第53課:教義和聖約45:60-75
    註腳

    第53課

    教義和聖約45:60-75

    導言

    聖徒聚集在嘉德蘭時,報紙刊登許多不實記載和謠言,扭曲和誹謗教會。摩爾門經中應許,在末日,將指定人民聚集在一處和平與安全之地,在1830年的一則啟示(見教約第28篇)中首度提及此地,而主在記載於教義和聖約第45篇的啟示中,開始揭示有關的詳情。這塊聚集之地被稱為新耶路撒冷或錫安;主描述了有關該地的詳情。主也指示約瑟·斯密,要開始把聖經翻譯工作的重點放在新約上,以幫助聖徒為將要來臨的事作準備。

    教學建議

    教義和聖約45:60-61

    主指示約瑟·斯密開始翻譯新約聖經

    問學生當中是否有任何人會背誦信條第八條。如果他們需要協助,請一位學生翻到信條並讀出第八條。

    • 「翻譯正確的聖經」這句話,對聖經有何暗示?

    提醒學生,約瑟喜愛研讀聖經,並從其中的話語中找到極大的安慰。然而,他在研讀時,注意到許多錯誤,感覺某些資料不見了或是不完整。請一位學生讀出以下先知約瑟·斯密談到聖經時所說的話:請全班仔細聆聽是什麼造成約瑟所注意到的問題:

    先知約瑟·斯密

    「很明顯可以看到很多有關人類救恩的要點已自聖經中刪去,或在編纂前便已遺失」(總會會長的教訓:約瑟·斯密〔2007〕,第217頁)。

    先知約瑟·斯密

    他又說:「我相信原作者筆下所寫的聖經。無知的翻譯者、粗心的抄寫者,或者居心叵測、腐敗的教士都犯下很多錯誤」(教訓:約瑟·斯密第207頁)。

    • 根據約瑟·斯密的話,至少有哪三個原因導致聖經的錯誤?

    提醒學生,在教義和聖約45:16-59的課程中,他們已研讀過耶穌基督告訴門徒關於祂第二次來臨的事。這項啟示敘述的內容,大部分記載於馬太福音第24章。這項啟示是在1831年口述的,當時約瑟·斯密正致力於舊約的靈感本修訂。請一位學生讀出教義和聖約45:60-61。請全班跟著仔細看,找出主想要先知把注意力轉向何處。

    • 主說翻譯新約將會如何祝福聖徒?(顯示更多神的旨意以準備聖徒。)

    請一位學生為全班概述下列資料。(在課程開始前,先把資料給學生,好讓學生有時間作準備。)你可以補充一些學生沒有傳達的細節。

    大約在1830年秋天,約瑟·斯密奉主的命令翻譯聖經。他不是把聖經從一種語言翻譯成另一種語言;也沒有從聖經的原始手稿來進行翻譯。相反地,約瑟會閱讀並研究詹姆士王欽定本聖經的章節,在聖靈啟發下作出更正和增補。因此,此譯本與其說是傳統翻譯,更不如說是靈感修訂。

    按估計,約瑟·斯密譯本至少對詹姆士王欽定版聖經3,400節的經文造成影響。這些不同之處包括增補(用以釐清意義或脈絡)、刪除、重整經節,以及完成某幾章的重組。約瑟·斯密譯本釐清了教義內容,尤其是耶穌基督的使命、神的本質、人類的本質、亞伯拉罕的聖約、聖職和福音的復興。

    在1979年後印行的後期聖徒版的詹姆士王欽定本聖經,內容包含了約瑟·斯密譯本中600多處的變更。簡短的變更標註在註腳,聖經附錄中則有篇幅較大的譯選。

    請學生找出在無價珍珠裡的約瑟·斯密——馬太。說明約瑟·斯密譯本的這個部分,包含更多馬太福音第24章有關主第二次來臨的資料,也應驗了教義和聖約45:60-61

    你可以請一位學生重新說出自己對約瑟·斯密譯本的了解。如果學生有後期聖徒版的詹姆士王欽定本聖經,你可以讓他們看新約的約瑟·斯密譯本註腳範例,或是聖經附錄中篇幅較大的譯選。比方說,馬太福音4:1,註腳b指出耶穌「與神同在」,而非「受魔鬼的試探」。在讓學生看過幾個例子之後,問他們約瑟·斯密譯本會如何幫助他們研讀並了解聖經。

    教義和聖約45:62-65

    聖徒受到預警要進入西部各地聚集

    說明主指示早期聖徒要「從東部」西遷(教約45:64)。為了幫助學生能具體想像教會成員獲得這項啟示時,所要進行的西遷(從紐約州到俄亥俄州);你可以請他們翻開經文至教會史地圖單元的地圖3(「美國紐約,賓夕法尼亞和俄亥俄地區」)。請一位學生讀出教義和聖約45:62-64。請全班跟著仔細看,找出主為什麼命令聖徒要往「西部各地」聚集(教約45:64)。

    • 主說什麼「就在你們門口」?你認為這個意象暗示著什麼?

