第49課:教義和聖約42:43-93
    註腳

    第49課

    教義和聖約42:43-93

    導言

    教義和聖約第42篇的後半段,延續了所謂的本教會的律法。其中包括主對於死亡和醫治的教導,也包含主給予聖徒有關如何處理嚴重的罪和罪行的忠告,以及如何適當地處理受到冒犯和冒犯他人的情況。

    教學建議

    教義和聖約42:43-55

    主賜給我們關於死亡與醫治的忠告

    一隻手舉起一小瓶或一小罐聖化作為施助病人的橄欖油;另一隻手舉起一個藥罐。

    • 這些是用來做什麼的?我們生病的時候應該倚靠哪一個?

    學生簡短分享他們的想法後,請一位學生讀出教義和聖約42:43-44。請全班找出主指示當我們生病的時候所要仰賴的事。為了幫助學生了解這幾節經文,說明第43節提到的藥草和溫和的食物,指的是獲得本啟示的那段時期,人們通常施行的醫療處方。

    請一位學生讀出以下十二使徒定額組達林·鄔克司長老的話。請全班仔細聆聽,如何透過信心醫療而獲得醫治。

    達林·鄔克司長老

    「後期聖徒相信要採用當前最好的科學知識和技術。我們使用營養、運動、和其他方式來維護健康,也求助內外科醫師等醫療人員來恢復健康。

    「使用醫藥,與運用信心祈禱、仰賴聖職祝福,彼此並不衝突。……

    「當然,我們不必等到用盡其他一切方法後,才懷著信心祈禱或給予治病的聖職祝福。在情況緊急時,都要先行祈禱和祝福。更常見的情況是,我們同時嘗試一切努力」(「醫治病人」,2010年5月,利阿賀拿,第47頁)。

    • 你認為,為什麼生病的時候,在祈禱和接受聖職祝福之餘,接受醫療也很重要?

    • 根據第44節,接受聖職祝福的每位病人都會被治癒嗎?

    告訴學生,主說明有些人接受聖職祝福卻不見得會康復的原因。請一位學生讀出教義和聖約42:48。請全班跟著仔細看,並找出人是否會因聖職祝福的緣故而被治癒,是受到哪些原則所影響。

    • 根據第48節,決定聖職祝福的結果,主要的因素是什麼?(學生回答時,你可以說明「不是指定要死的」意指事實上,死亡或醫治會按照主的時間、智慧和旨意而發生。)

    • 為什麼不是每一位對耶穌基督有信心的人都會被治癒?

    • 為什麼對神給予我們每個人的旨意和時間有信心很重要?

    關於我們的軟弱可以得到醫治,請學生找出我們可以從教義和聖約42:48中學到的一項原則。學生的答案應反映出以下原則:如果我們對耶穌基督有信心,就能按照祂的旨意得到醫治。你也可以建議學生把第48節中,教導這項原則的字句劃記下來。

    為了幫助學生了解我們的信心必須以耶穌基督為核心,而非某些我們所渴望的結果,請一位學生讀出以下十二使徒定額組達林·鄔克司長老的話。請全班仔細聆聽,為什麼我們將信心以耶穌基督為核心很重要。

    達林·鄔克司長老

    「身為神的兒女,我們知道祂愛我們,知道祂有完全的智慧,知道什麼對我們的永恆福祉才是最有益的;我們信賴祂。福音的首要原則是對主耶穌基督的信心,而信心意謂著信賴。我曾經在一位重病死亡的女青年葬禮上,從我表親所作的演講中,感覺到那樣的信賴。他說的這些話先是令我驚訝,隨後卻啟發了我。他說:『我知道她的死去是主的旨意。她受到很好的醫療照顧,接受了聖職祝福;她的名字擺在聖殿的祈禱名單中,有數以百計的人在為她祈禱,希望她恢復健康。而我知道,這個家庭也有足夠的信心,相信她會被治癒,除非主的旨意是要在此時帶她回家。』另外有個十來歲的女孩死於癌症,而我在這位美好女孩的父親所說的話中,也感受到那同樣的信賴。他說:『我們一家人的信心是在耶穌基督身上,而非取決於結果。』在我看來,這些教導都是真實的。我們會竭盡所能地醫治我們的親人,然後將結果交托在主手中」(「醫治病人」,第50頁)。

    • 鄔克司長老提到的這些人如何運用對耶穌基督的信心?

