第45課:在俄亥俄州
    註腳

    第45課

    在俄亥俄州

    導言

    本課將為學生概述聖徒在俄亥俄州的經歷。1830年12月,聖徒被命令遷移到俄亥俄州(見教約37:3),1831年1月,他們獲得應許,如果他們願意服從,就會「蒙得高天的能力」(教約38:32)。

    在俄亥俄州聚集的人都蒙受了極大的祝福。持續不斷的啟示帶領聖徒們更深入地了解耶穌基督的福音。此外,他們建造聖殿,宣講福音,因而獲得許多祝福。教會在俄亥俄州的人數和靈性力量有所增長,同時,反對教會及其領袖的對立也日益嚴重了。從1831年1月到1838年1月,先知約瑟·斯密住在嘉德蘭。

    教學建議

    嘉德蘭概覽

    講義圖示
    說明在1831年1月,先知約瑟·斯密與他的妻子愛瑪,以及西德尼·雷格登和愛德華·裴垂治離開紐約州,前往俄亥俄州。接下來五個月,紐約州大部分的聖徒也隨之前往。接下來的四個小課程,包含教會歷史在俄亥俄州這段時期的重要事件概覽。將你的班級分成四組,分別指派給各組一個小課程。(如果你班級的學生人數無法這麼做,可以把班上分成較少組,然後指派給各組一個以上的小課程。)請各組學生研讀自己的大綱,準備向全班教導該資料。學生有了時間準備之後,請每一組推選一位組員來教導全班。每一課應為三到四分鐘。

    第1小課——教會的律法

    開始時問學生以下的問題:

    • 為什麼律法很重要?

    • 律法在教會中為什麼會很重要?

    提醒學生,主應許一旦他們去到俄亥俄州,祂會「把我的律法給〔聖徒〕」(教約38:32)。說明聖徒一抵達俄亥俄州,主就實現祂的應許,給予了一項啟示,稱為本教會的律法。這律法記載於教義和聖約第42篇,包括指導教會運作的誡命與指示。請學生瀏覽教義和聖約第42篇的摘要(位於第一節經文前面),找出主給予聖徒的一些律法。

    請學生把摘要中「提出獻納財物的律法」的字句劃記下來。

    說明在這項啟示中,主賜予獻納律法,這是「一項神聖的原則,藉此男人和女人自願獻出其時間、才能、財物,來建立及建設神的國度」(經文指南,「獻納,獻納律法」scriptures.lds.org)。獻納律法的某些目的包括照顧窮人,消除貪婪,以及在聖徒之間建立合一。

    主啟示獻納律法剛滿一年不久,祂就命令教會領袖成立合一事務所。合一事務所的一個目的,是要以獻納律法的原則為基礎,建立多座倉庫,協助教會成員的屬世需求,特別是那些窮人。這對當時的聖徒來說是一項祝福,因為許多從紐約州遷移到俄亥俄州的教會成員,必須捨棄自己的家園和財產。合一事務所也提供了經費來資助教會的各項工作,例如傳道事工以及出版工作。我們在日後的課程會更加了解獻納律法及其對聖徒的影響。

    第2小課——嘉德蘭聖殿

    提醒學生,主應許聖徒,當他們抵達俄亥俄州時,將蒙得「高天的能力」(見教約38:32)。請一位學生讀出教義和聖約88:119。請全班跟著仔細看,找出主賜予聖徒的誡命。在他們找出主命令人們去建立一所家宅後,說明主所指的「家宅」即為聖殿。嘉德蘭聖殿是本福音期所興建的第一座聖殿。

    請學生把經文翻到嘉德蘭聖殿的照片(教會史蹟照片,照片9,「嘉德蘭聖殿」)。

    說明建造嘉德蘭聖殿大約花了三年時間。1836年3月27日,該座聖殿奉獻後,主開始實現祂的應許,賦予聖徒能力,他們經歷了奇妙的屬靈祝福。比方說,主在嘉德蘭聖殿親自向約瑟·斯密及奧利佛·考德里顯現,並宣告祂已「接受這家宅」(教約110:7)。祂也差遣了三位天上的使者——摩西、以利亞和以來加——把重要的聖職權鑰復興到世上。這些權鑰使得聖徒有權柄執行聖殿教儀,並將家庭印證為永恆。此外,這次也復興了「聚集以色列……的權鑰」(教約110:11)。結果,傳教士蒙召喚並蒙授權到世界各地教導福音。

    第3小課——傳道事工

    請一位學生讀出教義和聖約42:6-7。請全班跟著仔細看,找出主在聖徒抵達俄亥俄州後所給予的誡命。學生閱讀這幾節經文後,問以下的問題:

    • 主給予聖徒什麼誡命?

