摩賽亞書第21～22章

導言

林海的人民在三度嘗試逃離拉曼人的奴役都失敗之後，終於轉向主祈求拯救。結果，艾蒙和他的弟兄們不久後就來到了李海尼腓地。林海的人民在立約事奉主之後，逃離了拉曼人的奴役，並由艾蒙帶到了柴雷罕拉。

教學建議

摩賽亞書21：1-22

林海的人民反抗拉曼人，卻被拉曼人擊敗三次後，終於在主前謙抑自己並開始昌盛

將束縛和拯救兩個詞寫在白板上。

你在想到這兩個詞時，腦海中浮現出什麼影像？
這兩個詞會讓你想到怎樣的情緒？
這兩個詞跟救恩計畫可以有什麼關聯？

說明摩賽亞書第21～24章包含了兩群人民的記事，他們都受到拉曼軍隊俘虜，最後也都蒙主拯救。在摩賽亞書第21～22章，我們讀到林海和其人民因罪惡而遭俘虜。他們身體上的囚禁反映出他們因為罪惡而遭受的靈性上的束縛。而摩賽亞書第23～24章所載第二群人的記事，則會在下一課討論。那將談到阿爾瑪的人民在受洗後遭到俘囚和受苦的情形。這兩件事都教導了這項重要的真理：主有能力從罪惡和苦難中拯救我們。鼓勵學生在研讀摩賽亞書第21～22章中人們被束縛和獲拯救的經過時，想著主有能力拯救我們脫離罪惡。

請學生默讀摩賽亞書21：2-6，並從中找出一些字詞來描述林海和其人民所經歷的事以及他們的感受。為了強調林海的人民所面對的困難，可以鼓勵學生將摩賽亞書21：5的這句話標記出來：「他們無法救自己」。

從摩賽亞書21：6的哪些細節看得出那些人還沒有謙抑自己並歸向主？
林海的人民提出什麼方法來脫離苦難？

在概述摩賽亞書21：7-12時，告訴學生，林海的人民打了三次仗，想要救自己脫離拉曼人的掌握，但每次都被擊敗，損失慘重。

那些人在第三次企圖拯救自己又失敗後，他們還可以作出哪些反應？

請幾位學生輪流讀出摩賽亞書21：13-16，看看那些人是怎麼反應的。考慮提出以下部分或全部的問題：

那些人在第三次戰敗後有了哪些改變？
根據摩賽亞書21：15，為什麼主遲於聆聽他們的祈禱？
在摩賽亞書11：23-25中，阿賓納代曾告訴人民，他們必須做什麼，主才會聆聽他們的祈禱並出手援救？
那些人雖然沒有立刻從囚禁中獲救，但在他們開始悔改後，主就怎樣祝福了他們？（在學生回答時，不妨鼓勵他們將摩賽亞書21：16中「漸漸」這個詞標記出來。）
這件事教導我們，當人們謙抑自己、開始悔改，並呼求主的幫助時，主會做什麼？

概述摩賽亞書21：16-22，說明林海的人民在剩下的囚禁期中，主讓他們得以昌盛，不致挨餓。並且「拉曼人和林海的人民都相安無事」，沒有動亂（摩賽亞書21：22）。

請學生談談他們從林海人民的記事中學到哪些原則。學生也許會分享不同的原則，但要確定他們都了解：我們若謙抑自己、呼求主並悔改自己的罪，主必會聆聽我們的祈禱，並按照祂自己的時間減輕我們罪的重擔。（可以將這項原則寫在白板上。也可以邀請學生將它寫在自己的經文中，摩賽亞書21：15-16的旁邊；或寫在經文研讀日記或隨堂筆記中。）

你認為，耐心等候主來拯救我們脫離罪的重擔，對我們有什麼益處？

為了幫助學生應用所學，給他們一些時間沉思以下問題，並將答案寫在他們的經文研讀日記中。（可以將問題寫在白板上。）

你目前在做些什麼來尋求主的力量，拯救你脫離罪惡？
在你尋求了主的協助後，你在哪些方面「漸漸昌盛」了？

摩賽亞書21：23～22：16

林海、艾蒙和基甸一起合作，協助人民脫離奴役、重返柴雷罕拉

注意：可以提醒學生，摩賽亞書第7章和第8章記載了艾蒙和其弟兄們發現林海王及其人民的記事。接下來的14章，摩賽亞書第9～22章，則敘述了林海人民的歷史；這段歷史開始於艾蒙發現他們之前大約80年左右，而在結束時重述了前幾章中的一些事件。因此，摩賽亞書21：23-30的內容大半都收錄在摩賽亞書第7～8章及摩賽亞書第18章這兩課中。為了幫助學生記得記載在摩賽亞書21：23-30中的事件，簡短複習一下本手冊結尾附錄中，摩賽亞書第7～24章中的旅程概覽，也許會有幫助。

