第50課
雅龍書和奧姆乃書
導言
雅龍書和奧姆乃書記載了尼腓小片的最後記事。雅龍從他父親以挪士那兒得到頁片後，記錄了尼腓人在大約60年間經歷的各項艱難和祝福。然後他將頁片交給兒子奧姆乃。奧姆乃書包含了五位保管尼腓人紀錄之人的寫作，涵蓋的年代共計約230年。奧姆乃書的最後一位作者亞瑪力在結束其紀錄之際，提出了這項邀請：來「歸向基督，………把你整個靈魂當獻祭獻給祂」（奧姆乃書1：26）。
教學建議
雅龍書1：1-15
雅龍描述尼腓人如何在遵守主的誡命期間昌盛
讀出以下總會會長團迪特·鄔希鐸會長的話。可能的話，在讀的時候，展示一張鄔希鐸會長的照片：
「我記得在我準備接受戰鬥機飛行員的培訓時，我們在軍事基礎訓練裡花了很多時間進行體能鍛鍊。我到現在還是不太確定在培訓飛行員時，為什麼無休無止的跑步被視為是這麼必要的準備功夫。總之，我們當時總是跑個沒完。
「我在跑步時開始注意到一件事；老實說，那件事讓我覺得很困擾。一而再地，我老是被一些人超越，那些人又抽煙、又喝酒，做盡所有違反福音的事，特別是智慧語。
「我記得當時我心想：『不對呀！我不是應該可以奔跑而不困倦的嗎？』可是我卻很困倦，而且還被根本不遵守智慧語的人超越。我承認，當時我很困惑，我問自己：『這項應許到底是不是真的？』」（「繼續忍耐」，2010年5月，利阿賀拿，第58頁）。
請學生想想自己是否也曾同樣感到困惑，不知道主是否會履行祂的承諾，或會用什麼方式履行承諾，來祝福遵守祂誡命的人。
在白板寫下應驗一詞，然後請學生說明這個詞的意思（是指證實或證明某件事是真實的）。說明：以挪士的兒子雅龍在提及一項賜給他祖先的應許時，用了應驗一詞。請學生默讀雅龍書1：9，找出主的哪一項應許已經應驗了。（可以建議學生在經文中將這項應許標記出來。）要確定學生都找到這句話：「只要你們遵守我的誡命，你們必在此地昌盛。」
將以下參考經文及問題寫在白板上。（為了節省時間，可以在上課前先在白板上寫好。）
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有哪些例子可以看出尼腓人如何服從、如何蒙福？ | |
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領袖和先知如何協助尼腓人服從並昌盛？ | |
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神的應許後來如何用不同的方式應驗了？ |
將學生分成三人一組。將白板上的參考經文分別指派給各組中的某個人。請學生默讀指派給自己的參考經文，找出相關問題的答案。然後給小組裡的每個人一兩分鐘時間，概述自己所讀的內容，並回答指定的問題。請一兩位學生為全班概述自己在研讀及討論這些經文後，學到了哪一項真理。學生提出答案時，要確定他們都了解：我們若服從神的誡命，就必昌盛。
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•根據你從尼腓人的經驗所學到的，神會用哪些方式祝福那些服從祂誡命的人？
為了強調這項原則，提醒全班鄔希鐸會長懷疑主在智慧語中所作的應許是否會應驗的那個經驗。然後讀出他其餘的話：
「我的答案並未立即出現。但是漸漸地我學到，神的應許並不一定如我們所願地立刻實現，或者按照我們希望的方式出現，而是根據祂的時間表、按照祂的方式。多年之後，除了因服從神的種種律法會立即獲得屬靈祝福外，我也明顯地看到遵守智慧語的人獲得屬世祝福的證據。回顧以往，我確切地知道，主的應許或許不是每次都立即出現，但必然會實現」（「繼續忍耐」，第58頁）。
邀請學生思考下列問題：
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•主曾經在何時因你遵守祂的誡命而祝福你，或使你昌盛？關於主和祂的應許，你可以根據自己的經驗來分享哪些見證？
奧姆乃書1：1-30
幾位紀錄保管人記述尼腓人的歷史
簡短介紹奧姆乃書，說明這是雅龍的後代子孫所寫的，涵蓋了大約230年的時間。請學生瀏覽奧姆乃書，找出在雅龍之後，負責保管尼腓小片的那幾個人的名字。為了幫助學生迅速找出這些名字，可考慮提供以下參考經文：奧姆乃書1：1，4，8，10，12，25。
說明奧姆乃書描述了摩爾門經人民歷史上的幾個重要事件。這部書提到了柴雷罕拉的人民（亦稱為繆萊克人）及柯林德茂（最後一個雅列人），並簡短地敘述了尼腓人如何遷徙至柴雷罕拉，加入繆萊克人。你可以請學生參考摩爾門經書籤上的編年表（項目編號32336265），並幫助他們找出有關尼腓人與繆萊克人合併的記載。同時請學生在書籤上的「雅列人」標題下方，找出柯林德茂的名字。
