第129課:教義和聖約第123篇
    註腳

    第129課

    教義和聖約第123篇

    導言

    先知約瑟·斯密於1838年12月1日至1839年4月6日,被囚禁在利伯地監獄時,他靠寫信來安慰聖徒並給他們忠告。教義和聖約第123篇摘錄自先知在1839年3月20日寫給聖徒的信函。此摘錄中,先知要求聖徒搜集和出版他們被迫害和受苦的紀錄,以幫助那些被假教義蒙蔽的人。

    注意:下一課(第130課,「建設納府」)提供兩位學生教導部分課程的機會。你可以現在就選出兩位學生,把第130課的指定部分印給他們,使他們能作好準備。

    教學建議

    教義和聖約123:1-6

    約瑟·斯密勸告聖徒蒐集和出版他們被迫害和受苦的紀錄

    開始時,讀出以下的話:

    「我,黛麗雅·里德,在1836年搬至密蘇里州。我先生在我們抵達不久後便去世,留下了七名年幼的子女。……當地居民與摩爾門人士開始發生糾紛,我和社區中其他的人必須離開該州。……我被迫犧牲了大部分的財產,我的家人散居各處,而我則必須每日在陌生人中賺取微薄的薪資」(Delia Reed, in Mormon Redress Petitions: Documents of the 1833–1838 Missouri Conflict, ed. Clark V. Johnson [1992], 523; punctuation, capitalization, and spelling standardized)。

    說明里德姊妹將這份正式聲明提交給一位法院官員。然後請學生默讀教義和聖約123:1

    • 根據你在這節經文所學到的,里德姊妹提交這份聲明的一個目的會是什麼?

    提醒學生,先知約瑟·斯密於1838年12月至1839年4月,和教會其他領袖被囚禁在密蘇里州的利伯地監獄。大約在同一時期,聖徒則被趕出密蘇里州,這一切的起因就是州長里本·包格所發出的撲滅令。說明教義和聖約123篇摘錄自先知約瑟·斯密1839年3月在利伯地監獄寫的一封信,信中對處於艱困時期的聖徒給予忠告。

    請幾位學生輪流讀出教義和聖約123:1-5。請全班跟著仔細看,找出約瑟·斯密給遭受迫害之聖徒的忠告。為了幫助學生了解這幾節經文,你可能需要說明,在第5節中的「殘暴的流氓行為……連鎖事件」一詞指的是一連串的惡毒謊言,而「兇惡的殘殺暴行」則指邪惡殘暴的行為。

    • 先知在這幾節經文裡給了聖徒什麼忠告?

    眾多聖徒服從先知的忠告,搜集了他們被迫害的紀錄。請一位學生讀出教義和聖約123:6。請全班跟著仔細看,找出先知要聖徒搜集他們被迫害和受苦紀錄的原因。(你可以說明:「命令我們」一詞指的是「要求我們」。)你也可以提醒他們,主先前已經應許要救贖受迫害的聖徒,並且要「從祂隱身處出來,在祂烈怒下困擾那國家」(教約101:89)。

    • 根據教義和聖約123:6,為什麼天父要命令聖徒搜集他們受迫害的紀錄?

    • 這節經文教導我們,在主實現祂的應許之前,我們必須做到什麼事?

    請學生寫出一項原則,其中的描述要表達我們的努力和主的應許之間的關係。請幾位學生分享他們所找到的原則。以下是學生可能會用來表達這項原則的一種方式:若我們盡自己的本分,主必會實現祂的應許。將這項原則寫在白板上。

    • 你認為,為什麼主在實現祂的應許前,希望我們先盡自己的本分。

    • 在你自己的生活中或你所知道的人生活中,你何時證實過這個原則?

    教義和聖約123:7-17

    約瑟·斯密給聖徒忠告,要他們幫助被謊言矇騙之人

    請學生想像學校指派他們一項作業,要寫一份關於教會的報告。依照作業規定,他們需要至少引用三個資料來源。

    • 你會在報告中使用哪些資料來源?

    • 使用哪些來源來寫關於教會的報告為何很重要?

    • 你怎麼知道哪些來源中關於教會的敘述是正確的?

