第118課:教義和聖約第110篇
    註腳

    第118課

    教義和聖約第110篇

    導言

    1836年4月3日星期日,嘉德蘭聖殿舉行了一場聖餐聚會。在聚會中,約瑟·斯密和奧利佛·考德里走到聖殿一處以幔子將會眾隔開的地方,然後獻上祈禱。他們祈禱完起身後,耶穌基督向他們顯現,並接納了剛奉獻的聖殿。接著摩西、以利亞和以來加顯現,復興了聖職權鑰。教義和聖約第110篇記錄了這個異象。

    教學建議

    教義和聖約110:1-10

    主顯現並接受嘉德蘭聖殿

    問學生,每一座聖殿外牆上寫了什麼。(「主的殿——歸主為聖」。)

    • 你認為「主的殿」(主的家宅)這句話是什麼意思?

    學生討論這個問題之後,說明主在俄亥俄州嘉德蘭的家宅奉獻之後不久,祂就前去拜訪。為了幫助學生了解這個神聖事件發生的緣由,請一位學生讀出教義和聖約第110篇的前言。請全班跟著仔細看,找出當時誰在場,以及異象發生之前他們在做什麼。

    • 這次異象發生時有誰在場?異象發生之前他們在做什麼?

    請另一位學生讀出教義和聖約110:1-3。學生讀之前,請全班跟著仔細看,並試著想像這幾節經文描述的情景。

    請學生默讀教義和聖約110:4-5,找出救主對約瑟·斯密及奧利佛·考德里說了什麼。

    • 這幾節經文中有哪些事對你深具意義?為什麼?

    請幾位學生輪流讀出教義和聖約110:6-10。請全班跟著仔細看,找出主為什麼說所有的聖徒都應歡欣。

    • 根據第7節,聖徒為什麼有值得歡欣的好理由?(主接受了聖殿,並應許要在聖殿中向他們顯現。)

    • 主如何在聖殿中向人們顯現?(顯現的意思是顯示或展示。提醒學生,他們在研讀教義和聖約第97篇教義和聖約第109篇時曾經討論過這一點。主最常藉著聖靈的力量顯現。)

    請學生從第7-8節的應許中找出一項原則。學生可能會找出幾個不同的原則,但務必強調以下這一點:如果我們服從主的誡命,使祂的家宅保持純潔,祂必在聖殿中向我們顯示祂自己。你可以將這項原則寫在白板上。

    為了幫助學生更了解這項原則,討論下列問題:

    • 我們要如何使主的家宅保持純潔,不受污染?

    • 你認為主為何要求我們必須先服從、潔淨,祂才會在祂的家宅中向我們顯示祂自己?

    如果學生曾經去過聖殿,請他們回想自己曾經在聖殿中感覺到與主接近的經驗。可以分享你自己在聖殿中崇拜時的感覺。

    請一位學生讀出教義和聖約110:9-10。請全班跟著仔細看,找出哪些人會歡欣,以及為什麼。

    • 根據這幾節經文,哪些人會因為聖殿祝福的復興而蒙福?

    • 這個世界如何因為聖殿和活人及死者的救恩事工而蒙福?

    • 聖殿如何成為你生命中的一大祝福?

    教義和聖約110:11-16

    摩西、以利亞和以來加顯現,復興聖職權鑰給約瑟·斯密和奧利佛·考德里

    請學生說一說他們的家人在什麼時候曾經短暫分開。請他們分享自己在那時候的感覺。學生研讀教義和聖約110:11-16時,請他們找出這異象如何確保我們的家人可以不用再分離。

    將以下圖表畫在白板上:不要寫出括弧裡的資料。

    摩西

    教約110:11

    以利亞

    教約110:12

    以來加

    教約110:13-16

    復興的聖職權鑰

    (聚集以色列的權鑰)

    (亞伯拉罕的福音的福音期)

    (這福音期的權鑰)

    這些權鑰指導

    (傳道事工)

    (高榮婚姻及永恆的後裔)

    (印證的能力,包括聖殿和家譜事工)

    說明救主顯現的異象結束後,另外有三個人一一顯現在約瑟·斯密和奧利佛·考德里面前。展示摩西和以來加的圖片(見福音畫冊〔2009〕,編號14,20;亦見LDS.org)。請學生解釋誰是摩西和以來加,並說出他們做過的一些重要事情(如果學生需要幫助,建議他們在經文指南中查閱這些先知的資料)。說明以利亞可能是活在亞伯拉罕時代的一位先知。以利亞除了是一個名字之外,也是一個稱謂,意指先行者或復興者(見經文指南,「以利亞」scriptures.lds.org)。