在白板上畫出本頁所示的地圖，但不要畫出箭頭。鼓勵學生將這地圖抄在經文研讀日記或隨堂筆記中。
提醒學生：在尼腓的時代，尼腓人與拉曼人分開後，定居在一處稱為尼腓地的地方。在地圖上，從最初繼承的土地處畫一個箭頭到尼腓地。請學生默讀奧姆乃書1：12-13，找出尼腓人是怎麼來到柴雷罕拉地的。在學生說出他們的發現時，從尼腓地畫一個箭號到柴雷罕拉地。指出奧姆乃書1：12-13教導：主會為義人提供指引。
請一位學生讀出奧姆乃書1：14-19。請全班找出尼腓人和他們在柴雷罕拉地所發現的人民之間有何異同之處。請幾位學生說說他們學到的事。
概述奧姆乃書1：20-22，說明柴雷罕拉的人民遇見柯林德茂，他是雅列國僅存的兩個人中的一個（另一個是先知以帖）。在地圖上指出荒蕪地，並說明這是在雅列人被毀滅後，「骸骨分散」所在的北部地方（奧姆乃書1：22）。告訴學生，他們讀以帖書時，會學到雅列人的事蹟。可以鼓勵學生將雅列人一詞寫在自己經文上，奧姆乃書1：20-22的旁邊。
從柴雷罕拉地畫一個箭頭，先到尼腓地，然後轉回柴雷罕拉地。再從柴雷罕拉地畫另一個箭頭指向尼腓地。問學生，他們能否說明這兩個箭號各代表什麼。如果他們需要協助，就概述奧姆乃書1：27-30，說明有兩群人想從柴雷罕拉地回到尼腓地去。第一群人失敗後，返回了柴雷罕拉地。亞瑪力在結束紀錄時，提到他不知道第二群人後來怎麼了。告訴學生，他們讀到摩賽亞書時，會知道這群人的事蹟，他們就是曾倪夫的人民。可以鼓勵學生將曾倪夫的人民一詞寫在自己經文上，奧姆乃書1：29-30的旁邊。
說明摩爾門經並未聲稱這是居住在古代美洲大陸的所有民族的紀錄。除了雅列人、繆萊克人及李海一行人之外，可能還有其他一些族群也來到美洲大陸。
說明亞瑪力在結束紀錄時，為那些會讀到他話語的人寫下一項重要的邀請。請學生默讀奧姆乃書1：25-26中亞瑪力的這項邀請，找出一個他重複了三次的建議。（可以鼓勵學生將找到的答案劃記下來。）
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對你而言，歸向基督是什麼意思？
指出亞瑪力在邀請我們歸向基督的同時，也勸告我們要做一些特定的事。將以下內容寫在白板上：
歸向基督，並（也要）………
請學生再讀一次奧姆乃書1：25-26。請幾位學生用這段經文中的話來完成白板上的句子。
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根據奧姆乃書1：26，我們做了這些事會蒙得什麼祝福？（幫助學生了解：我們若歸向基督並持守到底，就必得救。可以將這項原則寫在白板上。）
請學生從白板上所列的句子中選出一句。請他們在經文研讀日記中，針對他們可以如何用那個方式歸向基督，寫出一篇可在聖餐聚會用的短講，或擬出一份講稿大綱。建議他們的演講可以包括：（1）讀出奧姆乃書1：25-26，並用自己的話來解釋他們所選的那個句子，（2）讀出其他可以使那句話更清楚或更有意義的經文，（3）從自己的生活或認識之人的生活中，分享一個相關的經驗，或（4）分享自己的想法、感受，及見證。（可以將這些建議寫在白板上、作成講義發給學生，或唸出來讓學生寫在經文研讀日記上。）
給學生六七分鐘準備講稿。請幾位學生在全班面前分享其演講。（如果時間不夠，可考慮請一些人在下一堂課開始時分享其演講，或在將來作為課程靈修的一部分。也可以鼓勵學生在家人家庭晚會，或在與家人、朋友談話時分享這篇演講。）結束時，分享你的這個見證：我們若歸向基督並持守到底，就必得救。
精通經文複習
介紹學生認識幾條新的精通經文。介紹時，將一些參考經文寫在白板上，請學生在自己的經文中找出這些章節並加以閱讀。也可以鼓勵學生用特別的方式將這些經文劃記起來，以便日後能很容易地找到。為了幫助學生記得這些參考經文及關鍵詞，可考慮使用本手冊結尾的附錄中所述的「經文追捕」活動。
注意：可以改天時間較多時再使用這項活動。
注釋及背景資料
奧姆乃書1：14-15。美洲的人民
摩賽亞王和跟從他的人逃到尼腓地後，發現了一群稱為柴雷罕拉人的人（亦稱為繆萊克人）。除了繆萊克人、李海一行人，及雅列人外，可能還有其他人也來到了美洲大陸。摩爾門經並未聲稱這是居住在古代美洲大陸的所有民族的紀錄。總會會長團的安東尼·伊文斯會長曾說：
「我們在作結論時要很小心。摩爾門經教導了三個不同民族的歷史，……他們都是從舊世界來到這個大陸的。摩爾門經並沒有說，在他們之前這裡無人居住；也沒有說，在那之後沒有人再來。因此，如果有人發現到不同起源的人種，這是很容易解釋，也是很合理的，因為我們的確相信，其他民族也曾來到這片大陸。」（in Conference Report, Apr. 1929, 15）