    • 根據第6節,這些傳教士要如何宣講福音?

    • 這和今日全部時間傳教士宣講福音的做法有何相似之處?

    說明在奉獻嘉德蘭聖殿,復興聚集以色列的權鑰之後,教會成員隨即開始在更多地方宣講耶穌基督的福音。請學生翻開經文至教會史地圖單元的地圖3(「美國紐約,賓夕法尼亞和俄亥俄地區」)。

    學生看地圖時,提醒他們,主已應許聖徒,祂將差遣他們至「各國」宣講福音(教約38:33)。說明嘉德蘭是開始派遣傳教士至世界各地的理想地點。嘉德蘭臨近美國好幾條主要交通路線,傳教士從嘉德蘭出發,只需要作短程旅行,便可在美洲各主要河流和伊利湖搭乘蒸汽船。他們也可以取道全國公路系統前往南方,並利用運河系統前往北方。由於此項優勢,嘉德蘭成為前往加拿大、美國其他地區和英國傳道的中樞點。

    說明由於這段期間的傳道事工,教會在世界各地增加了數以千計的教會成員。1837年,禧伯·甘長老和奧申·海德長老,以及其他五名長老,蒙召喚到英國傳教,他們在那裡為大約2,000人施洗。到了1838年,聖徒因為遭受迫害而離開嘉德蘭,那時住在嘉德蘭的教會成員約有2,000名,世界各地的教會成員則將近18,000名。

    第4小課——其他重要的啟示和事件

    請全班默讀教義和聖約42:61。他們讀完後,指出約瑟·斯密抵達俄亥俄州後,主告訴他,他若祈求神,就會「獲得啟示上加啟示」。然後,請學生翻到教義和聖約按年代排列的目錄(位於緒言之後)。請他們判斷記載在教義和聖約中的啟示,大部分是在哪個地點獲得到的。在他們發現大部分的啟示是在俄亥俄州獲得的之後,說明在俄亥俄州獲得大量的啟示,是應驗了主的話語。

    為了讓全班看一些在俄亥俄州獲得的重要啟示,從下列教義和聖約各篇,指派其中一、兩篇給每位學生:教義和聖約第76篇第89篇第107篇第137篇

    每一篇都請被指派的學生閱讀該篇前言,瀏覽第一節經文前面的摘要。然後請每一位學生報告,他們被指派的那一篇為何很重要。他們報告時,要確定他們找出下列各篇的要點:

    教義和聖約第76篇第137篇(有關三種程度的榮耀,和高榮國度的異象的啟示)

    教義和聖約第89篇(智慧語)

    教義和聖約第107篇(有關聖職的啟示)

    每位學生都報告了之後,問以下的問題:

    • 你認為,俄亥俄州的聖徒第一次聽到其中一些真理時,會是什麼樣的情形?

    說明除了這些已啟示的真理之外,主也指示約瑟·斯密在這段期間成立教會的領導組織。總會會長團、十二使徒定額組和七十員定額組都是聖徒住在俄亥俄州時正式成立的。此外,約瑟·斯密繼續著翻譯聖經的事工。

    俄亥俄州的忠信者遭受磨難:對立和叛教

    學生完成上述的活動之後,說明聖徒在俄亥俄州蒙受神極大的祝福,同時,撒但也增加了反對勢力來阻撓教會。聖徒一抵達嘉德蘭,反摩爾門的批評者就開始攻擊教會。

    關於當時的情況,請一位學生讀出以下約瑟·斯密的話:

    先知約瑟·斯密

    「報紙刊載許多虛假的報導、謊言、及愚蠢的事蹟,流傳各處,阻止人民探討這項福音事工,或接納這項信仰」(in History of the Church, 1:158)。

    說明這些負面的報導,某部分是由因為各種原因離開教會的一些人起頭的。比方說,1831年9月,一位曾經是教會成員、名叫以斯拉·布司的人,試圖勸阻人們加入教會,並發表了九封書信詳述他對教會的批評(See Documents, Volume 1: July 1828–June 1831, vol. 1 of the Documents series of The Joseph Smith Papers [2013], 203–4;亦見圓滿時代的教會歷史學生用本,第二版〔教會教育機構課本,2003〕,第113-115頁)。這些書信增加了對教會的敵意。這樣的影響力所導致的迫害,有時會轉為暴力,尤其是針對先知和其他教會領袖。