    • 看著所愛的人過世或長期生病,有時候比看著他們活下來或被治癒來得更需要信心。你覺得為什麼會這樣?

    • 你認為,為什麼即使無法得到我們所渴望的結果,運用對耶穌基督的信心仍然很重要?

    問學生是否知道有人儘管接受了適當的醫療,並藉著祈禱和聖職祝福尋求醫治,卻仍然過世的例子。(要特別敏於察覺到那些可能已體驗過這種情況的人的感受。)請一位學生讀出教義和聖約42:45-47。請全班跟著仔細看,找出能為某個經歷親人逝世的人帶來安慰的字詞或語句。

    • 第45節告訴我們,我們會自然地為失去所愛之人感到哀慟。第46節中所教導的哪項教義,可以為失去所愛之人而哀慟的人帶來安慰?(學生可能使用不同的措辭,但他們應找出下列的教義:對在主裡面死的人而言,死亡是甜的。

    • 你認為,在主裡面死是什麼意思?

    • 你認為在主裡面死去的人死亡對他們來說是「甜的」是什麼意義?(你可能需要說明,雖然一個忠信的人死去的時候可能會遭受身體上的痛苦,但這項應許指的是他或她到靈的世界將體驗的平安和安息。)

    請學生沉思如果他們今日就會死,他們的生活方式是否會讓死亡是「甜的」。(你可以請學生把他們的想法記錄在隨堂筆記或經文研讀日記中。)

    教義和聖約42:56-73

    主應許要向求問的人揭示其他的經文和啟示

    概述教義和聖約42:56-58,說明這幾節經文指的是約瑟·斯密聖經譯本。主告訴聖徒,應當向所有的人教導約瑟·斯密聖經譯本。概述教義和聖約42:59-69,說明這幾節經文包含了主給予約瑟·斯密和其他教會領袖的指示,關於何時應當向何人宣講福音。主勸誡他們要奉行已獲賜的律法,並說明他們會獲得進一步的指示,幫助他們建立教會,並準備聖徒未來居住在新耶路撒冷。此外,主教導他們如何能夠繼續獲得神聖啟示的原則。概述教義和聖約42:70-73,說明根據獻納律法,為本教會付出全部時間或部分時間服務的人,應獲得財務上的支援。

    請學生默讀教義和聖約42:61,68,找出有關接受啟示的原則。學生的回答可能包括以下各項:

    如果我們祈求,主會把帶來平安、喜樂和永生的知識賜給我們。

    只要我們祈求智慧,主必厚賜給我們。

    • 勤奮地向主祈求啟示會獲得什麼祝福?

    教會領袖藉由不斷的啟示這項原則來帶領並引導我們;對此分享你的見證。

    教義和聖約42:74-87

    聖職領袖獲得指示如何處置犯下嚴重罪行的成員

    說明在教義和聖約42:74-87中,主描述了一些管理教會紀律的律法。祂特別給予聖職領袖指示有關如何施助那些犯了嚴重罪行的人,包括性罪、偷竊、說謊或「任何罪」(教義和聖約42:87)。

    教義和聖約42:88-93

    主指示聖徒要如何解決個人被冒犯的問題

    • 你何時曾經看過某人因另一人的言語或行為而動怒。你是否曾因為他人的言語或行為,而感到受傷或被冒犯?

    請一位學生讀出教義和聖約42:88-89。請全班跟著仔細看,找出如果有人冒犯我們,主指示我們該怎麼做。

    • 如果有人冒犯了我們,我們要怎麼做?(與此人私下和好。你可以說明和好一詞,是指消除分歧,重修舊好。)

    • 你認為,為什麼這種做法可能會有所幫助?

