O Senhor ordenou a Oseias que se casasse, e Oseias escolheu uma mulher chamada Gomer. O Senhor usou esse casamento como símbolo para ensinar aos israelitas a respeito de Seu relacionamento de convênio com eles. Os israelitas foram infiéis ao Senhor porque decidiram adorar deuses falsos. Oseias profetizou que nos últimos dias Deus estenderia Sua misericórdia aos israelitas que se arrependessem.
O Senhor compara Seu relacionamento de convênio com Israel ao casamento
Escreva a seguinte frase no quadro: Ponto sem retorno
Em sua opinião, o que significa chegar ao ponto sem retorno?
Peça a um aluno que leia a seguinte declaração do Presidente Dieter F. Uchtdorf, da Primeira Presidência, em relação ao ponto sem retorno.
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Presidente Dieter F. Uchtdorf
“Voos [de avião] sobre oceanos imensos, travessias por extensos desertos e viagens de um continente ao outro exigem um cuidadoso planejamento para garantir uma chegada segura ao destino programado. Alguns desses voos sem paradas podem durar até 14 horas e cobrir uma distância de cerca de 14.000 quilômetros.
Há um importante momento de decisão durante esses longos voos, geralmente conhecido como o ponto de retorno seguro. Até esse ponto, a aeronave tem combustível suficiente para fazer a volta e retornar com segurança ao aeroporto de partida. Mas, depois de passar o ponto de retorno seguro, o capitão não tem mais essa opção e precisa continuar. É por isso que muitas vezes se diz que esse é o ponto sem retorno. (…)
Satanás quer que pensemos que, quando pecamos, chegamos ao ‘ponto sem retorno’ — que é tarde demais para mudar de curso” (“O Ponto de Retorno Seguro”, A Liahona, maio de 2007, p. 99).
Quais são alguns perigos de acharmos que ao pecar passamos do ponto sem retorno?
Peça aos alunos que, ao estudar o livro de Oseias, procurem princípios que possam ajudar-nos a voltar-nos ao Senhor quando pecamos.
Para ajudar os alunos a entender o contexto dos escritos de Oseias, mostre o diagrama intitulado “Visão Geral dos Reinos de Israel e Judá” (ver lição 102) e peça aos alunos que encontrem “Oseias” nele. Saliente que Oseias foi um profeta do reino do norte (Israel) que profetizou antes de os israelitas serem levados cativos pelos assírios. Nessa época o reino do norte (Israel) formou alianças com outras nações, e muitos israelitas estavam praticando idolatria, inclusive rituais que violavam a lei da castidade dada por Deus.
Explique aos alunos que o livro de Oseias começa com o Senhor dando a Oseias um mandamento incomum. Peça a um aluno que leia Oseias 1:2–3 em voz alta. Peça à classe que acompanhe a leitura e identifique o que o Senhor ordenou Oseias a fazer.
O que o Senhor ordenou que Oseias fizesse? (Que ele se casasse com uma mulher que havia se prostituído ou cometido pecados sexuais.)
Qual o nome da mulher com quem Oseias se casou?
Explique aos alunos que o Senhor usou esse casamento para ensinar aos israelitas a respeito de Seu relacionamento de convênio com eles. Escreva as seguintes frases no quadro: Oseias representa Jesus Cristo; Gomer representa os israelitas.
Por que o casamento é um bom símbolo do relacionamento de convênio entre Jesus Cristo e os israelitas?
De acordo com o versículo 2, como Gomer era semelhante aos israelitas?
Resuma Oseias 1:4–2:4 e explique que Oseias e Gomer tiveram três filhos. Os nomes dos filhos representavam as consequências que os israelitas sofreriam devido a seus pecados. Por intermédio de Oseias, o Senhor também explicou as consequências que adviriam a Gomer devido às ações dela.
Peça a um aluno que leia Oseias 2:5 em voz alta. Peça à classe que acompanhe a leitura e identifique o que Gomer fez depois de se casar com Oseias.
O que Gomer havia feito?
Que sentimentos Oseias pode ter tido após ficar sabendo das ações de Gomer?
Lembre os alunos de que o casamento entre Oseias e Gomer simbolizava o relacionamento de convênio entre Jesus Cristo e os israelitas, que tinham se afastado do Senhor.
De que modo a experiência de Oseias com Gomer nos ajuda a entender como o Senhor deve Se sentir quando quebramos nossos convênios, pecando?
Explique aos alunos que Oseias usou uma linguagem simbólica para descrever as consequências que Israel sofreria por ter quebrado seu convênio com Deus. Peça a um aluno que leia Oseias 2:6–8 em voz alta e peça à classe que identifique o que o Senhor disse que faria devido à infidelidade de Israel.
O que o Senhor disse que faria em razão de Seu povo ter sido infiel a Ele? [Explique aos alunos que as expressões “cercarei o teu caminho” e “levantarei um muro” (Oseias 2:6) se referem ao fato de Israel ser separada de seus deuses falsos quando foram levados cativos pelos assírios.]
Peça a vários alunos que se revezem na leitura em voz alta de Oseias 2:9–13. Peça à classe que acompanhe a leitura e identifique outras consequências que adviriam a Israel devido a sua infidelidade. Peça aos alunos que relatem o que encontraram.
O que podemos aprender nesses versículos sobre o que acontecerá se quebrarmos nossos convênios com o Senhor? (Os alunos podem usar palavras diferentes, mas certifique-se de que eles identifiquem o seguinte princípio: Se quebrarmos nossos convênios com o Senhor, sofreremos consequências negativas.)
De que maneira as consequências que os israelitas teriam de sofrer seriam uma bênção para eles? [Com o tempo, essas consequências ajudariam os israelitas a retornar ao Senhor (ver Oseias 2:7).]
Escreva as seguintes referências das escrituras no quadro: Oseias 2:14–15, 17, 19–20, 23. Peça a alguns alunos que se revezem na leitura em voz alta das referências anotadas no quadro. Peça à classe que acompanhe a leitura e identifique o que o Senhor faria por Israel no final.
O que o Senhor disse que faria por Israel no final?
Você pode ter que explicar que a palavra atrairei e a expressão “lhe falarei ao coração”, no versículo 14, significam que o Senhor iria convidar Israel a retornar a Ele. A palavra desposar, no versículo 19, refere-se a um firme compromisso de casamento. Nesse caso, ela é usada como símbolo para mostrar o desejo que o Senhor tinha de restabelecer Seu convênio com Israel e assim unir Seu povo a Ele.
O que essas ações nos ensinam sobre o Senhor?
Explique aos alunos que, em Oseias 3, aprendemos que, devido a suas más escolhas, Gomer foi posta em cativeiro. Peça a um aluno que leia Oseias 3:1–3 em voz alta. Peça à classe que acompanhe a leitura e identifique o que o Senhor ordenou que Oseias fizesse por Gomer.
O que o Senhor ordenou que Oseias fizesse por Gomer?
De acordo com o versículo 3, o que Oseias exigiu de Gomer?
Ajude os alunos a entender que, se Gomer tivesse abandonado seus pecados e permanecido fiel a seu convênio de casamento com Oseias, ele continuaria a amá-la e a cuidar dela como seu marido, a despeito de seus pecados anteriores. Oseias fez por Gomer o que o Senhor faz por todo o Seu povo do convênio que se volta a Ele por meio do arrependimento.
Que princípio podemos aprender em Oseias 2–3 sobre o retorno ao Senhor após havermos pecado? (Os alunos devem identificar um princípio semelhante a este: Se nos arrependermos e permanecermos fiéis aos convênios que fizemos com o Senhor, Ele nos receberá e perdoará nossos pecados.)
Peça a um aluno que leia a seguinte declaração do Presidente Henry B. Eyring, da Primeira Presidência. Peça à classe que preste atenção no que ele aprendeu sobre o Senhor ao dar uma aula do Seminário a respeito do livro de Oseias.
