Paavali antoi sekä naimisissa oleville että naimattomille kirkon jäsenille Korintissa ohjeita avioliitosta ja lähetystyöstä. Vastatessaan kysymykseen epäjumalille uhratun lihan syömisestä Paavali opetti pyhiä miettimään, mikä vaikutus heidän henkilökohtaisilla tavoillaan on muihin, ja luopumaan auliisti joistakin tavoista, jos ne saattaisivat saada jonkun toisen kompastumaan hengellisesti.
Paavali antaa naimisissa oleville ja naimattomille kirkon jäsenille avioliittoa koskevia neuvoja
Jäljennä taululle seuraava kuvio:
Kuva
arrow diagram
Auta oppilaita ymmärtämään luvun 1. Kor. 7 taustaa muistuttamalla heille, että meidän laillamme kirkon jäsenet Korintissa elivät yhteiskunnassa, jossa oli hämmentäviä ja ristiriitaisia ajatuksia avioliitosta sekä läheisestä fyysisestä kanssakäymisestä eli sukupuolisuhteista.
Mitä vääriä uskonkäsityksiä sukupuolisuhteista vallitsi Korintissa sen mukaan, mitä muistatte lukujen 1. Kor. 5–6 perusteella?
Kun oppilaat ovat vastanneet, kirjoita kuvion vasemmalle puolelle sanojen ”Väärä käsitys” alle: On hyväksyttävää olla läheisessä fyysisessä kanssakäymisessä kenen tahansa kanssa.
Selitä, että kirkon jäsenet Korintissa olivat kirjoittaneet apostoli Paavalille pyytäen ohjeita sukupuolista puhtautta koskevasta Herran antamasta tasovaatimuksesta.
Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen 1. Kor. 7:1 ja pyydä luokan jäseniä panemaan merkille, mihin korinttilaisten kysymykseen Paavali vastasi.
Mihin Korintin pyhien kysymykseen Paavali vastasi?
Selitä, että ilmaus ”miehen on kyllä hyvä olla koskematta naiseen” jakeessa 1 osoittaa, että Korintin pyhät olivat kysyneet, onko läheisessä fyysisessä kanssakäymisessä oleminen sopivaa ja jos on, niin milloin. Jotkut ovat ehkä kysyneet, pitäisikö edes naimisissa olevien ihmisten olla läheisessä fyysisessä kanssakäymisessä. Kirjoita kuvion oikealle puolelle sanojen ”Väärä käsitys” alapuolelle: Läheinen fyysinen kanssakäyminen ei ole koskaan hyväksyttävää, ei edes avioliitossa.
Tuo esiin, että molemmat kuvioon kirjoitetut väärät käsitykset edustavat äärinäkemyksiä, jotka eroavat Jumalan antamasta läheistä fyysistä kanssakäymistä koskevasta tasovaatimuksesta.
Pyydä yhtä oppilasta lukemaan ääneen 1. Kor. 7:2–3. Kehota luokan jäseniä seuraamaan mukana ja ottamaan selville, mitä Paavali opetti korinttilaisille läheisestä fyysisestä kanssakäymisestä. (Sinun pitää ehkä auttaa oppilaita ymmärtämään, että haureus viittaa sukupuolisuhteisiin avioliiton ulkopuolella ja sana aviovelvollisuus jakeessa 3 viittaa rakkauteen ja läheisyyteen, jota ilmaistaan aviomiehen ja vaimon välillä.)
Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen seuraavat sanat kirjasesta Nuorten voimaksi:
”Läheinen fyysinen kanssakäyminen aviomiehen ja vaimon välillä on kaunista ja pyhää. Se on Jumalan säätämää lasten luomiseksi ja rakkauden ilmaisemiseksi aviomiehen ja vaimon välillä. Jumala on käskenyt, että sukupuolinen läheisyys tulee varata avioliittoon.” (Nuorten voimaksi, kirjanen, 2011, s. 35.)
Mitä voimme oppia juuri luetun perusteella läheisestä fyysisestä kanssakäymisestä? (Kun oppilaat ovat vastanneet, kirjoita taululle seuraava totuus: Läheinen fyysinen kanssakäyminen aviomiehen ja vaimon välillä on Jumalan säätämää.
Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen kahdentoista apostolin koorumin presidentin Boyd K. Packerin seuraavat sanat. Pyydä luokan jäseniä kuuntelemaan, miksi fyysinen kanssakäyminen avioliitossa on Jumalan säätämää.
Kuva
President Boyd K. Packer
”Luomisvoima ei ole sattumanvarainen osa suunnitelmaa; se on onnensuunnitelma; se on avain onneen.
Halu löytää kumppani on ihmiskunnassa pysyvä ja hyvin voimakas. Meidän onnemme kuolevaisuudessa, meidän ilomme ja korotuksemme ovat riippuvaisia siitä, kuinka me käytämme näitä hellittämättömiä, voimakkaita fyysisiä haluja.” (”Onnensuunnitelma”, Liahona, toukokuu 2015, s. 26.)
Mitä tarkoituksia avioparin läheisellä fyysisellä kanssakäymisellä on?
Miksi lisääntymisvoima – kyky luoda kuolevaista elämää – on niin tärkeä taivaallisen Isän suunnitelmassa?
Tee yhteenveto jakeista 1. Kor. 7:4–24 selittämällä, että Paavali opetti, että puolisoiden ei yleensä pitäisi pidättyä aviollisen kiintymyksen osoittamisesta toisiaan kohtaan, että leskien ja eronneiden kirkon jäsenten sallitaan halutessaan mennä uudelleen naimisiin ja että kirkon jäsenten tulee ”pysyä Jumalan edessä”, olipa heidän tilanteensa mikä tahansa. Paavali puhui myös avioeroa vastaan.
Auta oppilaita huomaamaan vielä yksi totuus Paavalin kirjoituksista, jotka ovat luvussa 1. Kor. 7, järjestämällä oppilaat kahden tai kolmen oppilaan ryhmiksi ja antamalla jokaiselle ryhmälle seuraava moniste:
Uusi testamentti, seminaarinopettajan kirja – Oppiaihe 106
Korintissa oli kirkon jäseniä, joiden puoliso ei ollut kristitty.
Mitä vaikeuksia eri uskontokuntiin kuuluvat puolisot saattaisivat kokea?
Lukekaa ääneen Paavalin neuvot näille osajäsenperheille jakeista 1. Kor. 7:12–17 ja etsikää Paavalin opettamia totuuksia, jotka voisivat auttaa osajäsenperheitä nykyään.
Tiivistäkää seuraavaan tilaan, mitä Paavali opetti siitä, millainen vaikutus uskollisilla kirkon jäsenillä voi olla omaan perheeseensä: .
Mitä esimerkkejä olette nähneet siitä, kuinka kirkon jäsenellä on ollut myönteinen vaikutus perheenjäseniin, jotka eivät ole olleet kirkon jäseniä tai jotka eivät ole olleet aktiivisia kirkossa?
Pyydä riittävän ajan kuluttua oppilaita kertomaan, minkä totuuden he ovat löytäneet jakeista 1. Kor. 7:12–17. Vaikka oppilaiden vastaukset saattavat vaihdella, heidän tulee ilmaista seuraavankaltainen totuus: Jeesuksen Kristuksen uskollisilla seuraajilla on pyhittävä vaikutus perheeseensä.
Voit kehottaa muutamaa oppilasta kertomaan esimerkkejä kirkon jäsenistä, joilla on ollut myönteinen vaikutus perheenjäseniin, jotka eivät ole olleet kirkon jäseniä tai jotka eivät ole olleet aktiivisia kirkossa.
Tee yhteenveto jakeista 1. Kor. 7:25–40 selittämällä, että Paavali ilmaisi mielipiteensä naimattomista jäsenistä, jotka ”on kutsuttu palvelutyöhön” (JSR 1. Kor. 7:29), ja selitti, että olosuhteidensa johdosta he pystyivät palvelemaan Herraa ”häiriintymättä” (jae 35) tai ilman perheen elättämiseen liittyviä ajallisia huolia. Hän ei kuitenkaan kieltänyt heitä menemästä naimisiin.
