……都將燒毀」(教約101:24)。十二使徒定額組的布司·麥康基長老解釋說:「千禧年來臨時,大地(主的葡萄園)將被焚毀。凡是會腐敗的,都將燒毀(教約101:24);凡狂傲的和行惡的,必如碎稭般被燒盡(瑪拉基書4:1教約29:964:23-25133:63-64);罪人必被除滅(以賽亞書13:9-14);義人和惡人將完全分離(教約63:54)。只有那些配稱可進入樂園或中榮國度的人,才能承受那日的來臨」(Mormon Doctrine, 2nd ed. [1966], 494)。

    3.「所有的事物都必更新」(教約101:25)。對於這種更新,十二使徒定額組的帕雷·普瑞特長老寫道:「聖經作者預言必有一個新天新地。換言之,太陽系將改變、潔淨、精鍊、昇華並得榮耀,類似復活的狀態,所有的瑕疵、缺陷均告消除」(Key to the Science of Theology, 10th ed. [1965], 61)。

    教義和聖約101:29-31。在千禧年間死亡

    約瑟·斐亭·斯密會長

    約瑟·斐亭·斯密會長教導,在千禧年間「人要到年老的時候才會死亡。孩子不會死,卻要活到像樹一般的年齡。以賽亞說,就是要活100年〔見以賽亞書65:20-22〕」(Doctrines of Salvation, comp. Bruce R. McConkie [1954–66], 1:86–87)。

    斯密會長也說明在千禧年間的死亡會是一種祥和的轉變:

    約瑟·斐亭·斯密會長

    「基督來臨時,世上的聖徒將被強化,並被提升去迎見祂。這並不指那些活著的人當時改變成為復活後的狀態,因為世人將留在世上直到一千年結束。然而,有一種改變必臨到所有世人;他們會被強化,直到年老都不受死亡的威脅。到了一百歲,人會死去,並在轉眼間改變為不朽的狀態。在這一千年期間不須墳墓」(The Way to Perfection [1931], 298–99)。

    教義和聖約101:35-38。為基督的名受迫害

    先知約瑟·斯密鼓勵聖徒在遭遇考驗時運用信心:

    先知約瑟·斯密

    「我們想想看一群人他們已信奉一種不太流行的宗教制度,而因為信奉這制度給他們帶來一再的迫害。一群人他們因為敬愛神,並且固守祂的原則,曾經遭遇飢餓、貧乏、危險、以及幾乎每一種艱苦。一群人他們為了他們宗教的緣故,必須哀悼父母、夫妻和子女的早死。一群人他們曾寧願死亡而不願奴役和偽善,並在那考驗人們靈魂的時期曾光榮地維持了他們的品德,而堅定不移。你們神的聖徒啊,要站穩,多支持一會兒,那麼人生的風暴將過去,而你們將受到那位你們是祂僕人的神的酬賞,並且祂必將重視你們為基督及福音的緣故所受的一切勞苦和憂傷。你們的名字將被視為神的聖徒和有德之士傳到後代」(in History of the Church, 4:337)。

    教義和聖約101:40。「他們被召喚作世人的味」

    七十員嘉祿·亞薩長老教導:

    嘉祿·亞薩長老

    「有一位舉世知名的化學家告訴我,鹽不會因為時間而失去它的味。唯有與別的東西混合或受到污染時才會失味。……

    「一個人被不潔的念頭玷污了思想,說謊話而褻瀆了自己的嘴巴,並濫用權力去做邪惡的事,他便會失去他的味和品格」(參閱「世上的鹽、人類的味和世人的拯救者」,1980年11月,聖徒之聲,第56頁)。