第81課:教義和聖約76:81-119
    註腳

    第81課

    教義和聖約76:81-119

    導言

    本課探討記載於教義和聖約第76篇神顯示給約瑟·斯密和西德尼·雷格登有關低榮榮耀的異象。約瑟·斯密和西德尼·雷格登描述他們了解到誰會繼承低榮國度;以及拒絕耶穌基督的見證的人的後果。他們也描述低榮國度與其他榮耀的國度有何不同。

    教學建議

    教義和聖約76:81-112

    主向約瑟·斯密和西德尼·雷格登顯示低榮國度的異象

    請學生想像有一位屬於其他基督教會的朋友對他們說:「我們教會的牧師告訴我們,我們死後不是上天堂,就是下地獄。我不覺得我好到現在就可以上天堂,但我也不覺得我壞到應該下地獄。你的宗教教導你們什麼有關天堂和地獄的事呢?」

    • 你要如何回應你的朋友?

    展示第78課中「教義和聖約第76篇:異象的大綱」的圖表(或請學生拿出自己課本內的圖表)。當學生在討論教義和聖約第76篇中剩餘的部分時,鼓勵他們找出能幫助這位朋友的真理。

    請一位學生讀出教義和聖約76:81-83,101,103。請全班跟著仔細看,找出有哪些字句描述那些將繼承低榮國度的人。

    • 這幾節經文中有哪些字句描述了那些將繼承低榮國度的人?(你可能需要解釋行邪術的人是指參與邀請邪靈影響力活動的人。淫亂的人是指犯了性罪的人。)

    • 根據第82和101節,有些人會繼承低榮國度,因為他們曾拒絕接受賜給他們的偉大祝福。他們曾拒絕哪些祝福?(故意拒絕對耶穌和福音的見證。因為他們拒絕救主和祂的福音,他們拒絕了悔改自己的罪和藉贖罪而得到潔淨的機會。當學生討論這個問題時,你可以提醒他們,他們在前一課學到有關要勇敢地為耶穌作見證的事。指出我們會繼承的榮耀是要看我們接受這項見證的方式〔見教約76:50-51,69,78-79,81-82,101〕。)

    • 根據第83節,繼承低榮國度的人和沉淪之子有何不同?(他們沒有犯否認聖靈這項不可饒恕的罪〔見教約76:35〕。)

    請學生默讀教義和聖約76:84-85,104-106,找出邪惡的人在接受低榮榮耀前會有哪些事發生在他們身上。

    • 惡人被救贖和被允許繼承低榮國度前,有什麼事會發生在他們身上?(幫助學生找出以下這項真理:那些繼承低榮國度的人在被救主救贖之前,必須先在地獄中受苦。你可以把這項真理寫在白板上。)

    為了幫助學生了解地獄一詞的意義,請說明經文至少用了兩種方式來使用這個詞。首先,地獄是靈的世界中,惡人繼承的那部分,即是描述靈暫時地卻實際上受折磨和痛苦的景況。其次,經文有時候會用地獄這個詞稱呼外層黑暗,用來指沉淪之子永恆地受痛苦與折磨的景況(見經文指南,「地獄」scriptures.lds.org)。

    • 第84-85節和104-106節中有哪些字描述了惡人在死後會經歷到的痛苦?(你可能需要說明,在第105節中的「永火」這個詞是種象徵式的表現方式,用來描述將會繼承低榮國度的人會受的痛苦。這並不表示他們所受的痛苦永不會停止。見教約19:4-12。)

    要強調那些將繼承低榮國度的人所體驗到的地獄的景況是暫時的。因為這些人不悔改,也不在生活中運用贖罪的祝福,他們在千禧年期間會繼續留在地獄,藉著受苦來為自己所犯的罪受罰。

    • 第85和106節裡有哪些字句教導,對於那些將繼承低榮國度的人來說,地獄會是暫時的景況?

    請一位學生讀出以下約瑟·斐亭·斯密會長的話,並請全班注意惡人在地獄中經歷過痛苦之後,會有什麼結果:

    約瑟·斐亭·斯密會長

    「這受苦將是一種潔淨或淨化的方法,而邪惡者藉此將被帶到一種情況,使他們可經由耶穌基督的贖罪,而獲得不死。他們的靈和身體將再結合,而他們將居住在低榮國度中。但是這種復活直到世界的末了才會來臨」(救恩的教義,布司·麥康基編,共3卷〔1954-1956〕,第2卷,278頁)。

    概述教義和聖約76:106-108,說明惡人會為自己的罪而受苦,直到耶穌基督完成祂的事工,並將神在地上的國度交給祂的父。基督接著就會被冠以榮耀。

    請一位學生讀出教義和聖約76:109-111。然後請另一位學生讀出教義和聖約137:9。請全班跟著仔細看,找出繼承低榮國度的人來到神的寶座前受審判的時候會發生什麼事。

    說明雖然第111節中特別是指將會繼承低榮國度的人,但這節經文教導的真理也適用於每一個人。

    • 根據第111節,哪些事會決定我們所繼承國度的榮耀?(幫助學生找出下列教義:我們將會繼承的榮耀的國度,是取決於我們今生的行為和內心的渴望。你可以把這項真理寫在白板上。)

    • 這項教義會如何影響你的選擇?

