Depois do Dilúvio, a posteridade de Noé começou a multiplicar-se e estabelecer cidades e reinos na Terra. Muitas pessoas se afastaram do Senhor, tornaram-se iníquas e começaram a construir uma grande torre em Babel. Devido à iniquidade do povo, o Senhor confundiu a língua deles e os espalhou para diferentes lugares da Terra.
Peça aos alunos que imaginem que estejam casados e que tenham um filho recém-nascido. Peça-lhes que examinem brevemente a lista de descendentes de Noé em Gênesis 10:1–29 para encontrar um nome que gostariam de dar a seu filho. Convide alguns alunos a dizer à classe o nome que escolheram. [Você pode consultar o significado de alguns dos nomes e compartilhar com os alunos. Por exemplo: Pute (versículo 6) significa “tigela”. Sebá (ou Sabá; versículo 7) significa “sete” ou “juramento”. Hoje em dia, Ninrode pode ser usado como um nome depreciativo, mas o significado antigo era “rebelião”.]
Saliente o nome Ninrode em Gênesis 10:8. Peça aos alunos que leiam Gênesis 10:8–10 em silêncio e procurem a descrição de Ninrode, que foi bisneto de Noé por meio de Cão. Peça-lhes que relatem o que descobrirem.
Explique-lhes que a Tradução de Joseph Smith altera a frase “foi poderoso caçador diante da face do Senhor” no versículo 9, dizendo que ele foi um poderoso caçador na terra (ver Tradução de Joseph Smith na Bíblia SUD em inglês, Gênesis 10:5). Escreva essa alteração no quadro.
Qual é a diferença entre ser poderoso diante do Senhor e ser poderoso na terra?
Em que aspectos essa alteração é importante?
Explique-lhes que a descrição de Ninrode como “poderoso caçador” se refere não apenas à sua habilidade em matar animais, mas também a seu uso da violência para adquirir poder e influenciar as pessoas. “Embora esse termo não esteja bem definido, é bem provável que Ninrode tenha sido um homem muito mau, pois seu nome provém da palavra (…) marad, que significa ele se rebelou. No Targum [antigas traduções judaicas das escrituras], no livro de I Crônicas 1:10, é dito: Ninrode começou a se tornar um homem poderoso no pecado, um assassino de pessoas inocentes e um rebelde diante do Senhor” (Adam Clarke, The Holy Bible … with a Commentary and Critical Notes, 6 vols., vol. I, p. 86; ver também O Velho Testamento, Manual do Aluno: Gênesis a II Samuel, manual do Sistema Educacional da Igreja, 1984, p. 55).
De acordo com Gênesis 10:10, que cidades faziam parte do reino de Ninrode? (Você pode sugerir que os alunos marquem “Babel” e “Sinar” nas escrituras deles.)
O Senhor confunde a língua das pessoas e as espalha por toda a Terra
Peça aos alunos que imaginem ter um amigo que parece ser feliz e bem-sucedido apesar de estar envolvido com pecados graves. Como ele parece feliz e bem-sucedido, alguns de seus outros amigos também estão pensando em cometer pecados graves. Peça aos alunos que pensem no que poderiam dizer a seus amigos para ajudá-los a evitar esse erro.
Explique aos alunos que, ao estudarem Gênesis 11, eles aprenderão um princípio que vai ajudá-los a saber como responder aos que acreditam que podem fugir das consequências da conduta pecaminosa.
Peça a um aluno que leia Gênesis 11:1–4 em voz alta. Peça aos alunos que acompanhem a leitura e identifiquem o que o povo do reino de Ninrode — a terra de Sinar — começou a fazer.
O que as pessoas começaram a fazer? (Você pode salientar que essa torre geralmente é chamada de Torre de Babel.)
De acordo com o versículo 4, por que eles construíram a torre?
Explique-lhes que a frase “toque nos céus” no versículo 4 ao pé da letra poderia significar que as pessoas estavam fazendo uma torre que alcançasse fisicamente os céus para que pudessem evitar as consequências do pecado. Também pode ser uma expressão mais simbólica que significa que as pessoas estavam tentando deixar de lado a verdadeira adoração no templo e construindo um templo falso para chegar ao céu.