Paavali vastaa kysymykseen epäjumalille uhratun lihan syömisestä
Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin L. Tom Perryn seuraavat sanat:
Kuva
Elder L. Tom Perry
”Tein työurani tavarataloalalla. Koska kuuluin johtajistoryhmään, minulle oli tärkeää ylläpitää suhteita paikallisten liikeyritysten kanssa. Tapaamiset useimpien näiden liikeyritysten kanssa alkoivat aina cocktailtilaisuudella. Se oli aikaa seurustella ja tutustua ihmisiin, jotka olivat tuon yrityksen palveluksessa. Tunsin aina vaivautuneisuutta näissä seurusteluhetkissä. Alkuun aloin pyytää sitruunajuomaa. Pian huomasin, että sitruunajuoma näyttää samanlaiselta kuin monet muut juomat. En kyennyt tekemään selväksi, että en käytä alkoholia, kun käsissäni oli kirkasta juomaa.” (”Tasapainoisen, vanhurskaan elämän perinne”, Liahona, elokuu 2011, s. 32–33.)
Mitä olisi voinut tapahtua, jos vanhin Perry olisi jatkanut kirkkaan juoman juomista cocktailtilaisuuksissa?
Missä muissa tilanteissa esimerkkimme voisi vaikuttaa kielteisesti muihin, vaikka emme tekisikään mitään väärää?
Selitä, että kirkon jäsenet Korintissa pohtivat, oliko heidän hyväksyttävää syödä ruokaa, jota oli uhrattu epäjumalille.
Tuo esiin, että Paavali ymmärsi, että kirkon jäsenet saattaisivat ajatella, että se oli hyväksyttävää, koska he tiesivät, ettei pakanajumalia todellisuudessa ollut olemassa (ks. 1. Kor. 8:4–6).
Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen 1. Kor. 8:1 ja pyydä luokan jäseniä panemaan merkille, mitä Paavali opetti Korintin pyhille.
Mikä oli Paavalin mukaan tärkeämpää kuin se, että he tiesivät, etteivät epäjumalat olleet todellisia? (Epäitsekäs rakkaus muita kohtaan.)
Mitä tämän jakeen mukaan voisi seurata siitä, että tietää asioita? (Että tulee ylpeäksi tai ylimieliseksi.) Mitä rakkaudesta voisi seurata? (Rakentumista eli itsensä tai muiden vahvistumista.)
Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen 1. Kor. 8:7–10. Pyydä luokan jäseniä seuraamaan mukana ja ottamaan selville, milloin Korintin pyhien ei pitäisi syödä lihaa, joka on saatettu uhrata epäjumalille. (Sinun pitää kenties auttaa oppilaita ymmärtämään, että heikko näissä jakeissa voi viitata heikkoon ymmärrykseen ja että vapaus [jakeessa 9] viittaa kirkon jäsenten vapauteen syödä lihaa, joka on saatettu uhrata epäjumalille.)
Missä tilanteessa jakeen 9 mukaan Paavali sanoi, ettei heidän pitäisi syödä lihaa, joka oli uhrattu epäjumalille? (Jos siitä muodostuisi kompastuskivi jollekulle, jonka todistus on heikko tai jolla ei ole tietoa evankeliumista.)
Minkä esimerkin Paavali antaa jakeessa 10 siitä, millä tavoin epäjumalille uhratun lihan syöminen saattaisi olla kompastuskivi? (Jos kirkon jäsen, joka on heikko uskossa, näkee jonkun toisen jäsenen syövän epäjumalan temppelissä, tämä heikkouskoinen jäsen saattaa myös uskoa, ettei epäjumalanpalveluksessa ole mitään väärää.)
Pyydä yhtä oppilasta lukemaan ääneen 1. Kor. 8:11–13. Kehota luokan jäseniä seuraamaan mukana ja etsimään Paavalin vastaus kysymykseen epäjumalille uhratun ruoan syömisestä.
Miten Paavali jakeen 13 mukaan sanoi itse toimivansa tällaisessa tilanteessa? Miksi? (Auta oppilaita ymmärtämään, että vietellä tässä jakeessa tarkoittaa, että saa toisen kompastumaan hengellisesti, tekemään syntiä tai menettämään uskon.)
