Johannes näki näyssä, kuinka Jumalan Karitsa avaa sinetöidyn kirjakäärön kuusi ensimmäistä sinettiä. Kuudennen sinetin kohdalla Johannes näki Jumalan palvelijat, jotka olivat ”pesseet vaatteensa – – Karitsan veressä” (Ilm. 7:14).
Johannes näkee Jumalan Karitsan avaavan sinetöidyn kirjakäärön kuusi ensimmäistä sinettiä
Kehota oppilaita kertomaan huolenaiheista, joita heillä saattaa olla elämisestä näinä myöhempinä aikoina. Kirjoita taululle luettelo heidän vastauksistaan.
Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen profeetta Joseph Smithin seuraavat sanat. Pyydä luokan jäseniä kuuntelemaan, millaisia tunteita entisaikojen profeetoilla oli meidän ajastamme:
Kuva
Prophet Joseph Smith
”Iloisen odotuksen vallassa [profeetat, papit ja kuninkaat] ovat odottaneet aikaa, jota me elämme, ja taivaallisen, riemullisen odotuksen sytyttäminä he ovat laulaneet ja kirjoittaneet ja profetoineet tästä meidän ajastamme” (Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph Smith, 2007, s. 192).
Millaisia tunteita entisaikojen profeetoilla oli meidän ajastamme?
Tuo esiin, että Johannes Ilmestyksensaaja oli yksi niistä profeetoista, jotka tiesivät myöhempien aikojen tapahtumista ja jotka profetoivat meidän ajastamme iloisen odotuksen vallassa.
Kehota oppilaita heidän tutkiessaan lukuja Ilm. 6–7 etsimään syitä, joiden vuoksi entisaikojen profeetat odottivat ilolla meidän aikaamme.
Muistuta oppilaille, että kuten jakeisiin Ilm. 5:1–5 on kirjoitettu, Johannes näki seitsemän sinettiä sisältävän kirjakäärön, jonka vain Karitsa oli arvollinen avaamaan. Selitä, että näyssään Johannes näki kuvaannollisesti joitakin merkittäviä tapahtumia, jotka kuuluvat kuhunkin seitsemän sinetin edustamaan tuhannen vuoden ajanjaksoon.
Kirjoita taululle seuraava luettelo (voisit tehdä tämän ennen oppituntia):
Anna jokaiselle oppilaalle paperi. Kehota jokaista oppilasta tutustumaan yhteen sineteistä (kukin sinetti voidaan antaa tutustuttavaksi useammalle kuin yhdelle oppilaalle). Pyydä oppilaita lukemaan tutustuttavaksi saamaansa sinettiä vastaavat jakeet ja piirtämään joitakin tapahtumia, joita Johannes näki kuuluvan tuohon sinettiin.
Kehota riittävän ajan kuluttua oppilaita näyttämään piirroksensa luokalle oikeassa järjestyksessä aloittaen niistä, jotka tutustuivat ensimmäiseen sinettiin. Kehota yhtä oppilasta kustakin ryhmästä selittämään piirroksensa avulla, mitä Johannes näki, kun tuo sinetti avattiin. Kun oppilaat kertovat, lue seuraavat mahdolliset tulkinnat, jotka on esittänyt kahdentoista apostolin koorumin jäsen, vanhin Bruce R. McConkie. Voit kannustaa oppilaita kirjoittamaan nämä tiedot pyhiin kirjoituksiinsa tai seminaarimuistivihkoonsa tai pyhien kirjoitusten tutkimispäiväkirjaansa.
Ensimmäinen sinetti
(Noin 4000–3000 eKr.)
Valkoinen hevonen = Voitto
Jousi = Sodankäynti
Seppele = Valloittaja
Vanhin McConkie esitti, että jakeissa 1–2 kuvataan Henokin aikaa ja että ratsastaja on Henok (ks. Doctrinal New Testament Commentary, 3 osaa, 1966–1973, osa 3, s. 476–478).
Toinen sinetti
(Noin 3000–2000 eKr.)
Punainen hevonen = Verenvuodatus
Miekka = Sota ja hävitys
Vanhin McConkie esitti, että jakeissa 3–4 kuvataan Nooan aikaa, jolloin jumalattomuus peitti maan. Punaisella hevosella ratsastaja voisi olla Paholainen itse tai kenties ”henkilö, joka edustaa monia tappavia sotureita” (Doctrinal New Testament Commentary, osa 3, s. 478–479).
