門徒身份

雅各·傅士德

總會會長團第二副會長

圖像

今生與永恆的一大祝福，是被視為主耶穌基督的忠誠門徒。

救主在加利利海邊施助時，有一大群人跟著祂。為了讓更多人可以聽祂講道，祂登上彼得的漁船，請他們將船撐開、稍微離岸。講完道，祂告訴整夜捕魚卻一無所獲的彼得，把船開到湖中水深之處，下網打魚。彼得聽從，圈住了很多魚，連漁網都幾乎裂開了。彼得於是呼叫同伴雅各、約翰來幫忙，在場的人都很驚訝能補到那麼多魚。耶穌對彼得說：「不要怕！從今以後，你要得人了。」路加接著告訴我們：「他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。」¹他們於是成了主的門徒。

門徒（disciple）和紀律（discipline）這兩個字都源自於同一個拉丁字根 discipulus，意思是學生，強調的是實踐和練習的功夫。律己和自制是耶穌門徒一貫且恆久的特質，就像彼得、雅各及約翰所樹立的榜樣，他們真的「撇下所有的，跟從了耶穌」。

什麼是門徒身份？主要就是服從救主。門徒身份包括許多事物；門徒身份是貞潔、是什一奉獻、是家人家庭晚會、是遵守所有的誡命，是撇下對我們無益的一切事物。生命中的每項事物都有其代價；想一想救主針對今生平安及來世永生所給予的偉大應許，門徒身份是值得我們付出代價去獲得的，不付出這項代價的後果我們承擔不起。相對而言，門徒身份的要求比起所應許的祝福，實在是微不足道。

基督的門徒會接受到一項召喚，不僅要放棄追求屬世事物，還要每天背起十字架。背起十字架意味著遵從基督的誡命，建立祂在地面上的教會，也意味著自制。²誠如拿撒勒的耶穌教導我們的：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」³「凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。」⁴

有一首膾炙人口的兒童會歌曲，它的歌詞總是深深感動著所有跟從夫子的人：

我願效法耶穌基督；  
我願跟隨祂道路。  
我願在言語行為中，真心愛人並服務。5  

讓我們來思考耶穌做過、可讓我們效法的一些事。

耶穌「周流四方，行善事」。⁶我們大家每天都能做一點好事──不論是為家人、朋友、甚至是為陌生人都可以，只要找機會就能做到。
耶穌是好牧人，總是看顧著祂的羊群，關心那些迷失的羊。⁷我們可以找出那些孤獨的或是較不活躍的，跟他們作朋友。
耶穌對眾人總是充滿憐憫之心，包括窮苦的痲瘋病人。⁸我們也可以有憐憫之心；摩門經提醒我們要「與哀者同哀」。⁹
耶穌為祂自己的神聖使命、為祂父的偉大事工作見證；我們可以做到的，則是在「任何場合中，作神的見證」。¹⁰
耶穌邀請「小孩子到〔祂那裡去〕」。¹¹我們的孩子需要我們的關懷、愛心以及照顧。

救主真正的門徒應該隨時準備好犧牲生命，已有些人有特別的機會這麼做了。教義和聖約勸勉我們：

「任何人都不要懼怕為我的緣故捨掉生命；因為凡為我的緣故捨掉生命的，必再得到生命。

「凡不願意為我的緣故捨掉生命的，就不是我的門徒。」¹²

我們在使徒行傳裡讀到有關門徒司提反的故事，當中說到他「滿得恩惠、能力，在民間行了大奇事和神蹟。」¹³司提反在耶路撒冷遇到一群與他敵對的聽眾，即使他們當面看到他的面貌改變，仍然誣告他褻瀆神。司提反為救主的神聖性作見證，當他呼籲眾人悔改時，群眾中有好幾個人敵視他。「但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊。」¹⁴即使被石頭打死，司提反口中最後的話語仍是：「主啊，不要將這罪歸於他們！」。¹⁵

教會在墨西哥發展的初期，有兩位忠信的領袖由於信仰的關係而殉教了。這兩位失去生命的弟兄是蒙瑞拉斐爾與莫拉維森，他們都是基督的門徒。

在墨西哥內戰期間，蒙瑞拉斐爾是墨西哥的小城聖馬可市分會的會長，莫拉維森是他的第一副會長。1915年7月17日，他們被札帕塔黨羽逮捕，並被告知，只要放棄武器、棄絕怪異的宗教，就可以活命。蒙瑞告訴那群逮捕他的人，他們沒有任何武器，他能從口袋裡掏出來的只有他的聖經和摩門經。他說：「諸位先生，我自始至終攜帶的武器就是這些。這些是對抗錯誤的真理武器。」

由於搜不到武器，他們殘暴地凌虐這兩位弟兄，逼迫他們供出藏匿武器的地點，但是根本沒有武器。於是，在衛兵的監視下，他們被押到這小城的郊外，逮捕他們的人要他們站在一棵白蠟樹下，面對一排執行槍決的行刑隊。指揮官說，只要他們放棄自己的信仰，加入札帕塔的陣營，就可以重獲自由，但是蒙瑞弟兄回答：「我的信仰比我的生命還寶貴，我不能放棄它。」

接著有人告訴他們，他們會被槍斃，並問他們是否有任何要求。拉斐爾弟兄要求在行刑前可以獲准作個禱告。就在行刑隊面前，他跪了下來，用眾人都聽得到的聲音向神作禱告，祈求神祝福、保守他的家人，看顧那處境艱難的小分會，因為教友即將失去他們的領袖。作完禱告，他引用救主被釘在十字架上的話，為那即將處死他的人祈求：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」¹⁶就這樣，行刑隊射殺了蒙瑞弟兄與莫拉弟兄。¹⁷

幾年前，我前往墨西哥重組一個支聯會會長團。主持面談時，有幸能認識蒙瑞拉斐爾弟兄的一位後代子孫。這位弟兄深切的見證以及對福音的忠誠，都讓我印象深刻。當我問及蒙瑞弟兄其他後代子孫的情況，他說很多人都去傳教，在教會裡仍保持忠信。

在教會早期，除了斯密約瑟及斯密海侖之外，也有其他門徒為耶穌基督的福音捨命。教會第一位主教裴垂治愛德華的忠誠，在教義和聖約裡頗為著稱。¹⁸時值1833年7月20日，愛德華在家中陪伴剛生產完、身體尚虛弱的妻子。這時有三個暴徒突然闖進他的家中，將他拖行到混亂的街道上，然後再拖到廣場上，當時他們也已經把艾倫查理帶到廣場上了。一群為數約300人的暴徒透過他們的發言人，要求愛德華與查理棄絕對摩門經的信仰，否則就必須離開該郡。裴垂治愛德華回答：「如果我必須為我的宗教受苦，充其量就是其他人已經加諸在我身上的那些了。我從未蓄意傷害本郡任何人，因此，我絕不離開。我從未冒犯過任何人。如果各位虐待我，就是在傷害一個無辜的人。」暴徒於是以熱焦油混和侵蝕肌膚的珍珠灰，從頭到腳塗抹在愛德華及查理身上，接著丟擲羽毛，讓羽毛黏附在滾燙的焦油上。¹⁹

幾年之後，愛德華去世，得年46歲。斯密約瑟先知為了表彰他寫下這樣的話：「他失去生命，乃起因於米蘇里州的迫害事件；諸多受迫害者的血會要求復仇，他也是其中之一。」²⁰裴垂治愛德華留下的傳承，仍在後世諸多正義子孫之間延續。

然而，對我們大部分的人來說，我們被要求的不是為教會而死，而是為教會而活。對很多人來說，每天都過著基督般的生活，可能比捨去生命還要困難。我得知在戰爭時期，很多人都能夠展現無私、英勇、高貴、不惜一死等的各種偉大行為。但是當戰爭結束、返回家鄉時，卻無法應付一般日常生活的事務，於是沉迷於煙、酒、毒品、放蕩縱慾，終至斷送了一生。

有人會說：「我是個凡夫俗子，既無過人之處、又沒有地位。我剛來到教會，才幹、能力都很有限，沒有什麼可貢獻的。」或者說：「我太老了，不能改變了。我來日不多了，為什麼還要嘗試？」改變永遠不嫌遲。門徒身份不是從崇高的地位、財富或高深的學問而來；耶穌的門徒來自社會各階層。然而門徒身份的確要求我們捨棄惡行，樂享甘賓塞會長所說的「寬恕的奇蹟」，²¹而這只能透過悔改而來，也就是說，我們必須棄絕罪，每天都下定決心作個跟隨真理與正義的門徒。誠如耶穌教導的：「你們應當是怎樣的人呢？我實在對你們說，應當和我一樣。」²²

很多人都認為門徒身份的代價太高、太沈重。對某些人來說，這意味著要放棄太多的事物。但是，十字架並非像它看起來的那樣沈重，透過服從，我們可以獲得更多力氣來背負它。

「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。

「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。

「因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」²³

當我們能很肯定地說，祂的樣式已經成為我們的樣式時，我們就真的可以宣告我們是祂的門徒了。

只要願意付出代價，每個人都可以獲得門徒身份的祝福。門徒身份讓我們的生命變得有目的，不致漫無目的地飄盪，而能穩健地行走在直而窄的道路上，那就是能引領我們回到天父身邊的道路。門徒身份能在我們憂傷時帶來安慰、能使我們良心平安、在服務中獲得快樂，這一切都能讓我們變得更像耶穌。

透過跟隨救主而來的門徒身份，我們的心思意念得以了解、相信耶穌基督後期聖徒教會的救恩原則及教儀。透過我們的門徒身份，我們會感激斯密約瑟先知在我們時代復興這些救恩原則的偉大使命。我們歡欣，因為聖職權鑰及其權柄已經從教會諸位總會會長代代相傳，從斯密約瑟先知傳給現任先知興格萊戈登會長。

我們感激由於跟隨救主而來的門徒身份，我們能帶著滿足、快樂及成就感，享有祂所應許的今世平安。²⁴透過我們的門徒身份，我們能夠獲得面對生活挑戰的靈性力量。

今生與永恆的一大祝福，是被視為主耶穌基督的忠誠門徒。我對這項事實有深刻的親身體會，我這樣見證，奉耶穌基督的名，阿們。