    概述教義和聖約123:7-10,說明約瑟·斯密記錄這幾節經文時,許多抹黑教會的謊言在民眾間傳開來。聖徒被告知,他們「要盡到的職責」(教義和聖約123:7)就是要回應這些謊言,搜集和出版他們被迫害和受苦的紀錄。

    請一位學生讀出教義和聖約123:11-12。請全班跟著仔細看,找出聖徒受到指示要搜集他們被迫害和受苦紀錄的原因。請學生分享他們所發現的事情。

    • 根據第12節,許多心地純潔的人如何遭受蒙蔽而看不見真相?

    • 你認為,有關教會的謊言如何影響不屬於我們信仰的人?

    • 根據第12節,為什麼世上有許多人與真理隔絕?(學生可能使用不同的措辭,但他們應找出下列的真理:有很多人因為不知道要到哪裡找真理而與真理隔絕。

    • 在這時出版有關聖徒遭受迫害和受苦的真相,如何能幫助人們找到真理?

    提醒學生,在今日,還有「很多人被世人的狡猾技倆蒙蔽」,而且很多人只因為不知道要到哪裡找真理而與真理隔絕(教約123:12)。請一位學生讀出以下十二使徒定額組羅素·培勒長老的話。請全班仔細聆聽,找出現在這個年代,是什麼讓人與真理隔絕、不認識教會?

    羅素·培勒長老

    「有太多的人對本教會認識不夠,因為他們所聽到關於我們的信息,大部分都是來自新聞媒體的報導,而那些報導多半是由爭議性的話題來主導。太過於注重爭議性的話題,會讓人對耶穌基督後期聖徒教會的真實面貌,產生負面的觀感」(「運用網際網路分享福音」,2008年6月,利阿賀拿,第N4頁)。

    • 根據培勒長老的話,現在這個年代,是什麼讓人與真理隔絕、不認識教會?

    說明我們和1839年的聖徒一樣,都受到指示要幫助他人正確了解本教會,了解教會的成員、領袖、信仰、歷史、教導和做法。

    • 你可以做什麼來幫助他人獲得對教會正確的了解?(將學生的回答寫在白板上。)

    請一位學生讀出以下培勒長老的話。請全班仔細聆聽,找出我們能幫助他人獲得對教會正確了解的一個方法。

    羅素·培勒長老

    「外界經常討論我們的教會。不管我們是否選擇參與討論,這些對話都會持續下去。但是我們不能袖手旁觀,任憑其他人——尤其是抨擊我們的人——來詮釋教會的教導。雖然有些對話會有成千上萬、甚至數百萬人參與,但大多數情況的參與人數都比這少很多。不過,所有的對話都會對參與討論的人產生影響;每一次的對話都會讓人們形成對教會的觀感。……

    「如今,我要請你們在網際網路上參與討論,分享福音,用簡單明瞭的方式說明福音復興的信息。……當然,你必須對福音的基本原則有一定的了解。最重要的一點是,你要能提出對福音真理清楚正確的見證」(參閱「運用網際網路分享福音」,第N3-N4頁)。

    將培勒長老的建議加到白板上的回答旁。

    請學生思考,有哪些方式可以幫助他人學習列在白板上的真理,請他們從中選出他們覺得自己可以使用的一種方式。請幾位學生報告他們選了哪項建議,以及他們計劃如何運用它來幫助他人對教會有正確的了解。鼓勵所有學生根據所選擇的建議採取行動,來幫助他人找到真理。

    請學生想想他們曾幫助他人對教會有正確了解的一次經驗。請幾位學生與全班分享他們的經驗。

    請一位學生讀出教義和聖約123:13-16。請全班跟著仔細看,找出聖徒應該要盡力做什麼,才能正確將真理傳達給其他人。

    • 根據第15節,先知為何告訴聖徒不要認為他們付出的心力是「小事情」?

    • 關於我們現在可以作的微小決定,我們可以從主在第15節的忠告中學到哪項原則?(學生可能使用不同的措辭,但他們應找出以下的原則:我們若遵從主給我們那看似微小的誡命,這項決定讓我們能在日後對其他人的生命產生巨大的影響。

    • 和某人談論福音話題的微小決定,怎樣會產生巨大的影響?

    請一位學生讀出教義和聖約123:17。請全班跟著仔細看,找出這節經文與稍早寫在白板上的真理有何關聯:若我們盡自己的本分,主必會實現祂的應許。請學生和全班分享他們的看法。

    • 高高興興地做一切我們能力範圍內的事,這點為何很重要?

