第33課:教義和聖約第27篇
    註腳

    第33課

    教義和聖約第27篇

    導言

    在1830年8月,紐奧·耐特和他的妻子莎莉前往賓州哈茂耐去拜訪先知約瑟·斯密。莎莉·耐特和愛瑪·斯密先前已在夏天受洗,但因遭到一群暴徒的迫害而尚未接受證實。在耐特家庭造訪哈茂耐期間,教會決定莎莉和愛瑪應該接受證實,以及這群人和約翰·惠特茂要一起領受聖餐。當約瑟出外去為聖餐買酒時,他遇到一位天上的使者,向他傳達今日記載於教義和聖約第27篇裡的啟示。

    教學建議

    教義和聖約27:1-4

    主賜給我們關於聖餐的象徵的指示

    如果拿得到,就展示一些馬鈴薯皮,並請學生猜猜看它們可能會用在哪一項屬靈目的上。在一些人回答後,請一位學生讀出以下泰福·彭蓀會長回憶他在第二次世界大戰後訪問戰火蹂躪的歐洲所說的話:

    泰福·彭蓀會長

    彭蓀會長回憶道:「我絕不會忘記法國聖徒無法取得麵包,用馬鈴薯皮來作為聖餐的象徵」(參閱「為苦難的日子作好準備」,1981年4月,聖徒之聲,第47-49頁)。

    • 如果你看到馬鈴薯皮被用來當作聖餐,你會有什麼想法?

    • 你認為為什麼法國聖徒用其他東西來代替麵包作為聖餐的象徵,是可以被接受的?

    為了讓學生了解記載於教義和聖約第27篇這一則啟示的歷史背景,摘述課程導言所提供的資料。請一位學生讀出教義和聖約27:1-2。請全班跟著仔細看,找出關於聖餐的象徵,天使告訴約瑟·斯密哪些事情。

    • 關於領用聖餐時我們應該吃什麼或喝什麼,這位使者教導了約瑟·斯密什麼?(用來作為聖餐象徵的東西,沒有這些象徵幫助我們要記得的事情重要。)

    • 根據這幾節經文,領用聖餐時,我們應該專注在什麼事情上?(學生可能使用不同的措辭,但是他們回答的資料應反映出以下這項原則:領受聖餐時,我們要記得耶穌基督的贖罪犧牲。你可以建議學生將教義和聖約27:2的這項真理劃記下來。在討論的過程中,你可能需要說明當我們把焦點放在主身上,並使我們的意思與主的旨意和諧,就是把「眼睛專注於〔主〕的榮耀」。)

    為了幫助學生感受這項真理的重要,和思考要如何應用在生活中,可以討論下列問題:

    • 在聖餐儀式時,當你沉思救主的贖罪犧牲時,你體會到什麼?

    • 我們可以做什麼來改善我們的能力,使我們更能記念耶穌基督的犧牲,並在領受聖餐時「眼睛專注於〔祂〕的榮耀」?

    請學生在自己的隨堂筆記或經文研讀日記中寫下,他們會做哪些事使自己準備好每週領受聖餐。鼓勵他們思考用哪些方式來記得耶穌基督以及聖餐象徵的背後意義。不妨請一些學生分享他們寫下的內容。

    藉著說明主警告約瑟·斯密不可從敵人那裡買酒或強烈飲料(任何含有酒精的飲料)來當作聖餐,摘要概述教義和聖約27:3-4。他們只能使用聖徒「新釀」的酒。讓學生知道智慧語在兩年半後才啟示(見教約第89篇),以及今日教會用水來領受聖餐,對學生會有幫助。

    教義和聖約27:5-14

    主會再次在世上領受聖餐

    請學生思考如果他們是在救主身邊領受聖餐,那麼他們領受聖餐的經驗可能會有哪些改變。邀請幾位學生分享自己的想法。

    提醒學生,救主在最後的晚餐中向祂的使徒介紹聖餐教儀。在這個場合,耶穌基督預言過了一段時間後,祂會再回到世上,與祂的門徒一起領受聖餐(見馬太福音26:26-29)。

    說明在教義和聖約27:5-12,主特別說出某些會來參加這場聚會的人的名字。請學生瀏覽這幾節經文,並找出(1)這些人是誰,以及(2)如果提到的話,他們持有哪些權鑰或負有哪些責任。請一位學生在其他班員報告他們所找到的內容時,把這項資料寫在白板上。(你可以說明,在整個人類歷史上,主把聖職權柄賜給正義的人來協助主理祂的福音。祂也將聖職權鑰賜給聖職領袖,使他們能指導、支配和管理祂的聖職在世上的運用。)

    在這份清單完成時,請一位學生讀出教義和聖約27:12-13。請學生跟著仔細看,找出主賜給先知約瑟·斯密的權鑰。

    • 主將哪些權鑰交給或賜給先知約瑟·斯密?(請一位學生把約瑟·斯密主國度的權鑰加到白板上所列的清單。)