Kolmas sinetti
(Noin 2000–1000 eKr.)
Musta hevonen = Nälänhätä
Vaaka = Ruoan kallis hinta
Vanhin McConkie esitti, että jakeissa 5–6 kuvataan Abrahamin aikaa, jolloin monet kuolivat nälkään (ks. Doctrinal New Testament Commentary, osa 3, s. 479–480). Ihminen saattoi ostaa koko päiväpalkallaan riittävästi ruokaa vain henkensä pitimiksi, mikä kertoi nälänhädän ajan äärimmäisistä hinnoista.
Neljäs sinetti
(Noin 1000 eKr. – Kristuksen syntymä)
Tuhkanharmaa hevonen = Kuolema
Kuolema ja tuonela = Jumalattomien hävitys ja heidän tulonsa henkimaailmaan (ks. Jes. 5:14)
Vanhin McConkie sanoi, että jakeissa 7–8 tarkoitetaan ”niiden suurten valtakuntien ja kansojen [aikaa], joiden sodat ja petollisuus piinasivat [Israelia] ja jolloin [se] valloitettiin yhä uudelleen” (Doctrinal New Testament Commentary, osa 3, s. 481). Näitä kansakuntia olivat Babylonia, Persia, Egypti, Kreikka ja Rooma.
Viides sinetti
(Kristuksen syntymä – 1000 jKr.)
Alttari = Uhri
Sielut = Marttyyrit, kristityt, jotka surmattiin uskonsa vuoksi
Vanhin McConkie esitti, että jakeissa 9–11 kuvataan monia varhaisia kristittyjä, mukaan lukien useimmat alkuperäiset apostolit, jotka kuolivat marttyyreina (ks. Doctrinal New Testament Commentary, osa 3, s. 482–483). Koska nämä pyhät antoivat henkensä ”Jumalan sanan ja oman todistuksensa tähden” (Ilm. 6:9), he saivat valkean vaatteen, joka on puhtauden vertauskuva (ks. Ilm. 7:13–14; 3. Nefi 27:19).
Selitä kaikkien ryhmien esityksen jälkeen, että kuudes sinetti kuvaa meidän aikaamme ja tapahtumia, jotka johtavat tuhatvuotiseen valtakuntaan, jolloin Jeesus Kristus hallitsee henkilökohtaisesti maan päällä (ks. Doctrinal New Testament Commentary, osa 3, s. 485–486).
Kehota muutamaa oppilasta lukemaan vuorotellen ääneen jakeet Ilm. 6:12–17 ja selitä, että Joseph Smithin raamatunkäännös jakeesta 14 kuuluu: ”Ja taivaat avautuivat, kuten avataan kokoon kääritty kirja, ja jokainen vuori ja saari siirtyi paikaltaan” (LDS Bible, JST Revelation 6:14, alaviite a). Pyydä luokan jäseniä seuraamaan mukana ja kiinnittämään huomiota tapahtumiin, jotka Johannes näki ennalta.
Mitä tapahtumia Johannes näki, kun kuudes sinetti avattiin? (Selitä, että nämä tuhoisat tapahtumat ovat viimeisten aikojen merkkejä.)
Mitä jakeen 16 mukaan toivovat ne, jotka pyrkivät pakenemaan Jumalan ”vihaa”?
Johannes näkee Jumalan palvelijat, jotka ovat pesseet vaatteensa Karitsan veressä
Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen Ilm. 7:1 ja toista oppilasta lukemaan ääneen OL 77:8. Pyydä luokan jäseniä seuraamaan mukana ja ottamaan selville, mitä muuta Johannes näki kuudennessa sinetissä.
Mitä neljä enkeliä tekivät? (Tuo esiin, että tuulilla, joiden toimintaa he pidättelevät, on voima tuhota elämää maan päältä. Ks. myös OL 86:5–7.)
Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen Ilm. 7:2–3 ja toista oppilasta lukemaan ääneen OL 77:9. Pyydä luokan jäseniä seuraamaan mukana ja katsomaan, mitä idästä nouseva enkeli sanoi neljälle enkelille.
Kuka jakeen OL 77:9 mukaan on tuo idästä nouseva enkeli (ks. Ilm. 7:2)?
