第75課:教義和聖約第69~71篇
    註腳

    第75課

    教義和聖約第69~71篇

    導言

    1831年10月底或11月初,奧利佛·考德里獲得一項指派,要他把誡命書的手稿從俄亥俄州帶往密蘇里州。威廉·斐普要在他於密蘇里州的出版社將書印行。在1831年11月11日,主指定約翰·惠特茂作奧利佛的旅行同伴,並命令他要繼續履行他身為教會史記員的職責(見教約第69篇)。隔天,主指定六位弟兄擔任啟示的管家(見教約第70篇)。1831年12月,主命令約瑟·斯密和西德尼·雷格登去傳教,以消除外界對教會的不友善態度,並為即將出版的啟示和誡命預備道路(見教約第71篇)。

    教學建議

    教義和聖約第69篇

    主啟示保存歷史的重要性

    上課之前,把以下的問題寫在白板上:是否曾經有人託付你照管一些寶貴的東西呢?

    上課一開始,給學生一些時間思考白板上的問題。然後問下面的問題:

    • 你受託去做什麼?那樣的信任對你照管那件寶貴東西的方式有何影響呢?

    請一位學生讀出教義和聖約第69篇的前言。請全班跟著仔細看,找出主託付奧利佛·考德里什麼東西。

    • 奧利佛·考德里被託付什麼東西呢?

    • 如果你們被託付這些寶貴的東西,會如何照管它們?

    請一位學生讀出教義和聖約69:1-2。請全班跟著仔細看,找出主針對這些寶貴的物件給了什麼忠告?

    • 你認為,為什麼由一個以上的人來運送這些寶貴的東西是明智的?

    說明除了協助奧利佛·考德里運送啟示及金錢去密蘇里州以外,主還託付約翰·惠特茂另一項重要的責任。請幾位學生輪流讀出教義和聖約69:3-8,並請全班找出主還託付約翰·惠特茂去做哪些事。請學生報告他們所發現的事情。不妨提醒學生,約翰·惠特茂在1831年早期蒙召喚擔任教會史記員暨紀錄員(見教約第47篇)。

    • 根據教義和聖約69:3,主命令約翰·惠特茂記錄什麼事?

    • 根據第8節,為什麼約翰·惠特茂要記錄教會的歷史很重要?

    說明從約瑟·斯密的時代起,教會領袖一直勤奮地努力遵照主的指示,記錄「教會的一切重要事務」(教約69:3)。他們保留了「一切有益於教會的事物」(教約69:8),即使當中有些事情可能令人覺得難堪。比方說,教義和聖約中有幾項啟示,記載主懲戒教會早期的某些領袖(見教約3:5-993:41-50)。今日的教會史記員在總會會長團的指示下,帶領教會歷史部門保存一份「一切重要事務」的正確歷史。

    為幫助學生找出教義和聖約69:3,8的一項原則,將以下不完整的句子寫在白板上:主期望保留歷史,是為了……的益處。

    問學生,根據第3節第8節,他們會如何完成這句話。他們回答時,請完成白板上的句子:主期望保留歷史,是為了本教會和新生的世代的益處。你可能會想要確定學生都了解,「新生的世代」一詞指的就是他們,教會的青少年。

    • 你認為教會歷史和個人歷史對教會有何益處?這些歷史對新生的世代可能會有哪些益處?

    請學生想想某段教會歷史或家庭歷史幫助了他們的經驗。將學生分成兩人一組,並請他們互相分享幫助了他們的記事。也請他們談談那些記事如何影響了他們。或不妨邀請幾位學生與全班分享幫助過他們自己的記事。

    教義和聖約第70篇

    救主指派管家來照管祂的啟示

    請學生默讀教義和聖約第70篇的前言,找出約瑟·斯密的歷史中提到教義和聖約(最初稱為誡命書)的哪些事。

    • 先知如何描述教義和聖約?

    請一位學生讀出教義和聖約70:1,並請全班找出六位教會領袖的名字。然後請一位學生讀出教義和聖約70:2-4。請全班跟著仔細看,找出主賜給這六位弟兄哪些職責。

    • 主賜予這六位弟兄什麼職責?(他們那時要當這些啟示和誡命的管家。)

    • 根據教義和聖約70:4,主說祂會在審判日要這些人提出什麼?(祂會要他們提出這管家職務的報告。換句話說,祂會要他們報告他們的服務狀況。)

    • 這事告訴我們,主在審判日時會要求我們做什麼呢?(學生回答時,幫助他們找出以下這項真理:主必會要我們為祂所交付的職責負責。將這項真理寫在白板上。)

    • 這項真理就我們對教會召喚和指派任務的回應有何影響?