Destaque a expressão “façamo-nos um nome” no versículo 4 e explique aos alunos que o significado bíblico de fazer um nome é edificar uma reputação, fama ou um monumento. Ao construírem a torre, as pessoas estavam tentando obter a glória do mundo, criando algo que perpetuasse sua fama ou iniquidade.
De acordo com o versículo 3, que materiais eles usaram para construir a torre?
Explique aos alunos que o betume (ver versículo 3, nota de rodapé a na Bíblia SUD em inglês) era uma substância semelhante a asfalto ou piche que era usada não apenas como argamassa para os tijolos, mas também para vedar objetos, impedindo a entrada de água ou umidade.
Por que eles quiseram usar uma substância impermeável como argamassa?
Algumas pessoas achavam que as pessoas usaram betume para tornar a torre à prova d‘água, mantendo-os assim seguros em seus pecados caso Deus decidisse inundar a Terra novamente (ver Josephus, Antiquities of the Jews, vol. I, capítulo 4, parágrafos 2–3).
Peça a um aluno que leia Gênesis 11:5–6 em voz alta. Peça aos alunos que acompanhem a leitura e identifiquem o que o Senhor disse a respeito das pessoas que estavam construindo a torre.
O que vocês acham que significa a frase “não haverá restrição para tudo o que eles intentarem fazer”? (Pode significar que as pessoas acreditavam que, assim que a torre estivesse construída, eles poderiam cometer qualquer pecado sem ter que se preocupar com os castigos de Deus.)
Como as pessoas tentam evitar as consequências de seus pecados em nossos dias?
Peça a um aluno que leia Gênesis 11:7–9 em voz alta. Peça à classe que acompanhe a leitura e procure o que Deus fez por causa da iniquidade do povo.
O que o Senhor fez aos habitantes da Terra? (Diga aos alunos que a palavra confundir nesses versículos significa “tornar confusa”.)
Como as pessoas foram “[espalhadas] sobre a face de toda a terra” (Gênesis 11:8), o que aconteceu com a construção da torre? (Pode ser útil explicar que a frase “cessaram de edificar a cidade” no versículo 8 significa que eles pararam de construir.)
O que esse relato das escrituras nos ensina que acontecerá se decidirmos afastar-nos de Deus? (Um princípio que os alunos podem identificar é o de que se decidirmos afastar-nos de Deus, isso resulta em consequências indesejáveis para nós e para outras pessoas.)
Você pode salientar que esse relato é um exemplo do que acontece quando as pessoas transgridem as leis de Deus — elas são dispersas e se tornam separadas do convênio do evangelho e do povo do convênio de Deus. O Livro de Mórmon ensina que os filhos de Israel foram dispersos quando rejeitaram o verdadeiro Messias e Seu evangelho (ver 2 Néfi 6:8–11; 10:5–6; Helamã 7:19).
Peça aos alunos que reflitam sobre a experiência que tiveram quando viram esse princípio em sua vida ou na de algum conhecido.
Lembre os alunos do exemplo do amigo envolvido em pecados graves, mencionado no início da aula.
Quais são algumas possíveis consequências indesejáveis que essa pessoa pode vir a sofrer por causa de seu envolvimento em pecados graves?
Quais são algumas possíveis consequências que as pessoas a seu redor podem vir a sofrer?
Para ajudar os alunos a sentir a veracidade e importância do princípio identificado anteriormente, peça que pensem em uma ocasião em que viram uma pessoa ou grupo de pessoas sofrer consequências indesejáveis devido ao fato de alguém ter-se afastado do Senhor.
Peça aos alunos que pensem nas escolhas que estão fazendo atualmente e ponderem quais seriam as consequências delas para eles e para as pessoas a seu redor. Incentive-os a buscarem a ajuda do Pai Celestial para arrepender-se de qualquer coisa que poderia resultar em consequências indesejáveis para eles ou para as pessoas a seu redor.
Saliente que, na edição de 2013 das escrituras em inglês, uma frase importante da Tradução de Joseph Smith foi acrescentada numa nota de rodapé, no final de Gênesis 11:8, afirmando que eles não deram ouvidos ao Senhor [ver Tradução de Joseph Smith, Gênesis 11:6 (Gênesis 11:8, nota de rodapé a na Bíblia SUD em inglês)]. Explique aos alunos que, embora muitas pessoas tenham deixado de dar ouvidos ao Senhor, houve pessoas justas cuja língua não foi confundida. O Senhor abençoou os que eram justos. O irmão de Jarede rogou a Deus, sendo-lhe prometido que a sua língua, a de seu irmão e de alguns membros de sua família e amigos não seria confundida. O Senhor os liderou a uma terra especial na qual puderam adorá-Lo e criar as famílias em retidão (ver Éter 1:33–43).
Escreva os seguintes nomes no quadro: Jafé, Cão e Sem. Explique-lhes que Gênesis 10 contém uma lista dos descendentes dos três filhos de Noé: Jafé (ver versículos 2–5), Cão (ver versículos 6–20) e Sem (ver versículos 21–31).
Peça aos alunos que leiam Gênesis 11:10 em silêncio e identifiquem de quem descendem as pessoas relacionadas no restante de Gênesis 11. Peça aos alunos que relatem o que aprenderem.
Explique-lhes que, começando em Gênesis 11, a Bíblia trata principalmente da história de alguns descendentes de Sem. O termo “semita” — geralmente referindo-se aos judeus — significa “descendente de Sem”.
Peça aos alunos que examinem Gênesis 11:26–29 para encontrar os nomes Abrão e Sarai. Pergunte aos alunos se conhecem esses dois nomes. Ajude-os a entender que Abrão é o profeta cujo nome foi posteriormente mudado para Abraão. O Senhor também mudou o nome de sua mulher Sarai para Sara (ver Gênesis 17:5, 15).
Diga aos alunos que, ao estudarem o Velho Testamento, aprenderão sobre um convênio que Deus fez com Abraão e Sara para abençoar todas as pessoas da Terra.
Encerre a lição de hoje convidando os alunos a compartilhar reflexões ou testemunhos das verdades que aprenderam na lição ou impressões espirituais que tiveram.
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ícone de domínio das escrituras
Revisão de Domínio das Escrituras
Para ajudar os alunos a entender o contexto das referências de domínio das escrituras que foram apresentadas até agora neste ano, escreva os quatro títulos seguintes no alto do quadro: Orador, Público, Propósito e Outras Considerações Úteis. Divida os alunos em grupos e designe a cada grupo uma das seguintes passagens de domínio das escrituras: Moisés 1:39; Moisés 7:18; Gênesis 1:26–27; Gênesis 2:24.
Peça-lhes que descubram o contexto das passagens designadas, identificando informações que correspondam a cada um dos títulos do quadro. Explique-lhes que podem fazer isso lendo o resumo do capítulo das escrituras e alguns versículos antes e depois da passagem de domínio das escrituras. Peça-lhes que escrevam no quadro o que acharem. Em seguida, peça a cada grupo que explique o contexto da passagem que lhes foi atribuída e como essas informações afetam seu entendimento das verdades contidas em cada passagem.
Para acrescentar algo a essa atividade, você pode pedir à classe que adivinhe as referências de domínio das escrituras com base nas descrições do quadro antes de cada grupo apresentar sua explicação.
“A tradução da Bíblia feita por Joseph Smith não indica que Ninrode tenha sido um ’poderoso caçador diante da face do Senhor’ (Gênesis 10:9), mas, sim, que ele foi um ‘poderoso caçador em sua nação’ (Tradução de Joseph Smith na Bíblia SUD em inglês, Gênesis 10:5).