    說明在1861年,即約瑟·斯密去世後近17年,美國展開了南北戰爭。據估計,這場戰爭造成一百多萬人傷亡,財物毀損也同樣慘重,遭逢困境的家庭和社區遍布全國各地。那些繼續跟從神的忠告、從東部聚集的聖徒則相對地蒙福,在猶他州享有平安和安全。

    請一位學生讀出教義和聖約45:65。請全班跟著仔細看,找出聖徒聚在一起進入西部各地時,主希望他們做什麼。

    • 為什麼他們要聚集財富?(以便購買土地,使聖徒得享合一、平安和安全的生活。說明繼承產業指的是聖徒能夠居住其上並崇拜主的土地。)

    教義和聖約45:66-75

    主描述新耶路撒冷或錫安

    請學生思考下列問題:

    • 如果你可以選擇住在世界上任何一個地方,你會住在哪裡?你為什麼想要住在那裡?

    請幾位學生回答。在他們回答時,在白板的中間畫一條線,劃分出兩個欄位。在一欄的頂端,寫下學生談到的幾個地點名稱。在同一欄裡,把他們想要住在這些地方的理由,列在地名的下方。

    請學生默讀教義和聖約45:66-67,找出聖徒繼承的土地名稱,以及他們渴望居住此地的原因。可以建議學生把他們找到的內容劃記下來。

    • 聖徒繼承的土地將被稱作什麼?(新耶路撒冷或錫安;把這句寫在白板上的第二欄頂端。)

    說明在經文中,錫安一詞有時用來表示略微不同的事物。這個詞有時候指的是錫安的人民,並以「心地純潔者」(教約97:21)來描述他們。在別處,錫安指的是整個教會和教會在世界各地的支聯會(見教約82:14)。錫安一詞也可以代表特定的地理位置。在這項啟示中,錫安指的是聖徒將建立和聚集的一座實體城市。

    • 主如何描述新耶路撒冷或錫安?(把學生的回答列在白板上的第二欄中。他們可能使用不同的措辭,但他們應找出下列的教義:新耶路撒冷會是一處和平之地和安全之地,主的榮耀將在那裡。

    請學生把自己選擇做為理想家園的地點,和錫安的描述作個比較。

    • 根據主所描述的錫安,你為什麼會想要成為這城市的一份子?

    • 你曾經在哪裡體驗到平安和安全?有地方讓你感到安全和平安為什麼很重要?

    請一位學生讀出教義和聖約45:68-71。請全班跟著仔細看,找出他們可能會想住在新耶路撒冷的其他原因。你可以建議他們把找到的經文劃記下來。請他們報告所找到的原因,並把他們的回答加到白板上的第二欄。

    • 惡人對錫安會有什麼感覺?

    • 根據第71節,錫安的義人將來自何處?(如果學生沒有找出答案,把下列教義寫在白板上的第二欄中:義人將從各國聚集到錫安。你可以說明,這項教義對此啟示中所指的錫安是真實的,對今日建立在世界各地的錫安支聯會來說也是真實的。)

    閱讀以下先知約瑟·斯密針對錫安一題所說的話:

    先知約瑟·斯密

    「錫安……那是正義的處所,在其上建立的人都應崇拜那位真實而活著的神,並且所有的人都相信同一的教義,就是我們的主和救主耶穌基督的教義」(in History of the Church, 2:254)。

    請學生默讀教義和聖約45:72-73,找出主警告聖徒不要做什麼。接著為這啟示的最後兩節作摘要,說明主提醒聖徒,祂的第二次來臨將會使他們的敵人感到可怕。

    你可以提醒學生,主在這項啟示中敦促早期的聖徒要「聽」祂的聲音。請學生從頭到尾回顧一遍教義和聖約第45篇,複習主對於祂的第二次來臨和新耶路撒冷,給了聖徒什麼啟示。你可以鼓勵他們在隨堂筆記或經文研讀日記中,完成以下的話:「由於我在教義和聖約第45篇所學到的事,為了為即將來臨的事作準備,我會……。」作結論時,鼓勵學生和一位家人討論他們在今日課程中所學到的事。

    注釋及背景資料

    教義和聖約45:60-61。約瑟·斯密譯本

    約瑟·斯密譯本是「先知約瑟·斯密於1830年6月起,對詹姆士王欽定本聖經所作的校訂或翻譯。神委派他作此翻譯,並視之為先知『召喚的一個部分』」。先知雖然於1833年7月大體上完成了翻譯工作,但他至1844年死前仍繼續從事細微的修改工作。「約瑟生前已出版部分的譯文」(參照經文指南,「約瑟·斯密譯本」)。

    然而,由於受到迫害、又缺乏經濟來源,加上自身肩負著管理教會的許多責任,約瑟·斯密生前未能將他所作的聖經校訂全數出版。此外,教會並沒有他的手稿。在約瑟死後,手稿由他的遺孀,愛瑪·斯密所擁有。1866年,愛瑪把手稿給了耶穌基督後期聖徒重組教會(RLDS),現稱基督社區(the Community of Christ),該團體取得其版權,並於1867年出版譯文(See Robert J. Matthews, “Q and A,” New Era, Apr. 1977, 46–47)。

    最後,約瑟·斯密譯本出版的部分為摩西書和約瑟·斯密——馬太。然而,我們現在在經文中所使用的,只是約瑟·斯密聖經譯本的一部分。「雖然約瑟·斯密譯本沒有被併入1979年後期聖徒版的聖經有好幾個原因,但其中並不是因為譯本的譯文不可靠。我們以具有重要教義的經文章節為優先考量,因為排版空間是主要的因素,所以沒有把全部都納入」(Robert J. Matthews, “I Have a Question,” Ensign, June 1992, 29)。