    概述教義和聖約70:5-18,說明主告訴這六位弟兄的管家職務,透過啟示說「他們在神教會中的事務,就是管理啟示和誡命,以及相關的事務,是的,其中的收益」(教約70:5)。根據獻納律法,他們收到多於所需的,就應當送進主的倉庫,用來照顧窮困者(見教約70:7)。

    教義和聖約第71篇

    主教導約瑟·斯密和西德尼·雷格登如何回應他人對教會的批評

    問學生是否曾聽過任何有關教會的批評。不妨考慮邀請幾位學生談談他們的經驗。

    • 有哪些方式可以恰當地回應他人對教會的批評?

    為幫助學生了解教義和聖約第71篇的歷史背景,請一位學生(或你自己)讀出以下的資料。請學生聽聽,本教會和本教會領袖在獲得這項啟示時受到批評的情形。

    以斯拉·布司之前是衛理公會的牧師,他在讀了摩爾門經,與約瑟·斯密談過話,並目睹治癒奇蹟之後,成為本教會的一員。他以傳教士的身份前往密蘇里州,但是感到失望不已,因為他不能以行奇蹟的方式來讓人信服真理。此外,布司弟兄認為約瑟·斯密的行為並不合乎一位先知或教會領袖的樣式。他高調批評約瑟·斯密,並離開了教會,還寫了9封書信批評教會及其領袖。這些書信刊登於一份名為俄亥俄星辰報的報紙,造成某些人對教會及教會的領袖反感。先知約瑟·斯密的記載中稱以斯拉·布司的寫作是「為了推翻主事工的連篇書信,經過渲染、虛假不實和虛妄算計的內容,曝露了他〔以斯拉·布司〕的軟弱、邪惡和愚昧,他可恥的行為因此留下污點,並讓世人百思不解」(History of the Church, 1:216-17)。西門·雷德是另一位心懷不滿的教會成員,他將部分啟示拿給另一家報社,試圖勸阻人們加入教會。

    說明以斯拉·布司和西門·雷德所造成的騷動演變成嚴重的問題。請一位學生讀出教義和聖約71:1-4,並請全班找出主告訴約瑟·斯密和西德尼·雷格登去做什麼事,以平息報社文章所引發的敵意。

    • 根據第1節,主教導約瑟·斯密和西德尼·雷格登去做什麼以安撫人們對教會的強烈負面情緒?(他們要使用經文以及主給予他們的靈的能力。)

    • 我們從如何回應對教會不實批評的這項教導可以學到什麼原則?(雖然學生可能回答許多的正確答案,但要確定他們找出以下這項原則:當人們批評教會時,我們能分享經文中的真理,並跟從聖靈的指示來回應他們。將這項原則寫在白板上。)

    • 我們現在可以做什麼事以準備好回應對於教會或本教會領袖的批評?

    為幫助學生了解回應對於教會的批評聲音時獲得聖靈的指引的重要,請一位學生讀出以下十二使徒定額組羅拔·海爾斯長老的話。請全班注意聽聖靈如何幫助我們回應有關教會的批評。

    羅拔·海爾斯長老

    「在我們回應他人時,每個情況都不盡相同。幸運的是,主知道那些指控我們的人的心,也知道我們怎樣能最有效地加以回應。由於真正的門徒會尋求聖靈的指引,因此他們會得到所需的靈感來面對各種不同狀況。在各種情況中,真正的門徒會用能邀來主的靈的方式來加以回應」(「基督徒的勇氣:門徒的代價」,2008年11月,利阿賀拿,第73頁)。

    讀出教義和聖約71:5-11。請學生找出,針對那些回應對教會不實批評的人,主所給予的忠告和安慰。

    說明西德尼·雷格登服從神的忠告,邀請以斯拉·布司到拉韋那鎮見面,在那裡一起公開討論以斯拉寄給報社的書信。西德尼也向西門·雷德提出挑戰,就摩爾門經舉行公開的辯論。他們兩人都拒絕了邀請。西德尼還是在拉韋那和別的地方為真理作了見證。