Minkä periaatteen me voimme oppia näiden jakeiden perusteella siitä, kuinka voimme välttyä johdattamasta muita kompastumaan hengellisesti? (Kun oppilaat ovat vastanneet, kirjoita taululle seuraava periaate: Me voimme osoittaa rakkautta muita kohtaan välttämällä tekoja, jotka voisivat johdattaa heidät kompastumaan hengellisesti.)
Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen loppuosa vanhin Perryn kertomuksesta. Pyydä luokan jäseniä kuuntelemaan, kuinka vanhin Perry toteutti tätä periaatetta:
Kuva
Elder L. Tom Perry
”Viimein päätin, että minulla piti olla juoma, josta näkyisi selvästi, etten käytä alkoholia. Menin baarimestarin luo ja pyysin lasin maitoa. Baarimestari ei ollut koskaan saanut sellaista pyyntöä. Hän meni keittiöön ja haki minulle lasillisen maitoa. Nyt minulla oli juoma, joka näytti hyvin erilaiselta kuin ne alkoholijuomat, joita muut joivat. – –
Maidosta tuli minun juomavalintani cocktailtilaisuuksissa. Pian oli yleisesti tiedossa, että olen mormoni. Saamani arvonanto oli minulle todellinen yllätys, samoin kuin se kiinnostava ilmiö, jota alkoi esiintyä. Pian muut liittyivät seuraani nauttimaan puhtaasta maitococktailista!” (”Tasapainoisen, vanhurskaan elämän perinne”, s. 33.)
Mitä muita esimerkkejä on siitä, kuinka me voisimme osoittaa rakkautta muita kohtaan välttämällä tekoja, jotka voisivat saada heidät kompastumaan hengellisesti?
Todista totuuksista, joita oppilaat ovat tänään löytäneet, ja kannusta heitä etsimään Pyhän Hengen johdatusta, kun he pyrkivät elämään näiden totuuksien mukaan.
Presidentti Howard W. Hunter on opettanut, että rakastava käyttäytyminen aviomiehen ja vaimon välisissä suhteissa on Herran vaatimus:
”Hellyyden ja kunnioituksen – ei koskaan itsekkyyden – on oltava ohjaavina periaatteina aviomiehen ja vaimon välisessä intiimisuhteessa” (Kirkon presidenttien opetuksia: Howard W. Hunter, 2015, s. 223). (Ks. myös New Testament Student Manual, kirkon koululaitoksen oppikirja, 2014, s. 368.)
Jotkut ihmiset ovat jakeiden 1. Kor. 7:8, 25–35 tapaisten kohtien perusteella erheellisesti päätelleet, että Paavali vastusti avioliittoa. Joseph Smithin raamatunkäännös kuitenkin selventää, että näissä jakeissa Paavali puhui niille, jotka pian lähetettäisiin palvelutyöhön eli lähetystyöhön (ks. JSR 1. Kor. 7:29). Tässä valossa nähtynä Hänen neuvonsa oli samanlainen, jonka kirkon johtajat antavat tänä aikana. He neuvovat nuoria lähetyssaarnaajia pidättymään seurustelusta tai romanttisten suhteiden luomisesta näiden palvellessa lähetystyössä. Muissa tilanteissa Paavali kirjoitti avioliitosta suopeasti (ks. 1. Kor. 9:1–5; 11:11; 1. Tim. 3:2; Hepr. 13:4). Paavalin sanat luvussa 1. Kor. 7 eivät siis ole kokonaiskuva Paavalin näkemyksiin avioliitosta, vaan ne oli tarkoitettu käsittelemään tilapäistä tilannetta niiden elämässä, jotka oli kutsuttu palvelemaan lähetystyössä.
Luku OL 74 sisältää lisää näkemystä Paavalin sanoihin jakeessa 1. Kor. 7:14. (Ks. myös Doctrine and Covenants and Church History Seminary Teacher Manual, kirkon koululaitoksen oppikirja, 2013, s. 260–261.)