Selitä, että sana Elias tässä tapauksessa on ”niiden nimitys, joiden palvelutehtävä [on] antaa avaimia ja voimia ihmisille viimeisenä taloudenhoitokautena” (Doctrinal New Testament Commentary, osa 3, s. 491–492; ks. myös Bible Dictionary, ”Elias”).
Mitä tämä enkeli sanoi neljälle enkelille?
Selitä, että ”sinetin painaminen ’meidän Jumalamme palvelijoiden otsaan’ on vertauskuva heidän omistautumisestaan, palvelemisestaan ja kuulumisestaan Jumalalle (ks. Ilm. 7:3; ks. myös Ilm. 9:4; 14:1). – –
Profeetta Joseph Smith on opettanut, että sinetin painaminen uskollisten otsaan ’merkitsee siunausten sinetöimistä heidän päälleen ja tarkoittaa ikuista liittoa tehden näin heidän kutsumisensa ja valitsemisensa lujaksi’ (julkaisussa History of the Church, osa 5, s. 530).” (New Testament Student Manual, kirkon koululaitoksen oppikirja, 2014, s. 544.)
Selitä, että kuten lukuun Ilm. 9 on kirjoitettu, Johannes näki, mitä tapahtuisi niille, joilla ei ole tätä sinettiä. Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen Ilm. 9:3–4. Pyydä luokan jäseniä seuraamaan mukana ja panemaan merkille niiden tilanne, joilla ei ole tätä sinettiä. Kehota oppilaita kertomaan, mitä he saavat selville.
Kehota oppilaita lukemaan itsekseen Ilm. 7:4 ja ottamaan selville, kuinka monen ihmisen otsaan tämä enkeli painoi sinetin. Pyydä oppilaita kertomaan, mitä he löytävät.
Selitä, että Herra kertoi profeetta Joseph Smithille, että ”jakeissa Ilm. 7:4–8 mainittu lukumäärä 144 000 on niiden Israelin kahdentoista heimon asetettujen ylipappien lukumäärä, jotka auttavat muita heidän pyrkiessään korotukseen [ks. OL 77:11]. Se ei ole – kuten jotkut ihmiset uskovat – korotukseen pääsevien ihmisten kokonaismäärä.” (New Testament Student Manual, s. 544.)
Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen Ilm. 7:9–10. Pyydä luokan jäseniä seuraamaan mukana ja panemaan merkille, keitä muita Johannes näki.
Keitä Johannes näki?
Mitä näillä ihmisillä oli päällään ja kädessään? (Sinun on ehkä tarpeen selittää, että palmunoksat voivat olla vertauskuva voitosta ja ilosta.)
Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen Ilm. 7:13–17. Kehota luokan jäseniä seuraamaan mukana ja ottamaan selville, mitä Johannes sai tietää näistä ihmisistä.
Mitä nämä ihmiset olivat kestäneet?
Kuinka heidän vaatteensa olivat tulleet valkeiksi? (”Karitsan veressä” – vertauskuva Jeesuksen Kristuksen sovituksesta.)
Mitä siunauksia nämä ihmiset jakeiden 15–17 mukaan saivat, koska Jeesuksen Kristuksen sovitus oli puhdistanut heidät? (Voisit tuoda esiin, että näissä jakeissa kuvataan niiden iloa, rauhaa ja omistautumista, jotka perivät selestisen kirkkauden.)
Minkä periaatteen me voimme näiden jakeiden perusteella huomata siitä, kuinka me voimme periä selestisen kirkkauden? (Vaikka oppilaat saattavat käyttää eri sanoja, varmista, että he mainitsevat seuraavankaltaisen periaatteen: Jos kestämme uskollisesti ahdinkoa ja puhdistumme Jeesuksen Kristuksen sovituksen kautta, me pääsemme nauttimaan selestisestä kirkkaudesta Jumalan luona. Kirjoita tämä periaate taululle.)
Kehota oppilaita miettimään, millaista se tulee olemaan ja miltä heistä tuntuisi seisoa puhdistettuina Jumalan edessä.
Millaisia nämä tunteet olisivat verrattuina jakeessa Ilm. 6:16 kuvattujen ihmisten tunteisiin?
Mitä meidän täytyy tehdä, jotta Vapahtaja voi puhdistaa meidät sovituksensa kautta?
Kuinka se, että muistatte selestisen kirkkauden siunaukset, on auttanut teitä pyrkimyksissänne kestää ahdinkoa ja tulla puhtaiksi?