    1832年3月24日晚上發生了一場嚴重事件,一群25至30人的暴徒,攻擊約翰·詹森位於俄亥俄州海蘭的家,約瑟和愛瑪·斯密當時正住在那裡。那些人壓制住約瑟·斯密,在深夜裡把他拖到屋外。他們勒住他的脖子,剝去他的衣服,試圖強行在他口中倒入一小瓶酸性物質,腐蝕了他的一顆牙齒,導致他此後說話略微漏風。接著他們在他身上覆滿焦油和羽毛,便揚長而去。當約瑟恢復一些力氣後,便自己回家。他走到門口時,愛瑪見到他滿身焦油,看起來就像血一樣,便暈了過去。朋友們花了整夜清理他身上的焦油。隔天,也就是星期天,約瑟進行講道,暴徒裡的某些成員出席了那場講道。那場講道之後,約瑟為三個人施洗(See History of the Church, 1:261–65)。

    在這場攻擊的扭打和混亂中,房屋的大門一直開著。結果,約瑟那早已罹患麻疹的兒子約瑟·莫達·斯密得了「重感冒」,在五天後死了。同一晚,暴徒拖著西德尼·雷格登的腳跟,把他拉出屋外。崎嶇不平、冰凍的地面,造成他的頭部嚴重撕裂傷,神智不清了好幾天(See History of the Church, 1:265)。

    說明儘管有這些和其他種種困難,聖徒們仍繼續在嘉德蘭聚集,尤其是在1836年到1838年。然而,1837年冬天到1838年春天,迫害變得非常激烈,大部分的聖徒被迫離開俄亥俄州。有些教會領袖,包括約瑟·斯密、西德尼·雷格登和百翰·楊,為了性命安全而必須逃離嘉德蘭。

    結束本課時作見證,雖然教會在嘉德蘭經歷極大的考驗和迫害,但主大大地祝福了那些保持忠信的人。

    注釋及背景資料

    嘉德蘭的叛教

    1833年,另一名曾是教會成員的人造成教會極大的問題。斐拉塔斯·赫巴特醫生曾經是教會的長老,但是在傳教時犯下姦淫而被開除教籍。雖然教會領袖向他展露慈悲,允許他恢復教籍,他卻再次違誡,第二次被開除。赫巴特接著收集反摩爾門的書面供詞,謊稱摩爾門經不是藉著神的大能翻譯的,而是根據所羅門·斯伯丁的手稿寫成,企圖詆毀教會和約瑟·斯密。

    赫巴特聲稱西德尼·雷格登暗地獲得了斯伯丁手稿,並與約瑟·斯密聯手抄襲來編造摩爾門經。然而,這個詆毀摩爾門經的企圖是完全毫無根據的。人們找到斯伯丁手稿時,根本都檢查不出來所謂摩爾門經與之如出一轍,甚或兩者間有任何相似之處。此外,摩爾門經出版了好一陣子之後,西德尼·雷格登才認識了約瑟·斯密。奧利佛·考德里作見證,證明赫巴特的指控是子虛烏有:「『我……曾親手處理被翻譯成〔摩爾門經〕的金頁片。我也看過那些譯具。那本書是真的,並不是西德尼·雷格登寫的,也不是斯伯丁先生寫的。是我根據先知口中說出的話抄寫下來的』〔Reuben Miller, journal, 1848–1849, Family and Church History Department Archives, 21 Oct. 1848〕」(引述自雅各·傅士德,「一件大事」,2002年1月,利阿賀拿,第54頁)。

    有些俄亥俄州人,擔心教會成員會很快變得人數眾多,形成具有政治力量的投票團體,因此付錢給斐拉塔斯·赫巴特來誹謗約瑟·斯密和摩爾門經。約瑟·斯密在一封書信中悲嘆地說,教會成員「因為一個名叫赫巴特醫生的人而遭受極大的迫害,此人由於行為猥褻淫亂,已經遭到教會開除,因此要刁難我們,他撒謊的方式很高明,人們追著他跑,給他錢好消滅摩爾門主義,使我們目前的性命岌岌可危」(“Letter to William W. Phelps and Others, 18 August 1833,” 3; see josephsmithpapers.org)。

    在嘉德蘭的其他發展

    主在嘉德蘭啟示了更多教會的組織。以下的聖職職位是在嘉德蘭時期所啟示的:主教、大祭司、總會會長團、教長、高級諮議,使徒和七十員。