    指出有許多先知的名字記載在教義和聖約第27篇,這些先知造訪約瑟·斯密,將權鑰賜給他。

    你可以建議學生將教義和聖約27:13中「最後的福音期;時間屆滿的時候」這句話劃記起來。

    • 根據這節經文,主說祂會在圓滿時代的福音期作什麼?(「將一切合而為一」。)

    將以下的教義寫在白板的清單下面:圓滿時代的福音期會將過去福音期的所有福音權鑰、教儀和真理帶來。

    說明福音期是指「一段時期,在這段時期內,主在地上至少會有一位持有神聖聖職〔的權鑰〕且蒙得授權的僕人,在神的委派下,向世上居民傳講福音」(經文指南,「福音期」)和主理教儀。主組織一個福音期時,「福音就重新顯示給世人,使該福音期的人不必仰賴過去的福音期來獲取救恩計畫的知識」(經文指南,「福音期」)。亞當、以諾、挪亞和摩西是其他福音期的領袖。先知約瑟·斯密是我們所處的福音期——即圓滿時代福音期——的領袖。這最後的福音期已透過先知約瑟·斯密復興了。它稱為圓滿時代的福音期,因為主為造福祂的兒女所啟示的所有權鑰,都已經復興了,以及主從創世以來的所有計畫和目的都會實現。

    請一位學生讀出教義和聖約27:14。請全班跟著仔細看,找出還有哪些人會出現在本篇所述的這場聖餐聚會。

    • 你認為「我父從世上賜給我的人」這句話是指哪些人?

    請一位學生讀出以下十二使徒定額組布司·麥康基長老的話:

    布司·麥康基長老

    「在整個世界歷史上,每一個忠信的人,每一個配稱生活而得以在父的國度中得到永生的人,都會出席這場聚會並與主一起領受聖餐」(The Promised Messiah: The First Coming of Christ [1978], 595)。

    你和我加到白板上所列的清單。

    • 根據麥康基長老所說的話,我們必須過什麼樣的生活,才能出席這場特別的聖餐聚會?

    教義和聖約27:15-18

    主命令祂的人民要穿上神的全副軍裝

    說明教義和聖約27:15-18所包含的忠告能幫助我們保持配稱,以便有資格獲得主的祝福,包括能參加第4-14節所提到的聖餐聚會。

    問學生如果他們知道自己要前去作戰,他們會想要穿什麼。請一位學生讀出教義和聖約27:15。請全班跟著仔細看,並找出(1)主指示我們要做什麼來為靈性的戰爭作好準備,以及(2)如果我們遵從祂的指示,祂應許會有什麼祝福。

    • 主勸告我們要做什麼來為靈性的戰爭作好準備?(把下列詞句寫在白板上:如果我們穿上神的全副軍裝……來為學生的回答作總結。)

    • 主應許那些穿上神的全副軍裝的人會有什麼祝福?(學生回答時,完成白板上的這項原則:如果我們穿上神的全副軍裝,我們會有能力抵抗邪惡。

    穿著軍裝的人

    講義圖示
    把附圖畫在白板上,用線條畫出教義和聖約27:15-18所提到的軍裝的每個部分。將全班分成幾個小組,指派各組負責軍裝的一個部分。分發給各組以下海樂·李會長的話,以及與他們被指派的軍裝部分有關的後續資料和問題。請學生在自己的小組中,就他們被指派的軍裝部分回答問題,並準備好跟全班分享他們的答案。

    海樂·李會長

    「我們的身體有四部分,使徒保羅說過最容易受到黑暗力量的攻擊。腰,代表美德、貞潔。心,象徵我們的行為。我們的腳,代表我們生活中的理想或目標;最後是我們的頭,象徵我們的思想」(Harold B. Lee, Feet Shod with the Preparation of the Gospel of Peace, Brigham Young University Speeches of the Year [Nov. 9, 1954], 2)。

    「用真理束腰」(見教約27:15-16):

    李會長說:「腰是較低的肋骨與臀部之間的身體部位,你會發現與生育有關的重要器官都在裡面」(Feet Shod, 2)。是指用帶子牢牢地綁住。

    • 你認為為什麼撒但要攻擊我們的純潔、美德和貞潔?

    • 你認為知道神的道德標準,如何能幫助我們保持純潔、有美德和貞潔?

    研讀經文能幫助我們用真理束腰,保護美德和貞潔。

    「正義的胸牌」教約27:16):

    • 根據李會長的話,胸牌保護的是什麼呢?

    • 你認為,心地(我們的行為和渴望)正直會如何影響我們的能力,來對抗靈性的戰爭?

    「腳上穿著平安福音的準備」教約27:16):

    腳上「穿著」是在腳上穿著鞋或保護。

    • 根據李會長的話,我們的腳代表什麼?