Muistuta oppilaita taululle oppitunnin alussa kirjoitetuista huolenaiheista. Kehota heitä pohtimaan, kuinka taululle kirjoitettu periaate voi auttaa heitä, kun heitä huolestuttaa eläminen myöhempinä aikoina. Kehota muutamaa oppilasta, joka haluaa, kertomaan ajatuksiaan luokalle.
Kehota oppilaita pohtimaan muutaman minuutin ajan sitä, kuinka he voivat soveltaa käytäntöön tänään oppimaansa periaatetta. Kannusta heitä kirjoittamaan muistiin Hengen kehotuksia, joita he mahdollisesti saavat.
Kahdentoista apostolin koorumin presidentti Boyd K. Packer on opettanut seuraavaa elämisestä viimeisinä aikoina:
”Joskus teini-ikäiset ajattelevat: ’Mitä se kannattaa? Maailma räjähtää pian kuitenkin, ja kaikki päättyy.’ Tuollainen tunne saa alkunsa pelosta eikä uskosta. Kukaan ei tiedä hetkeä eikä päivää (ks. OL 49:7), mutta loppu ei voi tulla, ennen kuin Herran kaikki aivoitukset on täytetty. Kaikki ilmoituksista ja elämästä oppimani saa minut vakuuttuneeksi siitä, että teillä on vielä aikaa valmistautua pitkään elämään.” (”Nuorille naisille ja miehille”, Valkeus, heinäkuu 1989, s. 52.)
”Apostoli Johannes näki, että tietyt Vapahtajan toista tulemista edeltävät katastrofit eivät vaikuttaisi koko maailmaan eivätkä kaikkiin sen asukkaisiin, ’vaan ainoastaan [niihin ihmisiin], joilla ei ole otsassaan Jumalan sinettiä’ (Ilm. 9:4). Tämä vastaa muita pyhissä kirjoituksissa olevia lupauksia, että viimeisinä aikoina niitä, jotka ovat uskollisia, viime kädessä suojellaan (ks. 1. Nefi 22:17–19; OL 115:5–6). – –
Vaikka Herra lupaakin varjella vanhurskaita viimeisinä aikoina, profeetta Joseph Smith selvensi, että jotkut vanhurskaat saattavat menettää henkensä viimeisten aikojen koettelemuksissa ja katastrofeissa: ’Selitin Ihmisen Pojan tulemista ja sanoin myös sen käsityksen olevan väärä, että pyhät välttyisivät kaikilta tuomioilta samalla kun jumalattomat kärsisivät, sillä kaikki liha joutuu kärsimään ja ”pyhätkin vaivoin välttyvät” [ks. OL 63:34]. Monet pyhistä kuitenkin välttyvät, sillä vanhurskas on elävä uskosta [ks. Hab. 2:4], mutta monet vanhurskaista joutuvat sairauden, kulkutautien jne. uhreiksi lihan heikkouden tähden ja pelastuvat kuitenkin Jumalan valtakuntaan.’ (Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph Smith, 2007, s. 264.)” (New Testament Student Manual, kirkon koululaitoksen oppikirja, 2014, s. 547.)
Vanhin Bruce R. McConkie kahdentoista apostolin koorumista on selittänyt nimitystä Elias:
”Monia enkelisanansaattajia on lähetetty kirkkauden valtakunnasta antamaan avaimia ja voimia, lähettämään taloudenhoitokautensa ja kirkkautensa jälleen ihmisille maan päällä. Ainakin seuraavat ovat tulleet: Moroni, Johannes Kastaja, Pietari, Jaakob ja Johannes, Mooses, Elia, Elias, Gabriel, Rafael ja Mikael. (Ks. OL 13; 110; 128:19–21.) Koska on ilmeistä, ettei yksikään sanansaattaja ole kantanut palautuksen koko kuormaa vaan pikemminkin kukin on tullut mukanaan erityinen lahja korkeudesta, käy selväksi, että Elias on persoonien yhdistelmä. Ilmaus on ymmärrettävä nimenä ja nimityksenä niille, joiden palvelutehtävä oli antaa avaimia ja voimia ihmisille tänä viimeisenä taloudenhoitokautena. ([Ks. Joseph Fielding Smith,] Pelastuksen oppeja, osa 1, s. 168–171.)” (Mormon Doctrine, 2. laitos, 1966, s. 221.) Ks. myös Bible Dictionary, ”Elias”.