第123課:教義和聖約第115~116篇
    註腳

    第123課

    教義和聖約第115~116篇

    導言

    1838年4月26日,先知約瑟·斯密獲得記載於教義和聖約第115篇的啟示。主在啟示中揭示了教會的名字,命令聖徒「起來發光」(教約115:5),並且透露祂對遠西城聖殿的旨意。1838年5月19日,先知約瑟·斯密獲得了教義和聖約第116篇的啟示,將密蘇里州泉山命名為亞當安帶阿曼。

    教學建議

    教義和聖約115:1-6

    主命令祂教會的成員要「起來發光」

    上課前,將以下這些問題寫在白板上:

    1. 該組織的名稱傳達出什麼訊息?

    2. 是誰在帶領該組織?

    3. 該組織從事什麼業務?

    選出幾個學生可能耳熟能詳且恰當的公司或組織,展示它們的名稱或標誌。看過每一個之後,暫停片刻,然後請學生回答寫在白板上的問題。

    展示教會的名稱和標誌。請學生在研讀教義和聖約第115篇時,為白板上關於教會名稱的問題找出答案來。

    概述教義和聖約115:1-3,說明這項啟示是透過先知約瑟·斯密賜給第1-2節中被念到名字的人,以及所有的教會成員。請學生默讀教義和聖約115:4,找出主稱呼祂教會的名稱。當學生報告其發現時,依下列步驟在白板上寫出本教會的名稱:

    耶穌基督

    後期聖徒

    教會

    為了幫助學生了解教會名稱的重要性,請學生和一個同伴討論:他們認為列在白板上的每個字詞表示著什麼。給予充分的時間後,請幾位學生針對每個字詞的意義,分享他們的見解。如果學生需要幫助,你可以讀出以下十二使徒定額組羅素·培勒長老的話:

    羅素·培勒長老

    「說明了這個復興的教會在世界宗教中獨一無二的地位。

    耶穌基督及教會這幾個字宣告了這是祂的教會。……

    後期這兩個字說明這教會和耶穌基督活在世上時所建立的教會是一樣的,只是在近代復興了。……

    聖徒指的就是那些立約跟隨基督,努力使自己的生命成為聖潔的人」(「名字的重要」,2011年11月,利阿賀拿,第80頁)。

    • 教會的名稱傳達了哪些重要真理?

    請一位學生讀出教義和聖約115:5。請全班跟著仔細看,找出主對屬於祂教會之人有何期許。

    • 主對於身為祂教會成員的我們有何期許?

    • 你認為,以耶穌基督後期聖徒教會成員的身份「起來發光」是什麼意思?

    • 根據第5節,教會成員遵循主所給予的起來發光的忠告,會獲得什麼祝福?(學生應找出以下原則:如果我們起來發光,我們的光就會成為各國的大旗。你可以建議學生把第5節中的這項原則劃記下來。)

    為了幫助學生更加了解這項原則,提出下列問題:

    • 你認為我們的光或榜樣能成為「各國的大旗」是什麼意思?(大旗是指用來標示集合地點或作為靈性象徵的旗子或旗幟。我們身為教會成員的榜樣,能夠鼓舞他人,使他們與主接近。)

    • 遵循救主要我們起來發光的誡命,如何能吸引其他人來耶穌基督後期聖徒教會?

    為了幫助學生了解我們的光如何能幫助他人,請一位學生讀出總會會長團雅各·傅士德會長以下的記事:

    雅各·傅士德會長

    「幾年前,有一位實習護士康絲黛被派去協助一位因意外事故而腿部受傷的婦女。那位婦女因為跟醫院裡的某人有著極不愉快的經驗,因此拒絕接受醫療。她十分害怕,變得離群索居。康絲黛第一次去看她時,這名受傷的婦女要她離開。她第二次去探望時,病人讓她進去了,但此時這名婦女的腿已長滿了膿包,而且有些肉已開始潰爛,但她還是不願意接受治療。