    請學生想想他們可以做什麼事來更有效地準備自己,以回應他人對教會的諸多批評。分享你對教會和教會領袖的見證。

    注釋及背景資料

    教義和聖約69:3,8。「他繼續……寫……編成歷史」

    賓塞·甘會長見證記寫個人歷史的重要性:

    賓塞·甘會長

    「你們的日記是你們的自傳,所以應該好好地保存。你是獨一無二的,你生活中經歷的某些事,也許比其他人生活中所記載的更高貴、更值得讚揚。也許這兒有靈光一閃,那兒有個堅強信心的故事。……

    「應該趁現在記憶猶新,還記得詳實細節的時候,把事情記錄下來。……

    「對於你的兒女,和你兒女的兒女來說,還有什麼比得上記錄下你人生的故事、如何克服困難、跌倒後再站起來、在似乎一片黑暗當中摸索前進,以及最終有所成就時的歡欣更好的禮物呢?……

    「找一本筆記簿,……寫一本會流傳萬世,也許連天使都會永遠引述其中話語的日記。今天就開始,把你的活動,你最深邃的思想,你的成就和你的失敗,你的交往和你的勝利,你的感想和你的見證寫在裡面」(「也許天使將引述它」,1977年6月,聖徒之聲,第25頁)。

    教義和聖約第71篇。約瑟·斯密和西德尼·雷格登在俄亥俄的傳道工作

    約瑟·斯密的歷史有一段記載,描述因為以斯拉·布司在報紙所寫的一篇文章醞釀外界對教會的不友善態度,所以約瑟·斯密和西德尼·雷格登奉主的命令,努力安撫這樣的情緒:

    先知約瑟·斯密

    「從這個時候到1832年1月8日或10日,我和雷格登長老繼續在夏勒斯威、拉韋那,及其他地方教導真理,為我們的救贖主作證;向他們顯示報應的日子如同夜間的賊即將在這世代來臨;偏見、盲目與黑暗充滿了許多人的心,致使他們迫害真實的教會,拒絕真光;藉著上述傳教,我們緩和了他們的激動不滿情緒,他們之所以如此,乃是由於先前提到的叛教者以斯拉·布司,他在拉韋那的俄亥俄星辰報上,刊登了幾封污蔑教會的信」(in History of the Church, 1:241)。

    教義和聖約第71篇。西門·雷德

    當西門·雷德第一次認識教會時,對於是否要決定受洗猶豫了一段時間。然而,他在1831年於報紙讀到中國北京的報導,想起了有位摩爾門女孩在六個星期前預言了這座城市即將被毀滅。這個經驗促使他加入教會。

    不久西門·雷德接受了洗禮和證實後,被按立為長老。他接到由先知約瑟·斯密和西德尼·雷格登署名的信函,信中說到主的旨意藉著聖靈顯明,他應該去宣講福音。但是,在收到的信函和正式的傳道受任書上,他的名字被誤寫成萊德而不是雷德。由於這個筆誤,西門·雷德開始懷疑約瑟·斯密獲得的啟示以及他身為神的先知的召喚。最後西門·雷德離開了教會。雖然誤寫他的名字不是導致他叛教唯一的原因,但這件事有很大的影響。叛教以後的西門·雷德,在1832年3月24至25日晚上加入暴徒的行列,於約翰·詹森與艾莎·詹森的家外面,把約瑟·斯密塗上焦油和灑上羽毛。

    教義和聖約71:7。幫助他人了解真理

    十二使徒定額組的羅拔·海爾斯長老,針對如何回應批評教會的人,提供了以下的忠告:

    羅拔·海爾斯長老

    作為真正的門徒,我們首要關心的必須是他人的福祉,而非證明自己是對的。疑問和批評讓我們有機會接觸別人,向他們證明天父和我們都很看重他們。我們的目標應該是幫助他們了解真理,而不是在神學辯論中保衛自尊或擊敗對手。我們真誠的見證是我們可以給指控者的最有力回答,而只有在愛與溫柔中,我們才能作出這樣的見證」(「基督徒的勇氣:門徒的代價」,2008年11月,利阿賀拿,第73頁)。

    十二使徒定額組的馬文·艾希頓長老勸誡我們:

    馬文·艾希頓長老

    「我們難免會和那些公開反對摩爾門的人士接觸,所以,我們鼓勵所有的教會成員,不要做一個拒絕『反摩爾門人士』的人」(參閱「真正的宗教」,1983年1月,聖徒之聲,第63頁)。