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Presidente Henry B. Eyring
“Tive um sentimento novo sobre o que significa fazer um convênio com o Senhor. Durante toda a minha vida, tinha ouvido explicações sobre os convênios como se fossem um contrato, um acordo em que uma pessoa concorda em fazer algo e a outra concorda em fazer outra coisa em troca.
Por mais motivos do que posso explicar, na época em que ensinei Oseias, senti algo novo, mais forte. Essa história não trata de um acordo comercial entre sócios. (…) É uma história de amor. É a história de um convênio de casamento ligado pelo amor, por um amor inabalável. O que senti na época, e isso tem aumentado ao longo dos anos, foi que o Senhor, com Quem tive a bênção de fazer convênios, nos ama (…) com uma firmeza que continuamente me maravilha e que desejo de todo o coração imitar” (“Covenants and Sacrifice” [Convênios e Sacrifício], discurso proferido no simpósio do Sistema Educacional da Igreja sobre o Velho Testamento, 15 de agosto de 1995, p. 2; si.LDS.org).
Por que o Senhor está disposto a receber-nos novamente depois de termos quebrado nossos convênios com Ele?
Aponte para a expressão Ponto sem retorno, no quadro, e pergunte:
De que modo os princípios ensinados em Oseias ajudam aqueles que acham que pecaram tanto a ponto de não poderem retornar ao Senhor?
Preste testemunho da disposição que o Senhor tem de trazer de volta a Ele todos os que se desviaram.
Escreva as seguintes perguntas no quadro:
Em que momento eu senti a misericórdia e o amor que o Senhor tem por mim?
Como foi que senti o Senhor me convidando a retornar a Ele depois de ter pecado e ter-Lhe sido infiel?
Peça aos alunos que ponderem como responderiam a essas perguntas. Incentive-os a colocar em prática toda inspiração que tiverem de arrepender-se de seus pecados.
Israel adora outros deuses, e Oseias convida os israelitas a retornar ao Senhor
Resuma Oseias 4–11 e explique que Oseias conclamou Israel a retornar ao Senhor e a servi-Lo. Oseias 12–13 relata que Oseias explicou que o Senhor usa profetas para guiar Seu povo. Oseias também ensinou que, por meio do Salvador, todas as pessoas vão vencer a morte física. Em Oseias 13–14, lemos que Oseias ensinou aos israelitas que sua decisão de serem infiéis ao Senhor era o motivo de sua iminente destruição. No entanto, Oseias também transmitiu uma mensagem de esperança a eles, ensinando que nos últimos dias o Senhor os curaria de sua infidelidade, ou apostasia, quando o povo de Israel retornasse a Ele.
Encerre prestando seu testemunho dos princípios ensinados nesta lição.
Comentários e Informações Históricas
Oseias 1:2–3. Como devemos entender o mandamento dado por Deus a Oseias de que se casasse com uma prostituta?
Os comentaristas não chegam a um acordo sobre até que ponto devemos interpretar literalmente o relato de Oseias ter sido ordenado por Deus a casar-se com uma prostituta. Alguns questionam:
“Será mesmo que Deus ordenaria a um de Seus servos que tomasse uma mulher imoral como esposa, simplesmente para simbolizar o seu relacionamento com Israel? Ou esse mandamento deve ser interpretado meramente em sentido simbólico? As interpretações enquadram-se em cinco categorias genéricas:
1. Deus realmente mandou que Oseias desposasse uma prostituta. Os eruditos que defendem esse ponto de vista acham que tal casamento serviria de lição prática para chamar a atenção de Israel a seu estado devasso. Outros acham que essa ação não seria condizente com Deus, que ‘não pode encarar o pecado com o mínimo grau de tolerância’ (Alma 45:16). Embora o Senhor não estivesse ordenando Oseias a pecar, alguns acham que Deus não usaria uma conduta pecaminosa, nem mesmo como uma lição. Sidney B. Sperry disse que isso ‘seria imputar a Deus um mandamento incoerente com Seu caráter santo. Além disso, se Oseias se casasse com uma mulher de passado questionável, seria impossível para ele pregar e expor as imoralidades sexuais do povo. Eles poderiam apontar o dedo de escárnio para ele e dizer: ‘Você é tão culpado quanto nós; não nos pregue um sermão’’ (The Voice of Israel’s Prophets: A Latter-day Saint Interpretation of the Major and Minor Prophets of the Old Testament [A Voz dos Profetas de Israel: Uma Interpretação SUD dos Profetas Maiores e Menores do Velho Testamento], 1952, p. 281).