    「康絲黛為這件事情祈禱,一、兩天之後,她得到了答案。她再次去探訪病人時,帶了一些雙氧水。由於不會引起疼痛,於是這位年長的婦女就讓康絲黛將雙氧水塗在她的腳上。然後,她們談到了到醫院去做進一步治療的事。康絲黛向她保證,醫院方面會盡量讓她覺得舒適。一、兩天之後,那位婦女鼓起勇氣到醫院。當康絲黛去病房看她時,她微笑著說:『你說動我了。』然後,出乎意料之外地她問康絲黛說:『你是什麼教會的成員?』康絲黛告訴她,自己是耶穌基督後期聖徒教會的成員。那位婦女說:『我就知道。我第一天看到你時,就知道你是特別派來給我的,你的臉龐上散發出一種光輝,我在你們其他成員身上也注意到同樣的光輝,我需要信賴你。』

    「不出三個月的時間,發炎的腿就痊癒了。那位年長婦女所住地區的支會成員前來幫她修好了房子,並整理了庭院。傳教士去拜訪她,不久之後她就受洗了」〔見康絲黛·包,「一場勝仗」,1981年3月,聖徒之聲,第29-32頁〕。這一切皆由於她注意到那位年輕實習護士臉上的光輝」(「他們眼中的光輝」,2005年11月,利阿賀拿,第22頁)。

    • 康絲黛如何起來發光?

    • 康絲黛臉上的光輝如何成為那位受傷婦女的大旗?

    為了幫助學生感受這項原則的真實及重要性,請他們想想自己知道有誰是起來發光的典範。邀請幾位學生分享他們想到了誰,此人的榜樣如何祝福了他們。當你傾聽他們的回答時,要提出後續追蹤的問題,以促使學生分享更多他們當下的思考和感受。

    請學生在自己的隨堂筆記或經文研讀日記中,寫下他們會做哪些事來更加成為周遭之人的大旗。

    請一位學生讀出教義和聖約115:6。請全班找出賜給聚集在錫安支聯會之教會成員的應許。

    • 聚集到錫安支聯會的人蒙應許會有哪些祝福?(學生回答後,把以下真理寫在白板上:我們聚集到錫安支聯會,以求獲得保障和避難所。

    • 我們需要保障自己避開什麼?我們需要從何而來的避難所?你在哪些方面曾經看過聖徒的聚集幫助我們保障自己、找到避難所?

    請學生想想自己認識的人,有誰會因為與聖徒聚集而獲益。鼓勵學生要讓他們的光照耀,使他人可以蒙受引領至耶穌基督後期聖徒教會所提供的平安、安全和避難所。

    教義和聖約115:7-19

    主命令聖徒建設遠西城,並建造一座聖殿

    說明在聖殿中崇拜主,是我們能獲得主的保護及安全的方法之一。1836年,聖徒開始搬遷到密蘇里州遠西城後,教會領袖制訂了計畫,要在此建造一座如俄亥俄嘉德蘭的聖殿。雖然部分地基已經完成,但進一步的建築工程還是要等到約瑟·斯密獲得主更多的指示才能展開。記載於教義和聖約第115篇的啟示中,主顯明了祂對聖殿的旨意。

    概述教義和聖約115:7-16,說明主啟示了總會會長團要依據祂所指定的樣式來建造遠西城的聖殿。主也指示教會領袖不要因建造聖殿而負債。

    請一位學生讀出教義和聖約115:17-19。請全班跟著仔細看,找出主要聖徒在約瑟·斯密的指示下,怎樣來建設遠西城和其鄰近地區。

    • 主希望聖徒在遠西城做什麼事?他們要在約瑟·斯密的指示下,在遠西城鄰近地區做哪些事?

    • 根據第19節,是什麼讓今日的教會總會會長有資格指示主在世上的事工?(學生應當找出了解下列教義:教會的總會會長持有權鑰來指示主在世上的事工。你可以建議學生把第19節中教導這項教義的字句劃記下來。)

