Иисус провел немного времени в Вифании, а затем вернулся в храм. По пути Он проклял смоковницу. Иудейские руководители подошли к Нему в храме и усомнились в Его власти. Иисус упрекнул их и привел несколько притч, показывающих, что будет, если отвергнуть или принять Его и Его Евангелие.
Иисус проклинает смоковницу и упрекает руководителей иудеев
Иногда еда, развлечения, продукты и даже жизнь людей не настолько хороши, какими они кажутся.
В своей тетради для изучения Священных Писаний напишите о случае, когда что-то оказалось не таким хорошим, как казалось сначала.
В Евангелии от Матфея 21 содержится рассказ об одном случае, когда Иисус столкнулся с чем-то не настолько хорошим, как показалось вначале. Продолжая изучать эту главу, ищите истины, способны направлять вас к более праведной жизни.
После триумфального входа в Иерусалим и очищения храма Иисус остановился в Вифании, небольшом селении рядом с Иерусалимом. Прочитайте от Матфея 21:18–22 и выясните, что Спаситель сделал на следующий день после того, как вернулся из Вифании в храм в Иерусалиме.
Изображение
ветвь смоковницы с листьями
Обычно листья на смоковнице указывают, что на дереве есть плоды. Весной (когда Спасителю встретилась на пути смоковница без плодов) смоковницы, как правило, приносят ранние плоды. Если этого не происходит, значит, в течение этого года плодов на них не будет. Дерево, описанное в повествовании, выглядело как плодоносящее, однако плодов на нем не оказалось.
Одна из причин, по которым Спаситель проклял смоковницу, могла быть связана с Его намерением рассказать ученикам о лицемерии и развращенных религиозных руководителях иудеев. Многие из этих руководителей на вид следовали Богу, но на самом деле не приносили реальных плодов, то есть дел праведных. Они были лицемерами.
«Греческий аналог слова лицемер – ‘актер’, обозначающее человека, который притворяется, преувеличивает свою роль либо обманчиво непостоянен в своих поступках. Господь осудил [тех, кто обманчиво] выставлял себя соблюдающим [заповеди], в то время как их сердца оставались надменными и неискренними.» (New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 68).
В Евангелии от Матфея 21:23–27 мы читаем, что некоторые иудейские руководители подошли к Спасителю в храме и усомнились в Его власти, посредством которой Он совершил триумфальный вход в Иерусалим и очищение храма. В ответ Спаситель спросил, было ли крещение (или служение) Иоанна Крестителя от Бога или от человека. Эти руководители не смогли ответить на вопрос Спасителя, опасаясь осудить себя или оскорбить людей, которые принимали Иоанна в качестве пророка. Спаситель сказал, что не станет отвечать на их вопросы, если они не ответят на Его вопрос, а потом рассказал три притчи, которые показывают действия развращенных иудейских руководителей.
Первая притча описывает различный отклик двух сыновей на просьбу отца. Прочитайте от Матфея 21:28–30 и выясните, кто из сыновей был больше похож на смоковницу и иудейских руководителей.
Прочитайте от Матфея 21:31–32 и выясните, чему Спаситель хотел научить развращенных иудейских руководителей с помощью этой притчи. (Вам может понадобиться знание о том, что мытарями называли сборщиков налогов, а блудницами – проституток. Иудейские руководители смотрели свысока на обе этих группы людей, считая их грешниками.)
Чем мытари и блудницы, верующие в Иоанна Крестителя, напоминали первого сына в этой притче?
Из этой притчи мы узнаем следующее: для того, чтобы войти в Царство Божье, мы обязаны повиноваться Небесному Отцу и покаяться в своих грехах, а не просто говорить о послушании или притворяться, будто мы повинуемся Ему.
Прочитайте приведенные ниже ситуации, а затем ответьте на два следующих вопроса в своей тетради для изучения Священных Писаний:
Юноша часто говорит своим родителям, что ходит на церковные мероприятия, хотя на самом деле ходит домой к другу. Когда рядом церковные руководители и наставники, он говорит и поступает так, будто соблюдает заповеди Небесного Отца, но в других случаях он сознательно нарушает многие заповеди.
Девушка сплетничает с подругами о некоторых девушках из ее школы, но, когда они рядом, она притворяется их подругой. Она регулярно посещает церковь и принимает причастие, но во время собраний часто посылает своим подругам сообщения с критикой окружающих.
Что бы вы сказали этим парню и девушке, чтобы помочь им изменить свое поведение?
В дополнение к примерам из этих ситуаций запишите, что еще может побудить нас притворяться, будто мы повинуемся Небесному Отцу, вместо того, чтобы на самом деле повиноваться Ему.
Продолжая изучать от Матфея 21, обращайте внимание на то, что вы можете делать, чтобы не быть похожими на смоковницу, не приносящую плода.