    將下面未完成的句子寫在白板的一邊。

    私下冒犯人應該要……

    公開冒犯人應該要……

    在白板的另一邊,寫上先前各句的結尾:

    ……公開解決。

    ……私下解決。

    請學生默讀教義和聖約42:90-93,指示他們把每個不完整的句子配上適當的結尾。(私下冒犯人應該要私下解決;公開冒犯人應該要公開解決。)

    • 為什麼公開解決私下冒犯會不恰當?

    • 為什麼公開冒犯要公開解決有時是明智的?

    請學生想一想這些真理被正確應用和誤用的情形。邀請幾位學生分享他們的想法。(當學生分享時,強調以主的方式解決冒犯的問題,關係到悔改和寬恕。)

    • 你認為,適當地解決冒犯問題會如何祝福家庭?支會或分會?同班同學?

    你可以指出,接近冒犯我們的人是需要勇氣的。在學生尋求適當地解決與他人的分歧時,邀請他們祈求天父的幫助。

    注釋及背景資料

    教義和聖約42:46-47。對在主裡面死的人而言,死亡是甜的

    對在主裡面死的人而言,死亡是甜的,約瑟·斐亭·斯密會長說明了這句話的意義::

    約瑟·斐亭·斯密會長

    「死在主裡面的人嘗不到死亡的滋味的說法,對教會的某些成員而言是一種苦澀的說法。他們曾看過忠信的男女死亡前,持續地忍受痛苦數日,有時長達數月。主在此並沒有說他們不會有肉體上的痛苦,而是說他們不會有那種加諸作惡者心靈上的痛苦和折磨,雖然他們肉體可能受苦,但是死亡對他們卻是甜美的,因為他們知道他們在主的面前是配稱的」(Church History and Modern Revelation, 2 vols. [1953], 1:186)(亦參閱教義和聖約學生用本,第二版〔教會教育機構課本,2001〕,第85頁)。

    教義和聖約42:48。「不是指定要死的」

    約瑟·斐亭·斯密會長

    約瑟·斐亭·斯密會長說:「義人不會在時候未到以前被帶走」(in “Funeral Services for Elder Richard L. Evans,” Ensign, Dec. 1971, 10)。

    十二使徒定額組的大衛·貝納長老說明,就像被治癒需要信心一樣,我們不會被治癒時,也需要信心來接受主的旨意:

    大衛·貝納長老

    「〔有〕一項適用於每一位忠誠門徒的原則:對救主有堅強的信心,就是要在生活中順從地接受祂的旨意和時間表——即使結果並非如我們所願或想要。……

    「正義和信心對於挪移山岳當然大有助益——只要挪移山岳是為了成就神的目的,並且符合祂的旨意;正義和信心對醫治病人、耳聾、跛腳的人當然大有助益——只要這些醫治是為了成就神的目的,並且符合祂的旨意。因此,即使具有堅強的信心,很多山岳還是無法挪移,而且並不是所有患病、軟弱的人都能被醫好。如果所有的對立都被遏止,所有的痼疾都被除去,那麼天父計畫裡的主要目的便無法達成。

    「我們在今生要學習的許多課題,唯有經由親身經歷、有時候甚至得經由苦難才能學到。神期望、也信賴我們能在祂的幫助之下,面對短暫的塵世逆境,因而能學習需要學習的事,並在最終成為永恆中我們必須成為的人」(「願我們可以『不……退縮』〔教約19:18〕」〔教會教育機構年輕成人祈禱會,2013年3月3日〕,LDS.org)。(亦見教義和聖約學生用本,第二版〔教會教育機構課本,2001〕,第85-86頁)。

    教義和聖約42:70-73。「一切服務……應得到……公道的報酬」

    在這幾節經文中,指的是主教及其諮理的服務應得到「公道的報酬」。在我們的時代,這特別指的是總會持有權柄人員、傳道部會長及聖殿會長,他們必須放棄自己的生計,付出全部時間在教會中服務。這些人會得到適度的生活補助,足以在服務期間支持他們和他們的直系親屬。