2. A experiência vivida por Oseias foi apenas uma visão ou um sonho. Não houve casamento nem prostituta, apenas a solicitação de Oseias para aceitar o fardo de ser o profeta (marido) da imoral Israel (Gomer). Embora plausível, a maioria dos eruditos rejeita essa alternativa por causa da intensidade do envolvimento de Oseias na metáfora.
3. Oseias desposou uma mulher que era boa e fiel, mas posteriormente tornou-se má e devassa, abandonando o marido para participar dos ritos de fertilidade dos vizinhos cananeus. Nesse caso, a vida de Oseias foi uma ‘parábola dramatizada’, e a expressão ‘mulher de prostituições’ (Oseias 1:2) ilustra o que Gomer veio a ser. Em outras palavras, quando Oseias desposou Gomer, ela não era uma prostituta. Os estudiosos que defendem esse ponto de vista explicam que, mais tarde na vida, lembrando-se Oseias de suas experiências e sofrimentos, e tudo o que deles aprendera, ilustra seus ensinamentos com incidentes da própria vida. A única dificuldade nessa interpretação é que Deus manda Oseias tomar uma ‘mulher de prostituições’ (v. 2). Se Gomer de fato era fiel e pura na época do casamento, essa seria uma forma bem estranha de descrevê-la.
4. Uma variante da interpretação de número três é que, apesar de não ser realmente prostituta, Gomer seria uma adepta de BaaI, portanto, era culpada de prostituição espiritual. Mas, mesmo assim, parece estranho Deus mandar um profeta desposar uma mulher descrente.
5. Outra abordagem que contorna algumas dessas dificuldades é a teoria de que as palavras representam uma alegoria destinada a ensinar as consequências espirituais da infidelidade de Israel. Sperry afirma que Oseias nunca contraiu na realidade tal casamento. Ele explica: ‘O mandamento do Senhor a Oseias, de tomar como esposa uma prostituta representa o chamado do profeta ao ministério — ministério junto a um povo apóstata e infiel. Os filhos (…) dessa pseudounião representam os julgamentos do Senhor que ameaçam Israel, dos quais o profeta deveria avisar o povo. A imagem retórica da esposa prostituta e seus filhos seria, a meu ver, facilmente compreensível ao povo hebreu, sem representar a verdadeira esposa de Oseias ou ele próprio, se fosse solteiro’ (The Voice of Israel’s Prophets [A Voz dos Profetas de Israel], p. 281)” (ver O Velho Testamento, Manual do Aluno: I Reis a Malaquias, manual do Sistema Educacional da Igreja, 1984, p. 104).
Oseias 1:4–11. Os nomes simbólicos dos filhos de Oseias e Gomer
“Os nomes bíblicos eram muitas vezes determinados pelas circunstâncias do nascimento da criança. No relato de Oseias, Gomer dá ao marido três filhos, dois rapazes e uma menina. O nome desses filhos parece simbolizar a destruição que aguarda Israel devido à sua conduta idólatra [adúltera] — isto é, os filhos [julgamentos] são uma consequência natural de sua devassidão [iniquidade]” (O Velho Testamento, Manual do Aluno: I Reis a Malaquias, manual do Sistema Educacional da Igreja, 1984, p. 105).