Иисус приводит притчу о нечестивых виноградарях и о брачном пире царского сына
Изображение
виноградная гроздь на лозе
Прочитайте от Матфея 21:33–41 и запишите в следующей таблице, что, по вашему мнению, означают последних три символа. Вам может пригодиться знание о том, что виноградарями называли людей, которые заботились о винограднике и защищали его, отвечая за его плодоношение. (Закончив работу, проверьте свои варианты с ответами, которые приводятся в конце урока.)
В своей тетради для изучения Священных Писаний кратко запишите, что, по вашему мнению, Иисус хотел показать при помощи этой притчи.
Вот что старейшина Брюс Р. Макконки, член Кворума Двенадцати Апостолов, сказал о притче Спасителя о нечестивых виноградарях:
Изображение
Старейшина Брюс Р. Макконки
«Отношения [Бога] с людьми от сотворения Адама и до Второго пришествия Сына Человеческого кратко изложены в притче о нечестивых виноградарях.
Хозяин дома – сам Бог; Его виноградник – Земля и ее жители, а виноградари, которым назначено трудиться в винограднике – это духовные наставники народа. Те, кого побивали камнями, били, прогоняли и убили – это пророки и провидцы, посланные служить среди людей; а Сын и Наследник, умерщвленный и исторгнутый из виноградника по злому умыслу нечестивых виноградарей – это, конечно же, Иисус» (Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 1:593–94).
При помощи этой притчи Иисус Христос показал, что на протяжении веков некоторые руководители израильтян отвергали Божьих пророков и что Он знал о намерении присутствующих там иудейских руководителей убить Его.
Прочитайте от Матфея 21:43 и выясните, кому будет дано Царство Божье (то есть Церковь Иисуса Христа и благословения Евангелия) после того, как его отвергнут иудейские руководители.
В Переводе Джозефа Смита, от Матфея 21:53 (в Руководстве к Священным Писаниям) под «иноверцами» понимается народ, которому будет отдано Царство Божье. «Иногда [слово иноверцы] относится к народам неизраильского происхождения, иногда – к народам нееврейского происхождения, а иногда – к народам, не имеющим Евангелия, даже если некоторые люди среди них были израильской крови.» (Руководство к Священным Писаниям, «Иноверцы», scriptures.lds.org). Передача Царства иноверцам началась, когда Евангелие было впервые представлено иноверцам Апостолами после Воскресения Спасителя. Она продолжилась в последние дни благодаря Восстановлению Евангелия через Пророка Джозефа Смита, который жил в государстве иноверцев.
Мы, члены Церкви Иисуса Христа, находимся среди тех, кому было передано Царство Божье. Значит, согласно учениям Спасителя в Евангелии от Матфея 21:43, на нас, членов Церкви Иисуса Христа, возложена обязанность приносить плоды праведности.
В своей тетради для изучения Священных Писаний изобразите смоковницу с плодами. Подпишите каждый плод словами, описывающими праведные дела, которыми мы должны заниматься как члены Церкви Иисуса Христа. Подумайте, почему для нас важно приносить такие плоды. Затем письменно расскажите о случае, когда вы видели, как кто-то из членов Церкви с искренностью принес один из указанных плодов праведности.
В Евангелии от Матфея 21:45–46 рассказывается о том, как первосвященники и фарисеи разгневались, осознав, что злые виноградари в притче символизировали их. Однако они не стали накладывать руки на Спасителя, потому что боялись реакции людей.
В Евангелии от Матфея 22:1–10 мы читаем, что Иисус Христос рассказал притчу, в которой сравнил благословения Евангелия с брачным пиром, который царь устроил для своего сына. Люди, которых вначале пригласили на пир (они символизируют многих иудеев, включая руководителей), отказались прийти. Те, кого пригласили потом (они символизируют иноверцев), приняли решение прийти и насладиться пиром.
Царь последовал древнему обычаю: раздал своим гостям чистую одежду, уместную для ношения на пиру. Однако этот гость решил не надевать наряд, предоставленный ему царем. В Священных Писаниях чистые одеяния и одежды часто символизируют праведность и чистоту тех, кто стали чистыми посредством Искупления Иисуса Христа (см. 3 Нефий 27:19).
В Переводе Джозефа Смита от Матфея 22:14 говорится, что не все на пиру были одеты в брачные одежды. Иными словами, не все, кто признают Спасителя и принимают приглашение стать частью Царства, будут готовы и достойны вечно пребывать с Ним и Небесным Отцом. Эту притчу можно связать с теми, кто пока не присоединился к Церкви – Царству Божьему на земле – и теми, кто присоединился к Церкви, но как следует не подготовился к вечной жизни с Богом.
Подумайте, что вы делаете в настоящий момент, чтобы принять приглашение Небесного Отца получить все благословения Евангелия. Применение знаний, полученных на этом уроке, может помочь вам подготовиться к получению всех этих благословений.
В своей тетради для изучения Священных Писаний под заданиями, выполненными на сегодняшнем занятии, напишите следующее: