Historia de la Iglesia
Zina Diantha Huntington Young


Zina Diantha Huntington Young

Zina Diantha Huntington Jacobs Young fue consejera de Eliza R. Snow en la Presidencia General de la Sociedad de Socorro y la sucedió en 1888 para convertirse en la tercera Presidenta General de la Sociedad de Socorro. Muchas Santos de los Últimos Días recuerdan a esas dos líderes como complementarias entre sí: Eliza como la cabeza de la Sociedad de Socorro y Zina como su corazón1. Era conocida como “Zina, la consoladora” por su compasión, ternura y ministración personal2.

Imagen
retrato de Zina D. H. Jacobs Young

Retrato de Zina D. H. Jacobs Young.

Zina nació en 1821 en una familia respetable y profundamente religiosa a unos 160 kilómetros al noreste de Palmyra, Nueva York. Vio un Libro de Mormón por primera vez cuando era una jovencita y pudo sentir su veracidad. Se unió a la Iglesia junto con su familia en 18353. Después de su conversión, Zina fue bendecida con dones espirituales, entre ellos el don de lenguas4. Además, Zina aprendió de su madre cómo ministrar a los enfermos, tanto mediante los cuidados físicos como por la sanación por la fe5. Junto con otros Santos de los Últimos Días, ella vivió en Kirtland, padeció en Misuri en 1838, halló refugio en Nauvoo y caminó la ruta de los pioneros hasta Utah.

En Nauvoo, Zina estuvo entre las primeras mujeres a las que se les enseñó la práctica del matrimonio plural, la cual aceptó y finalmente practicó. Su experiencia demuestra la complejidad de las relaciones que existieron a veces en los primeros tiempos que se instituyó esa práctica. En 1840, José Smith le enseñó a ella en privado acerca del matrimonio plural y le propuso matrimonio. Sintiéndose insegura en cuanto a la práctica, Zina rechazó la propuesta. En 1841, ella se casó con Henry Jacobs, pero pocos meses después, luego de recibir revelación personal acerca del matrimonio plural, ella decidió sellarse por las eternidades a José Smith6. “Yo escudriñé las Escrituras”, rememoraba ella, “y mediante la oración humilde a mi Padre Celestial obtuve un testimonio por mí misma”7.

Luego de la muerte de José, muchas de sus esposas plurales fueron selladas a otros líderes de la Iglesia por esta vida solamente, Zina entre ellas, quien fue sellada a Brigham Young en 1846, estando aún casada civilmente con Henry. Zina describiría su matrimonio con Henry como infeliz y, llegado el momento, se separaron8. En Winter Quarters, donde los santos comenzaron por primera vez a vivir abiertamente en familias plurales, Zina se unió a la familia de Young. Por esas fechas, Henry salió a una misión y poco después se casó con otra mujer9. Refiriéndose a las complejidades de esas relaciones, él le escribió a Zina: “Habrá ajustes en el tiempo y revisiones en la eternidad, y todo estará bien al final”10.

Zina tuvo dos hijos con Henry Jacobs y una hija con Brigham Young. Ella crio, además, a tres hijas de Clarissa Ross Young, otra esposa de Brigham Young, luego de la muerte de Clarissa en 185711. Zina estaba sirviendo como Presidenta General de la Sociedad de Socorro, en 1890, cuando el presidente Wilford Woodruff anunció el Manifiesto, que llevó a su fin el matrimonio plural en la Iglesia12.

Zina siempre fue activa en su comunidad. Ella cantó en el coro del templo en Kirtland13. Enseñó en la escuela en Nauvoo, en Winter Quarters y en Salt Lake City14. En Salt Lake City, Zina estudió para ser partera y, posteriormente, impartió cursos de obstetricia y enfermería; sirvió además en la junta directiva del Hospital Deseret. Aprendió a cuidar gusanos de seda, como parte de una asignación para desarrollar una industria de seda local y, en 1876, llegó a ser presidenta de la Asociación Deseret de la Seda. Zina fue una activa promotora del sufragio femenino, asistió a convenciones nacionales y sirvió como vicepresidenta del National Council of Women [Consejo Nacional de Mujeres].

No obstante sus otras actividades, Zina estuvo involucrada profundamente en la Sociedad de Socorro. Ella se hizo miembro de la sociedad en Nauvoo, ya desde su segunda reunión, y posteriormente, a partir de 1860, ayudó a Eliza R. Snow a organizar sociedades de socorro locales, viajando miles de kilómetros para visitar a las hermanas por todo Utah. La Iglesia sostuvo a Zina como Presidenta General de la Sociedad de Socorro en la Conferencia General de abril de 1888. Un año después, Zina presidió la primera Conferencia General de la Sociedad de Socorro en el Salón de Asambleas, en la Manzana del Templo. “Hermanas, seamos como una gran legión y defendamos lo correcto”, enseñó en la reunión. “Seamos humildes y firmes, honremos la verdad y seamos valientes en sostenerla”15. Zina enseñaba por el ejemplo la importancia del servicio en el templo. Ella prestó servicio en la Casa de Investiduras en Salt Lake, en los templos de St. George y Logan, y como directora de las obreras del Templo de Salt Lake, cuando fue dedicado en 1893.

Zina falleció el 28 de agosto de 1901. Una persona contemporánea la describió como una mujer que “estaba animada cuando solo las almas valientes podían sonreír”16. Otro la recordaba como “un ángel de esperanza y fe para millares y millares de Santos de los Últimos Días”17.

Temas relacionados: Sociedad de Socorro; Brigham Young

Notas

  1. Susa Young Gates, History of the Young Ladies’ Mutual Improvement Association of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, Salt Lake City: Deseret News, 1911, pág. 21.

  2. E. B. Wells, “Zina D. H. Young”, Young Woman’s Journal, tomo XII, nro. 6, junio de 1901, pág. 254; “A Distinguished Woman: Zina D. H. Young”, Woman’s Exponent, tomo X, nro. 12, 15 de noviembre de 1881, pág. 91.

  3. Zina D. H. Young, “How I Gained My Testimony of the Truth”, Young Woman’s Journal, tomo IV, nro. 7, abril de 1893, pág. 318.

  4. Young, “How I Gained My Testimony”, págs. 317–319. Ver el Tema: Don de lenguas.

  5. May Booth Talmage, “Past Three Score and Ten”, Young Woman’s Journal, tomo XII, nro. 6, junio de 1901, pág. 256. Ver el Tema: Sanación.

  6. Los primeros Santos de los Últimos Días hacían una distinción entre los sellamientos por tiempo y eternidad y los sellamientos solo por la eternidad. Los sellamientos solo por la eternidad indicaban que eran relaciones solo para la vida venidera. Esos sellamientos pueden haber brindado una forma de crear un enlace eterno entre la familia de José Smith y otras familias dentro de la Iglesia. Véase “El matrimonio plural en Kirtland y en Nauvoo”, Temas del Evangelio, topics.ChurchofJesusChrist.org.

  7. Zina Huntington Jacobs, bosquejo autobiográfico, Zina Card Brown Family Collection, Biblioteca de Historia de la Iglesia, Salt Lake City; ortografía modernizada.

  8. Los primeros participantes del matrimonio plural dejaron pocos registros de la práctica. Las fuentes históricas disponibles no nos brindan una clara comprensión de la naturaleza y las fechas de los matrimonios de Zina. Concerniente a la visión de Zina sobre el estado de su matrimonio con Henry, véase “Evidence from Zina D. Huntington-Young”, Saints’ Herald, tomo LII, nro. 2, 11 de enero de 1905, pág. 29.

  9. Ver los Temas: Winter Quarters; Matrimonio plural en Utah. Henry Jacobs era uno de muchos hombres que tenían el oficio de Setenta que fueron llamados a misiones en esos días.

  10. Carta de Henry B. Jacobs a Zina D. Jacobs, Brooklyn, Nueva York, a Camp of Isreael, Grand Isleand [sic], 19 de agosto de 1846, Biblioteca de Historia de la Iglesia, Salt Lake City; ortografía modernizada.

  11. “A Distinguished Woman: Zina D. H. Young”, pág. 107.

  12. Véase el Tema: Manifiesto.

  13. Talmage, “Past Three Score”, pág. 256.

  14. Gates, History of the YLMIA, pág. 24.

  15. Zina D. H. Young, discurso, 6 de abril de 1889, en “First General Conference of the Relief Society”, Woman’s Exponent, tomo XVII, nro. 22, 15 de abril de 1889, pág. 172; véase también Jill Mulvay Derr, Carol Cornwall Madsen, Kate Holbrook y Matthew J. Grow, editores, The First Fifty Years of Relief Society: Key Documents in Latter-day Saint Women’s History, Salt Lake City: Church Historian’s Press, 2016, pág. 569.

  16. “Passed into the Repose of Death”, 28 de agosto de 1901, Deseret Evening News, pág. 8.

  17. Gates, History of the YLMIA, pág. 25.