Rivelazioni di Joseph Smith

Durante il suo ministero profetico, Joseph Smith ha ricevuto oltre cento rivelazioni che sono state trascritte e, in seguito, considerate tra le opere canoniche.¹ La maggior parte provenivano dalla voce di Gesù Cristo stesso e molte di queste costituiscono ora delle sezioni di Dottrina e Alleanze. Joseph ricevette la sua primissima rivelazione (ora Dottrina e Alleanze 3) nel luglio del 1828 e l’ultima di cui siamo a conoscenza circa tre mesi prima della sua morte nel 1844.² Quasi in ogni caso, queste rivelazioni giunsero in risposta alla preghiera, talvolta offerta in favore di alcuni individui che desideravano che Joseph domandasse al Signore di conoscere la Sua volontà a loro riguardo, e spesso come conseguenza della ricerca da parte di Joseph di risposte alle domande dottrinali o di guida riguardo alle procedure della Chiesa e alla sua amministrazione. I primi Santi degli Ultimi Giorni spesso distinguevano le rivelazioni ufficiali di Joseph dai suoi altri scritti riferendosi a esse chiamandole “le rivelazioni”, “i comandamenti” o “le alleanze”.³ Molte di queste rivelazioni non erano incluse nelle Scritture della Chiesa o non vennero pubblicate mentre Joseph Smith era in vita. Sono oggi disponibili tramite The Joseph Smith Papers.⁴

Oltre a queste rivelazioni formali, Joseph Smith ha anche lasciato resoconti delle visioni, ha redatto preghiere ispirate e sermoni, ha tradotto il Libro di Mormon e il libro di Abrahamo e ha completato una nuova “traduzione” della Bibbia mediante rivelazione.⁵

La maggior parte delle rivelazioni canonizzate di Joseph Smith venne ricevuta tra il 1828 e il 1835, mentre si stava stabilendo l’organizzazione della Chiesa. Queste rivelazioni fornirono risposte a domande pressanti e posero le fondamenta per il governo della Chiesa. In seguito, Joseph ricevette meno rivelazioni ufficiali, in quanto i dirigenti della Chiesa, i consigli e i quorum erano tenuti ad amministrare la Chiesa in accordo con le rivelazioni già ricevute e a cercare ulteriore rivelazione entro i limiti della loro sfera, o giurisdizione.

William McLellin, uno degli scrivani di Joseph Smith, descrisse il modo in cui venivano trascritte le rivelazioni: “Lo scrivano si siede a uno scrittoio o a un tavolo, con una penna, inchiostro e carta. Avendo compreso l’oggetto della richiesta, il Profeta e Rivelatore interroga Dio. Egli vede, ode e sente spiritualmente e poi parla secondo com’è sospinto dallo Spirito Santo”. Joseph Smith procedeva con la dettatura, aspettando che lo scrivano “scrivesse e leggesse ad alta voce ogni frase” fino a quando Joseph non segnalava che la rivelazione era finita dicendo “Amen”⁶. Parley P. Pratt, che ha assistito alla trascrizione di numerose rivelazioni, ha dichiarato che “non ci fu mai nessuna esitazione, revisione o rilettura per non interrompere lo scorrere delle parole”⁷. Secondo quanto riportato nella sua storia ufficiale, Joseph utilizzò l’Urim e Thummim per ricevere molte delle sue prime rivelazioni, ma evidentemente ricevette delle rivelazioni senza tali sussidi dopo il mese di giugno del 1829.⁸

Bibliografia

Le seguenti pubblicazioni offrono ulteriori informazioni sull’argomento. Fornendo il riferimento o il collegamento a queste risorse, non promuoviamo né garantiamo il contenuto o il punto di vista degli autori.

Robert J. Woodford, “Discoveries from the Joseph Smith Papers Project: The Early Manuscripts”, a cura di Andrew H. Hedges, J. Spencer Fluhman e Alonzo A. Gaskill, The Doctrine and Covenants: Revelations in Context (Provo Utah: Religious Studies Center, Brigham Young University, 2008), 23–39.

Steven C. Harper, “‘That They Might Come To Understanding’: Revelation as Process”, a cura di Scott C. Esplin, Richard O. Cowan e Rachel Cope, You Shall Have My Word: Exploring the Text of the Doctrine and Covenants (Provo, Utah: Religious Studies Center, Brigham Young University, 2012), 19–33.

Alexander L. Baugh, “Parting the Veil: Joseph Smith’s Seventy-six Documented Visionary Experiences”, a cura di John W. Welch, Opening the Heavens: Accounts of Divine Manifestations, 1820–1844 (Provo, Utah: Brigham Young University Press, 2005), 265–326.