    請學生默讀教義和聖約76:86-89,98,112,並找出有哪些詞句形容那些繼承低榮國度的人的不死狀態。請學生報告他們所發現的事情。

    • 這些字詞和片語如何展現出耶穌基督的愛和慈悲?

    請幾位學生輪流讀出教義和聖約76:91-98。請全班跟著仔細看,並找出各個榮耀的國度之間對比起來有何不同。

    • 高榮國度的榮耀與中榮和低榮國度的榮耀有何不同?(學生可能使用不同的措辭,但他們的回答應反映出以下這項真理:高榮國度的榮耀遠超過中榮國度和低榮國度的榮耀。

    • 根據第92-95節,在高榮國度獲得超升的人會獲得什麼祝福?這些祝福和繼承低榮國度的祝福比較起來有何不同?

    教義和聖約76:113-119

    約瑟·斯密和西德尼·雷格登說明人如何可以獲得他們所獲得的知識

    藉著說明約瑟·斯密和西德尼·雷格登在描述完此異象後,他們說主已命令他們不要寫下所有他們看到的事,來摘要說明教義和聖約76:113-119。他們同時說明我們必須做哪些事,才能夠看見和了解神的國度的奧祕。

    請一位學生讀出教義和聖約76:116-118。請全班跟著仔細看,找出我們如何能看到並了解神的國度的奧祕。

    • 根據這幾節經文,我們必須做什麼才能看見和了解神的國度的奧祕?(亦見教約76:5-10。)

    為了幫助學生說明和為自己研讀教義和聖約第76篇時所學到的教義作見證,提醒學生他們在上課一開始時討論過的這個問題:「你的宗教教導什麼有關天堂和地獄的事呢?」將學生分成兩人一組,請他們一起合作,建立一份大綱,決定他們會如何回答這個問題。請讓他們知道,在幾分鐘之後,每一組都將有機會與另一組分享他們的回答。

    講義圖示
    為了幫助學生作好準備,在上課前發給學生以下的問題的講義或將問題寫在白板上:

    主在教義和聖約第76篇中透露了哪些有關天堂和地獄的事?

    各榮耀的國度之間有什麼差異?

    繼承這些國度的人和沒有繼承榮耀的國度的人所作的選擇有什麼不同?

    你知道哪些有關救主和祂在我們的救恩中所扮演的角色的事是真實的?

    建議學生在準備說明教會如何教導有關天堂和地獄時,想一想這些問題。此外,請學生至少用兩個來自教義和聖約第76篇中的參考經文,作為他們說明的一部分。

    給予充分的時間後,請各組和另一組同伴團一起合作。請一組學生用自己的大綱教導其他兩位學生。當第一組學生有機會說明完教義後,請第二組的學生教導。學生完成教導後,你可以請他們跟全班分享他們所學到的事情。

    為了幫助學生運用他們從研讀有關榮耀的國度時學到的事,在白板上寫下以下不完整的句子,請學生在隨堂筆記或經文研讀日記中完成以下句子:

    由於研讀教義和聖約第76篇中有關榮耀的國度,我學到:

    我知道……

    我要……

    我會……

    學生有充分的時間完成這項活動後,鼓勵他們思考他們現在正在作的選擇是否能使自己有資格繼承高榮國度。同時要鼓勵他們去尋求主的協助,去改變一些他們覺得需要改變的地方。可以分享你在研讀教義和聖約第76篇時學到的真理,並為此作見證。

    注釋及背景資料

    教義和聖約76:84。地獄

    經文指南說明了在經文中地獄這個名詞的用法:

    「後期啟示談到的地獄至少有兩種意思:第一種是那些在今生不服從的人,死後在靈的世界暫時居住的地方。這種意思的地獄是有盡期的。那些靈會在那兒被教導福音,他們悔改之後,過了一段時期便會復活到一個他們配得的榮耀等級,那些不悔改的,只要不是沉淪之子,整個千禧年間都會留在地獄中,等過完一千年的折磨後,他們會復活到低榮榮耀(教約76:81-8688:100-101)。