    請學生注意在白板上的問題,並請他們根據在教義和聖約第115篇所學到的事,說明他們會怎麼回答問題。

    教義和聖約116:1

    主確定以亞當安帶阿曼做為主和祂人民之間未來要聚會的地點

    說明約瑟·斯密遵循主在教義和聖約115:18的指示,探索遠西城鄰近的地區。請一位學生讀出教義和聖約第116篇的前言,並請學生找出約瑟所探索的地點名稱。

    請一位學生讀出教義和聖約116:1,並請全班找出主對密蘇里州的泉山有何啟示。你可以指示學生翻到經文後面,找到亞當安帶阿曼的地圖和照片(見教會歷史地圖5,「美國密蘇里、伊利諾及愛阿華地區」,以及教會歷史照片10,「亞當安帶阿曼」)。

    地圖,密蘇里州西部

    說明這則啟示指出古代先知但以理提出的預言未來會實現的地點(見但以理書7:9-10,13-14)。這則預言說,救主和亞當會在末後的日子來到世上,在耶穌基督第二次來臨前,主領一場全世界的會議(見教約27:5-14)。

    注釋及背景資料

    教義和聖約115:11-12。遠西城的聖殿

    雖然聖徒願意在遠西城建造聖殿,但他們卻無法這麼做。他們依照主的誡命,在1838年7月4日放置了房角石。但是由於他們在1839年2月被迫逃離密蘇里州,因此自4月26日起,他們便無法如主所指示地完成聖殿的建造(見教義和聖約115:11)。然而,1839年4月26日,數位使徒要出發去英國傳教前,服從了在教義和聖約118:5中的啟示,返回聖殿的預定地點。

    教義和聖約116:1。「亞當安帶阿曼」是什麼意思?

    十二使徒定額組的布司·麥康基長老說明:

    布司·麥康基長老

    阿曼是亞當所知道的神的名字之一。亞當安帶阿曼,一個從純正的亞當語文延續進英文的名字,是一個我們未蒙啟示的直譯。近乎我們所能判斷的——這觀念是從與先知約瑟·斯密結交的弟兄們傳下來的,他是在本福音期中使用這名字的第一人——亞當安帶阿曼的意思是亞當居住的神的地方或地」(Mormon Doctrine, 2nd ed. [1966], 19–20)。

    教義和聖約116:1。「亞當要來看望他人民」

    約瑟·斐亭·斯密會長教導了關於亞當要來看望他人民的時刻:

    約瑟·斐亭·斯密會長

    「成千上萬屬於亞當的子孫將在審判中聚集,那會是這紛擾大地前所未見的最偉大的事件之一。在這場大會,每位福音期權鑰的持有人,都將提出他們的管家職務報告。亞當同樣也會這麼做,接著他會把所有權柄交給基督。然後亞當的召喚將蒙受證實,成為統治其後裔的王子,並將被正式任命、永遠冠以這項主領的召喚。接著,基督將被接受為萬王之王、萬主之主。我們不知道這場聚集會有多久,也不知道這大會議將舉行多少場次。但知道這些就夠了:凡持有神的聖職的,自大地開始以來至今,都將在此聚集,提出報告,凡獲賜各福音期的,將宣告他們的權鑰和聖工,並按照才幹的比喻提出他們的管家職務報告。他們會接受審判,由於這是義人的聚集,他們運用且持有神在這世上國度權柄的權鑰,因此這不是惡人的審判。當萬事俱備,每個權鑰和能力因每人全面且完整的管家職務報告而整頓就序,基督將會接受這些報告,並在這大地被任命為正義的統治者。在這場大會議,成千上萬藉由聖職權利而聚集在那裡的,將齊聲一致支持祂的就位。此事將發生在惡人毀滅的大日子之前,並預備千禧年的統治」(The Progress of Man [1952], 481–82)。

    十二使徒定額組的布司·麥康基長老教導:

    布司·麥康基長老

    「〔基督〕祂會私下臨到祂當時在世上的先知和使徒,從亞當到那時候各時代持有權鑰、能力及權柄的人也會同時出現。此外,到時在場的還有所有在世且忠信的教會成員,以及過去世代所有忠信的教會成員。這將是忠信聖徒在地球這顆行星上,有史以來最大規模的聚集。這將會是一場聖餐聚會,也是所有世代的忠信者接受審判的一天。此事將發生在密蘇里州戴維斯郡,一處稱為亞當安帶阿曼的地方」The Millennial Messiah: The Second Coming of the Son of Man [1982], 578-79)。