Um estudioso da Bíblia disse o seguinte a respeito de Ninrode:
‘Embora esse termo não esteja bem definido, é bem provável que Ninrode tenha sido um homem muito mau, pois seu nome provém da palavra marad, que significa ele se rebelou. No Targum [antigas traduções judaicas das escrituras], em I Crônicas 1:10, é dito: E Ninrode começou a se tornar um homem poderoso no pecado, um assassino de pessoas inocentes, e um rebelde diante do Senhor. O Targum de Jerusalém afirma que ‘ele foi poderoso na caça (ou em rapina) e em pecado diante de Deus, pois era um caçador dos filhos dos homens em seus idiomas; a quem disse: Apartai-vos da religião de Sem e apegai-vos aos estatutos de Ninrode’. O Targum de Jonatham Ben Uzziel diz o seguinte: ‘Desde a fundação do mundo, ninguém jamais se encontrou semelhante a Ninrode, poderoso na arte da caça e em rebeliões contra o Senhor’. A Siríaca dá-lhe o título de gigante guerreiro. A palavra (…) tsayid, traduzida para caçador, significa fazer presa, e este termo é aplicado nas escrituras ao aprisionamento de homens por meio de perseguição, tirania e opressão. Assim sendo, é bem provável que Ninrode, tendo adquirido poder, usou-o de maneira tirânica e despótica, e por meio de rapina e violência, fundou o domínio que foi conhecido como o primeiro reino sobre a face da terra’ [Adam Clarke, The Holy Bible … with Commentary and Critical Notes, 6 vols., (n.d.), vol. I, p. 86].
Naquela mesma época patriarcal, Melquisedeque (…) estabeleceu uma Sião de acordo com o modelo deixado por Enoque, o protótipo da verdadeira cidade de Deus, a mais livre de todas as sociedades, ao passo que Ninrode erigiu uma Babilônia, cujo nome serviu para designar o símbolo do reino de Satanás, a antítese de Sião (ver Nibley, Lehi in the Desert, pp. 154–164)” (O Velho Testamento, Manual do Aluno: Gênesis a II Samuel, manual do Sistema Educacional da Igreja, 1984, p. 55).
Além de dar uma explicação para as numerosas línguas hoje encontradas na Terra, o relato da Torre de Babel mostra com que rapidez (em menos de 150 anos) as pessoas esqueceram as lições do Dilúvio e se voltaram contra o Senhor. O Livro de Mórmon mostra que a confusão das línguas pode não ter ocorrido instantaneamente, mas ao longo de um período desconhecido de tempo. Jarede pediu a seu irmão que invocasse o Senhor e pedisse que a língua deles não fosse confundida. Esse pedido foi atendido. Então Jarede pediu a seu irmão que rogasse para que a língua de seus amigos permanecesse a mesma que a deles. Esse pedido também foi atendido. (Ver Éter 1:33–38.) Esses acontecimentos dão a entender que a confusão das línguas não aconteceu de um momento para o outro. [Para mais informações sobre a Torre de Babel, ver Guia para Estudo das Escrituras, “Babel, Babilônia”; Lee Donaldson, V. Dan Rogers e David Rolph Seely, “I Have a Question” (Tenho uma Pergunta), Ensign, fevereiro de 1994, pp. 60–61; Donald W. Parry, “The Flood and the Tower of Babel” (O Dilúvio e a Torre de Babel), Ensign, janeiro de 1998, pp. 34–41.]
A cronologia dos patriarcas encontrada em Gênesis 11 ensina muitas coisas. Ela nos ajuda a entender que Sem, o filho de Noé, estava vivo nas dez gerações seguintes, o que significa que ainda vivia quando Abraão, Isaque e Jacó nasceram. Esse é um dos motivos pelos quais alguns se perguntam se Sem não era conhecido também como Melquisedeque. Muitos estudiosos da Bíblia acreditam que o nome Éber (ver Gênesis 11:14, 16–17) foi usado para designar seus descendentes, chamados de hebreus, assim como os descendentes de Sem foram chamados de semitas (povos semitas) e os descendentes de Canaã foram chamados de canaanitas ou cananeus. (Ver O Velho Testamento, Manual do Aluno: Gênesis a II Samuel, manual do Sistema Educacional da Igreja, 1984, p. 55.)
Gênesis 11:31. Como o livro de Abraão na Pérola de Grande Valor nos ajuda a entender esse versículo?
Em Gênesis 11:31, parece que foi Terá que ordenou a sua família que partisse de Ur e fosse para Canaã, passando por Harã. Abraão 2:3–5, porém, deixa claro que Abraão, sob a direção do Senhor, era o líder do grupo.