    「第二種是那些不被耶穌基督的贖罪所救贖之人的永久住所,這種意思的地獄是永久的。此乃為了那些被發現『仍處在污穢中』的人(教約88:35,102)。那是撒但、他的使者及沉淪之子——他們在父向他們顯示子後又否認子——將永遠居住的地方(教約76:43-46)」(經文指南,「地獄」scriptures.lds.org)。

    關於地獄,布司·麥康基長老說了以下的話:

    布司·麥康基長老

    「靈的世界裡有一區由惡靈居住,他們在等待最後復活日,這地方稱為地獄。在他們死後到復活這段期間,這些惡人的靈魂必被扔到外層黑暗中,必被扔到陰間的灰暗絕望中,必被扔到那些守候的惡靈中,必被扔到地獄。在那裡他們遭受毀滅的折磨;他們遭受永火的報復;他們哭泣、哀號、切齒;神的憤怒全然傾在惡人身上(阿爾瑪書40:11-14教約76:103-106)。……

    「在他們復活之後,那些在地獄裡飽受煎熬的人大部分將進入低榮國度;其餘的,被詛咒為沉淪之子的將永遠與魔鬼和他的天使同在,忍受無盡期的淒慘。……

    「因此,對那些繼承某種程度的救恩的人來說,地獄是有盡期的,這些人包含除了沉淪之子以外的所有的人(教約76:44)」(Mormon Doctrine, 2nd ed. [1966], 349, 350, 351;亦見教義和聖約學生用本,第二版〔教會教育機構課本,2001年〕,第165-166頁)。

    教義和聖約76:85,106。惡人的救贖

    百翰·楊會長解釋,在他那時代的一些人是如何回應真理,且大部分的惡人最終會得到救贖,而不會永遠在地獄中受苦:

    百翰·楊會長

    「當神向約瑟·斯密和西德尼·雷格登啟示:祂已根據人們所接受的光以及他們拒惡從善的情形,為他們準備了去處,這啟示便成了許多人的大考驗;有些人叛教,竟然是因為神不允許異教徒和嬰兒淪入永恆的懲罰,卻會在適當的時機為所有的人安排救恩之地,而且凡是有德、忠貞和誠實之人,不論是何信仰一律可獲賜祝福。這在當代是一項新的教義;許多人因而跌倒」(總會會長的教訓:百翰·楊〔1997〕,第291頁)。

    教義和聖約76:92-95。「高榮的榮耀,那榮耀……是最優越的」

    十二使徒定額組的奧申·普瑞特長老教導,在高榮國度中得救和繼承其他不同榮耀的國度有何不同:

    奧申·普瑞特長老

    「在某些國度中得救和在父居住的國度中得救是不太一樣的,雖然在那些國度中會有一些榮耀和一些快樂。……

    「我們那住在遙遠天上的天父,和祂的兒子耶穌基督居住在永恆中最高層的榮耀中。祂們擁有完全的榮耀。祂們有完全的快樂、有完全的力量、完全的智能、光與真理,而他們掌管所有其他次等的榮耀、次等的快樂和次等的力量。……福音是為了要使所有人類兒女能超升,達到那同樣程度的榮耀,也就是我們的父和祂的兒子居住的地方」(Deseret News, Nov. 10, 1880, 642)。

    教義和聖約76:99-101。「因為這些就是那屬於保羅、屬於亞波羅和屬於磯法的人」

    保羅為了要譴責紛爭,對哥林多人寫道:

    「因為……曾對我提起弟兄們來,說你們中間有紛爭。

    「我的意思就是你們各人說:我是屬保羅的;我是屬亞波羅的;我是屬磯法的;我是屬基督的。

    「基督是分開的嗎?保羅為你們釘了十字架嗎?你們是奉保羅的名受了洗嗎?」(哥林多前書1:11-13)。

    教義和聖約76:99-101中也有類似的說法,指的是那些與耶穌基督或祂的先知不和諧的人。有些人會說他們跟從耶穌基督或特定的先知,但是這些人卻故意拒絕救主和拒絕接受祂的福音或跟隨祂的先知。

    教義和聖約76:113-116。約瑟·斯密在這異象中看到的比寫下來的更多

    先知約瑟·斯密談到記載在教義和聖約第76篇中的異象時說:

    先知約瑟·斯密

    「如果我被允許的話,如果人們已經準備好接受這些教導的話,我就能夠比現在更超乎百倍地說明在那異象中顯示給我看的各國度的榮耀」(in History of the Church, 5:402)。