    • 根據第17節,若我們做一切我們能力範圍內的事,去服從主的命令,那我們就能獲得什麼確證?(學生可能使用不同的措辭,但他們應找出以下的原則:若我們做一切我們能力範圍內的事,去服從主的命令,那我們就能獲得確證,知道主必會用祂的大能,依照祂的旨意和時間表來幫助我們。

    • 你認為,我們若「高高興興地做一切我們能力範圍內的事」,就會獲得確證,知道神必會幫助我們是什麼意思?你可以做哪些事讓自己在生活中獲得那份確證?

    分享你的見證:當我們盡己所能忠信地服從神的命令後,我們要有信心祂必會實現祂的應許。

    注釋及背景資料

    教義和聖約123:1。「搜集……痛苦和虐待的資料」

    密蘇里州受苦的聖徒,服從了先知約瑟·斯密在教義和聖約123篇的忠告,搜集了許多他們被迫害的紀錄。以下是兩個提交給法院官員的正式聲明:

    「克拉克將軍帶著軍隊來到考德威爾郡。當時我住在離遠西城兩哩……查德·耶魯先生家的附近。克拉克將軍的部隊一行多人來到耶魯先生的家,在那裡停留兩天並搗毀數量可觀的產業。他們敲開地板和房屋,殺害他們的家禽和豬隻,並放火焚燒乾草堆……將之完全燒盡。他們從耶魯先生那裡取走他們馬匹所需的玉米,我相信他們毀壞了大約十英畝的田地。……他們射殺豬隻並任其在地上腐爛。我也看到一些民兵闖入古列·但以理先生的房子搶奪財物,我看到他們拿走了一張床、棉被和一些衣物」(Mary K. Miles, in Mormon Redress Petitions: Documents of the 1833–1838 Missouri Conflict, ed. Clark V. Johnson [1992], 496–97; punctuation, capitalization, and spelling standardized)。

    「我特此證明在大屠殺發生時,我的父親停留在豪恩磨坊,住在那裡的帳篷中。那隊人馬來到時,我正好在帳篷中。我們有人大聲呼叫,要婦女和小孩離開帳篷。我跑到父親所在的一間鐵匠店,我爬進了風箱底下,我哥哥和另一個名叫查理·麥瑞克的男孩也這麼做。他們傷了我的臀部,我哥哥則腦漿迸裂,另一個男孩受了三處傷,後來因此死了。媽媽告訴我,我上個月剛滿八歲。我看到我們的敵人在我父親臨死前脫去他的靴子」(Alma Smith, in Mormon Redress Petitions, 537; punctuation, capitalization, grammar, and spelling standardized)。

    教義和聖約123:4-5。「流傳的誹謗刊物」

    十二使徒定額組的羅拔·海爾斯長老,說明有關教會的負面文宣如何能幫助我們的傳道事工:

    羅拔·海爾斯長老

    「根據經驗顯示,批評教會的負面文宣可以協助達成主的目的。1983年,總會會長團寫了一封信給教會的領袖,說道:『對立本身可能就是個機會。我們的傳教士一直面對的一項挑戰,就是人們對宗教事務或對我們的信息不感興趣。這些批評反而讓人們……對本教會感興趣。……這讓〔教會成員〕有機會把真理呈現給那些因此開始注意我們的人』〔總會會長團信函,1983年12月1日〕。

    「我們可以用許多方式來善用這樣的機會:一封措辭溫和的讀者投書、與朋友的一席懇談、在部落格的一則留言,或是一句讓毀謗者消除疑慮的安心話語。我們可以懷著慈愛來回應那些被錯誤訊息或偏見影響的人,以及那些『因為不知道要到哪裡找真理而與真理隔絕』的人(教約123:12)。我向各位保證,用這種方式來回應指控我們的人,絕非軟弱。這正是基督徒勇氣的具體表現」(「基督徒的勇氣:門徒的代價」,2008年11月,利阿賀拿,第73頁)。

    教義和聖約123:4-5。評估資料來源的意圖和效力

    有些記寫有關本教會和其歷史的作者所呈現的資訊缺乏背景資料,或只包含部分真理,造成誤導。其中一些寫作的目的在摧毀對教會及其領袖的信心。

    十二使徒定額組的尼爾·安德森長老談到了這類信心的試驗:

    尼爾·安德森長老

    「總有某些人要詆譭教會和破壞我們的信心。現在他們運用網路來做這些事。

    「有些和教會有關的資訊,不管看起來多麼具有說服力,終究都不是真的。我還記得,在1985年,有個同事走進我在佛羅里達州的辦公室,拿了一份刊登在時代雜誌裡面的文章,標題是『挑戰摩爾門教的根源』(Challenging Mormonism’s Roots)。文中談到當時出現的一封據稱是馬丁·哈里斯所寫的信,內容與約瑟·斯密對找到摩爾門經頁片的說法大不相同。

    「我的同事問,這個新消息會不會就此毀了摩爾門教會。這篇文章引述一位因為這份文件而要離開教會的人所說的話。後來,據說也有其他人因此離開教會。我確信,這就是他們信心的試驗。

    「幾個月後,專家們發現(而偽造的人也承認)那封信完全是捏造的。我記得我當時真希望那些因為這個騙局而離開教會的人能回到教會來」(「信心的試驗」,2012年11月,利阿賀拿,第41頁)。

    十二使徒定額組的達林·鄔克司長老,鼓勵後期聖徒要審慎地評估他們所讀有關教會和教會歷史的內容,他們這麼做的時候,除了憑靠自己的才智,也要仰賴聖靈:

    達林·鄔克司長老

    「評估……有兩個層面,即智識上的和靈性上的。

    「論到智識方面,讀者和閱聽者明顯需要更加複雜地對傳達給他們的事物進行評估。……

    「對於後期聖徒而言,評估還有靈性上的層面。這是由於我們信奉摩羅乃的宣告:『藉著聖靈的力量,你們可以知道一切事情的真實性』(摩羅乃書10:5)。那項應許向靈性敏銳的讀者保證:將有一股辨別的能力幫助他們評估所學之事的意義。

    「為了要和我們評估的屬靈能力相連,我們需要記得:如果我們自己的態度是種吹毛求疵的行為,主的靈將不會引導我們。這項原則適用於讀者和寫作者。……

    「我們個別的個人見證,是奠基於聖靈的見證,而不是任何歷史事實的結合或累積。如果我們站穩腳步,歷史事實的變化便無法搖撼我們的見證。天父賜給我們論理的能力,並期望我們把這些能力發揮到淋漓盡致。但祂也賜給我們保惠師,也就是祂說會引領我們進入真理的那位,並且藉著那位的力量,我們可以知道一切事情的真實性。這就是賜給配稱且願意仰賴高天能力的後期聖徒的終極指南」(“Reading Church History,” in Symposium Speeches[symposium on the Doctrine and Covenants and Church history, Aug. 14–16, 1985], 4, 5)。

    教義和聖約123:17。「做一切我們能力範圍內的事」

    先知約瑟·斯密相信和奉行這項原則:我們必須盡一切所能,才能確信擁有神的幫助。就如教義和聖約101:86-89所記載的,主命令聖徒要把他們受苦和被迫害的紀錄,提請政府領袖的關注,包括美國總統。1839年11月29日,先知約瑟·斯密和一位法官以利亞·西比,與美國總統馬丁·范布倫會面。

    「起初,范布倫並不考慮先知的請求。然而,在進行討論的過程中,總統承諾會重新考慮他的處境,並『對〔摩爾門〕受苦的紀錄感到同情』〔in History of the Church, 4:40〕。

    「在他們拜訪范布倫總統之後,先知和以利亞·西比留在東部兩個月,努力獲取有可能願意擁護他們主張的參議員和代表的支持〔see History of the Church, 4:40, 43–44〕。他們於1840年2月再次與范布倫總統會面,此時,范布倫已經喪失了對教會任何可能的同情感。根據先知的話,總統無禮地對待他們,並宣告:『各位先生,你們的訴求很正當,可是我無能為力。……如果我支持你們,我將會失去密蘇里州的選票』〔in History of the Church, 4:80〕」(Arnold K. Garr, “Joseph Smith: Campaign for President of the United States,” Ensign, Feb. 2009, 49)。

    雖然美國總統拒絕幫助聖徒,但先知約瑟·斯密繼續尋求其他政府領袖的協助。因為約瑟在他的能力之內做一切事,他有信心神會運用祂的大能來幫助他。