    十誡
    以利亞大戰巴力祭司

    將全班分成三組。將白板上圖表的三個名字分別指派給每一組。說明這幾位使者都將聖職權鑰交托給約瑟·斯密和奧利佛·考德里。請學生研讀指派給自己的名字下方的經文,找出該名天上使者復興了什麼。給予充分的時間後,請各組派一位學生讀出他們指派的經文給全班聽。請各組派第二位學生在白板上圖表的「復興的聖職權鑰」這一行寫出這位使者復興了什麼。

    為了幫助學生了解什麼是聚集以色列的權鑰,討論以下問題:

    • 主如何在我們這個時代將祂的兒女聚集到祂的國度?

    請一個人讀出以下十二使徒定額組羅素·納爾遜長老的解釋,來補充或證實學生的答案:

    羅素·納爾遜長老

    「傳道事工對以色列的聚集相當重要。……我們在許多國家的傳教士都在找尋那些分散的以色列人」(「聚集分散的以色列」,2006年11月,利阿賀拿,第81頁)。

    在白板上「摩西」的標題下「這些權鑰指導」的這一行,寫下傳道事工

    • 摩西復興管理傳道事工的權鑰,如何影響了你的生活?

    以利亞交托給約瑟·斯密和奧利佛·考德里亞伯拉罕的福音的福音期,復興了主賜給亞伯拉罕的應許。為了幫助學生了解以利亞復興的亞伯拉罕的福音的福音期,請一位學生讀出以下十二使徒定額組布司·麥康基長老的解釋:

    布司·麥康基長老

    「以利亞帶回了『亞伯拉罕的福音』,藉著這偉大的亞伯拉罕聖約,忠信的聖徒蒙應許會有永恆的增進,也就是透過高榮婚姻,他們永恆的後裔必像海邊的沙、天上的星一樣眾多。以利亞帶來古代亞伯拉罕、以撒、雅各得到的應許,即所有的世代都要藉著現代的人和他們的子孫而得到祝福。我們現在就在將亞伯拉罕、以撒和雅各的祝福提供給所有願意接受的人」(參閱「天國的鑰匙」,1983年7月,聖徒之聲,第32頁)。

    • 根據麥康基長老的說法,賜給亞伯拉罕的應許是哪些?(學生回答時,在白板上的「以利亞」欄位下寫上高榮婚姻及永恆的後裔。)

    • 高榮婚姻及永恆的後裔這項祝福對你有什麼意義?這些祝福為什麼對你很重要?

    為了幫助學生了解以來加復興的權鑰,請兩位學生讀出下列兩段話:

    約瑟·斐亭·斯密會長

    約瑟·斐亭·斯密會長教導:「賜給以來加的印證能力是在今生和全永恆中將丈夫與妻子,子女與父母結合在一起的一種能力。這種結合的能力存在於每一項福音的教儀中。……藉著這能力,所有與救恩有關的教儀都被捆綁,或稱印證,而以來加的使命,就是要到世上來將之復興」(Elijah the Prophet and His Mission [1957], 5)。

    大衛·貝納長老

    十二使徒定額組的大衛·貝納長老解釋說:「身為基督復興教會的成員,我們已經立下聖約,有義務要尋找我們的祖先,為他們提供福音的救恩教儀。……我們為了這些原因而研究家譜、興建聖殿,並執行替代教儀。並且為了這些緣故,以來加才蒙差遣來復興印證權柄,這權柄使在地上結合的,在天上也能結合」(參閱「兒女的心轉向父親」,2011年11月,利阿賀拿,第25-26頁)。

    • 根據這些解釋,以來加復興了什麼能力或權柄?(學生回答時,在白板上的「以來加」欄位下寫上印證的能力,包括聖殿和家譜事工。可以提醒學生,如果沒有這些聖職權鑰,「全地必在〔主〕來臨時完全荒廢」〔教約2:3〕。)

    • 你曾經如何因為印證能力的復興而得到祝福?