    • 撒但會如何攻擊我們生活中的各項目標?

    • 神已賜給我們什麼來「緊握」,以幫助我們的腳在人生的道路上不斷移動,來達成我們的目標?(見尼腓一書8:24。)

    • 專注於正義的目標如何能幫助我們克服誘惑?

    「信心的盾牌」教約27:17):

    • 你認為「熄滅惡人所有的火箭」是指什麼意思?

    • 你的信心曾經如何庇護和保護了你?

    「救恩的頭盔」教約27:18):

    • 根據李會長的話,當我們的頭部遮蓋起來,什麼會受到保護?

    • 為什麼保護我們的思想很重要?

    • 撒但會如何攻擊我們的思想?

    • 我們能做哪些事保護我們的思想?

    「我靈的劍」教約27:18):

    • 聖靈如何能幫助我們克服撒但的攻擊?

    • 在我們對抗邪惡時,擁有聖靈會使我們獲得什麼優勢?

    • 神的話如何幫助我們運用靈的劍?

    • 你能做什麼來邀請聖靈更常來到你的生活中?

    學生報告他們的答案後,讀出以下十二使徒定額組羅素·培勒長老的話,並請學生仔細聆聽,我們要如何穿上和堅固神的軍裝:

    羅素·培勒長老

    「我喜歡將這靈性的軍裝想成不是那種一整塊金屬打造而成,穿在身上的鎧甲,而是那種多塊金屬連結而成的鎧甲,這樣的鎧甲是由很多片小塊的鋼片組成,緊緊繫在一起,不但可以保護使用者,而且更靈活,讓人活動自如。我這樣說是因為就我個人的經驗,我知道要護衛我們的靈性不是去做某件轟轟烈烈的大事。真正的靈性力量乃是來自無數微小的舉動,進而交織出靈性的防禦衣料,保護我們、抵擋一切邪惡」(“Be Strong in the Lord,” Ensign, July 2004, 8)。

    • 有哪些微小的行為,如果其力量凝聚起來,會幫助我們不受誘惑和邪惡的傷害?

    請學生回頭看教義和聖約27:15的開頭幾行。然後提出以下問題:

    • 我們應當用什麼樣的態度穿上神的軍裝?(我們應當「滿懷喜樂」。)為什麼我們應該有這種態度?

    請學生思考他們從今天的課程中學到的事,並請他們從中選出一件他們能做到的事,使他們能更適當地穿上神的軍裝。鼓勵他們把要做的事寫在一張紙上,讓他們可以經常看到,來提醒他們記得自己的承諾。

    結束本課時,請幾位學生分享他們對課程中所教導的真理的見證。

    注釋及背景資料

    教義和聖約27:2。「你們領受聖餐時,你們吃什麼或喝什麼都沒有關係」

    約瑟·斐亭·斯密會長曾解釋為什麼會賜予教義和聖約27:2的啟示,以及其意義:

    約瑟·斐亭·斯密會長

    「〔一位〕天上的使者告訴約瑟·斯密,使用什麼作為聖餐是無關緊要的,也不要從敵人那兒買酒或烈性飲料。其原因至為明顯,因為有很多與先知為敵的人。然而,這兒的原因不僅為防範其敵人,也是為防備邪惡和陰謀者在其中摻混其他的東西。(見智慧語,第89篇。)約瑟·斯密也被告知,酒不可用在聖餐上,除非那是聖徒自己新釀的酒。教會早期並沒有積極採用水作為聖餐的習慣,但是從此時起水就成為酒的替代品,酒之被使用是因為它酷似血。今日整個教會,都在聖餐中以水記得耶穌基督所流的血,祂為所有悔改而接受福音的人流血,赦免他們的罪」(Church History and Modern Revelation, 2 vols. [1953], 1:132;亦參閱教義和聖約學生用本,第二版〔教會教育機構課本,2001〕,第55頁)。

    教義和聖約27:2。「眼睛專注於我的榮耀」

    十二使徒定額組的羅素·納爾遜長老說明,我們要如何培養眼睛專注於神的榮耀:

    羅素·納爾遜長老

    「你若願意的話,可以想像有一座強而有力的雙目望遠鏡。有個儀器把兩個分開的光學儀器連接在一起,以便兩個獨立的影像能聚焦成為一個三度空間的影像。把你雙目望遠鏡左邊的影像,代表你對你工作的觀感。把你雙目望遠鏡右邊的影像代表主對你工作的觀點——祂在祂計畫中所託付你的部分。現在,把你的光學儀器和祂的連接在一起。你們就在頭腦裡調整一下焦距。有件美好的事發生了。你們所看到的,此時正好跟祂所看到的一樣。」你們已培養出『眼睛專注於神的榮耀』(教約4:5;亦見摩爾門書8:15)」(「出於神的話,沒有一句不帶能力」,1988年7月,聖徒之聲,第36頁)。