    說明約瑟·斐亭·斯密會長指出,嘉德蘭聖殿「主要是為復興權柄的權鑰而建築的。獲得這些權鑰時,圓滿的福音教儀也被啟示了」(救恩的教義,布司·麥康基編,共三卷〔1954-1956〕,第二卷,第227頁)。總會會長和十二使徒定額組今日繼續運用這些聖職權鑰。

    將以下未完成的句子寫在白板上:傳道事工、永恆的家庭,和聖殿事工的權鑰,幫助我們……

    請學生默讀教義和聖約110:11-16,找出他們要如何完成以上的原則。

    • 根據這幾節經文,為什麼傳道事工、永恆的家庭和聖殿事工都是必要的?(學生回答時,完成白板上的句子。他們的答案應反映出以下這項原則:傳道事工、永恆的家庭,和聖殿事工的權鑰,幫助我們準備好迎接主的第二次來臨。

    為了幫助學生了解這項教義,指派各組下列其中一個問題,請他們思考:(1)傳道事工如何幫助人們準備好迎接主的第二次來臨?(2)永恆婚姻與家庭的應許如何幫助人們準備好迎接主的第二次來臨?(3)聖殿事工如何幫助人們準備好迎接主的第二次來臨?給予充分的時間之後,請各組派一位學生回答這些問題。

    將下列問題寫在白板上,並請學生將答案寫在隨堂筆記或經文研讀日記中:

    復興的聖職權鑰如何祝福你?

    你可以做什麼來幫助其他人藉由一項已經復興的權鑰而蒙受祝福?

    給予充分的時間之後,請學生與一位同伴討論他們的想法。可以分享你的生活如何因為這些復興的聖職權鑰而蒙福。

    注釋及背景資料

    教義和聖約110:10。「這家宅的名聲將傳播到外地」

    十二使徒定額組的培道·潘會長解釋說:

    培道·潘會長

    「主〔在1836年〕預言,『這家宅的名聲將傳播到外地』(教約110:10)。就當時的情況看來,這是不可能的。當時教會成員人數不多,只有少數聖徒散居在一片新土地的郊區。不過,儘管有這些早期的迫害、煎熬與磨難,如今教會會眾確實已擴散到全世界各地,有成千上萬的傳教士前往每一扇歡迎他們的大門作見證」(The Holy Temple [1980], 135)。

    教義和聖約110:11。以色列的聚集

    約瑟·斐亭·斯密會長解釋說:「摩西持有聚集以色列的權鑰。他帶領以色列人離開埃及進入迦南地。他在這福音期的使命,就是前來為現代的聚集,復興這些權鑰」(Church History and Revelation, 2 vols. [1953], 2:48)。嘉德蘭聖殿的異象發生後不久,先知約瑟·斯密就運用這些權鑰開始從世界各地聚集以色列。比方說,禧伯·甘長老、奧申·海德長老和其他傳教士在1837年奉派到英國,並在那裡藉著傳道聚集了將近2,000人到耶穌基督復興的教會。

    教義和聖約110:13。以來加回來

    「賜給這些異象及啟示的偉大日子是1836年4月3日星期日復活節〔見教義和聖約第110篇前言〕。圓滿時代的福音期中有哪一天能比這天更能肯定復活的真實性?那個週末亦是猶太人的逾越節。幾世紀以來,在逾越節節慶時,猶太人的家中都會留出一個空位期待以來加再次回來。而以來加真的回來了——不是回到逾越節的晚宴上,而是回到主在嘉德蘭的聖殿中」(圓滿時代的教會歷史學生用本,第二版〔教會教育機構課本,2003〕,第167頁)。

    教義和聖約110:13-16。印證權鑰使父親和兒女的心轉向

    總會會長團的雅各·傅士德會長教導:

    雅各·傅士德會長

    「我認為,本教會的成員擁有治療日趨式微的家庭生活的特效藥,那就是不論男女小孩都要孝敬父母,尊重父母在家中的神聖角色。如此一來,家中的正義就會滋養出像教會成員之間那種對彼此的尊重和感謝。這樣,瑪拉基提到的由以來加所復興的偉大印證權鑰便能運作,『使父親的心轉向兒女,兒女的轉向父親,以免遍地受咒詛』(教約110:15瑪拉基書4:6)。……

    「我們可能會以為,以來加帶來的這項能力只跟在神聖地方舉行的正式教儀有關,但是這些教儀只有在日常生活中彰顯出其力量,才能產生美好不凡的功效。瑪拉基說,以來加的能力能把父親和兒女的轉向彼此。心是情感的寶座,啟示的管道(見瑪拉基書4:5-6)。因此這印證能力會在家庭關係裡,在充滿關懷的環境下培養出來的特質與美德中,以及愛心服務中顯露出來。這些教儀像繩索一樣使家人結合在一起」(參閱「父親,回家吧」,1993年7月,聖徒之聲,第33頁)。

    十二使徒定額組的羅素·納爾遜長老教導說:

    羅素·納爾遜長老

    「此〔聖職權鑰〕的復興通常與所謂的以來加的靈一起來到,那是聖靈見證家庭神聖本質的表徵」(參閱「新的收割時期」,1998年7月,聖徒之聲,第37頁)。