提醒學生，林海的人民認清了自己的苦難是因為拒絕主的邀請，不肯悔改所致（見摩賽亞書12：1-2；20：21）。林海的人民有了對自己的罪的認知，也就開始了悔改和歸信的過程。分享以下悔改的定義：

「〔悔改〕對於你今生和永恆的幸福非常重要。悔改不單只是承認做錯事而已，更要改變思想和內心………。悔改包括離棄罪並轉向神尋求寬恕。促成悔改的是對神的愛和遵守祂誡命的真心渴望」（忠於信仰：福音參考資料，第80頁）。

請學生默讀摩賽亞書21：32-35。請他們從中找出一些可顯示出林海和其人民已經悔改並歸向主的字詞。可以建議他們將這些字詞標記出來。請一些學生分享其發現。（他們的答案應包括：林海和他的許多人民都立約要事奉主並遵守主的誡命，他們渴望受洗，以及他們願意全心事奉神。）

以下活動能幫助學生看出，當林海的人民遵守了所立的聖約、事奉主並遵守主的誡命時，主就幫助了他們脫離奴役。上課前，將以下的問題及參考經文寫在白板上：

艾蒙和其弟兄們的到來如何成了林海人民祈禱的回答？（見摩賽亞書7：14-15，18-20；21：14-15，22-24。）

除了透過祈禱尋求主的幫助以外，林海的人民還在基甸的領導下做了些什麼以獲得拯救？（見摩賽亞書21：36；22：1-10。）

這些經文中有哪些細節顯示出主幫助了林海的人民安全地逃脫？（見摩賽亞書22：11-16；25：15-16。）

將學生分成三組。請每組分別研讀白板上一個問題後面所附的參考經文，以準備回答該問題。幾分鐘後，從每組各請一位學生報告所準備的答案。這時也很適合請學生將「林海的人民逃脫」一項加到自己所繪，摩賽亞書第7～24章中的旅程概覽圖上。（完整的圖表，見本手冊結尾的附錄。）你也可以請學生參考摩爾門經書籤，來找出林海的人民結局如何（見摩賽亞書22：13-14）。

圖像

journeys in Mosiah 7–24

指出：我們或許不像林海的人民那樣，需要尋求主拯救我們脫離肉體上的束縛，但我們都需要獲得拯救來脫離罪惡。

你從摩賽亞書第21～22章學到哪些事，可以用來鼓勵一個需要經歷主的拯救大能來脫離罪惡的人？

結束時，見證主有能力拯救我們脫離罪惡。強調我們若謙抑自己、呼求主，並悔改自己的罪，主就必垂聽我們的祈禱，依照祂自己的時間來減輕我們罪惡的重擔。

注釋及背景資料

摩賽亞書21：15，29-30。罪惡帶來的苦難也能有它的用處

就像林海王的人民一樣，我們犯罪又拒絕悔改時，也會給自己招來額外的痛苦，這痛苦有時是身體上的，但一定都是靈性上的。七十員肯特·理查長老說明了痛苦如何是我們靈性醫治及成長的必要部分。他說：

「疼痛是療癒過程中的一個指標。它往往教我們學習忍耐。………

「奧申·惠尼長老寫道：『我們所忍受的痛苦、所經歷的考驗絕不會枉費。這些事情有助於我們學習，培養耐心、信心、堅忍和謙卑等特質。………藉由悲傷、受苦、辛勞與苦難，我們才能獲得來到世上所需要接受的教育。』

「同樣地，羅拔·海爾斯長老也說：

「『痛苦給你機會在謙卑中思考；我很感激有這樣的經驗。……

「我學習到……，身體的疼痛和痊癒，與悔改過程中所經歷的靈性痛苦和痊癒，有異曲同工之處」（參閱「贖罪治癒一切的痛苦」，2011年5月，利阿賀拿，第15頁）。

摩賽亞書21：15-16。你在面臨苦難時會抱持怎樣的態度？

十二使徒定額組的李察·司考德長老教導，我們在苦難中應當努力避免哪些態度，又應該努力培養哪些態度。他說：

「以謙卑的態度及對耶穌基督的信心尋求解救時，主就會以神聖的力量來援助。

「不要說：『沒人了解我；我束手無策；我得不到我需要的幫助。』說這些話是在扯自己後腿；你若沒有信心和努力，沒有人能幫你。信心和努力也是個人成長所必須的。勿冀求一個沒有不適、痛苦、壓力、挑戰或悲傷的人生，因為那些苦難是慈愛的天父用來促進我們個人成長及理解力的工具。經文不斷肯定，只要運用對耶穌基督的信心，就能得到幫助。……對基督有信心的意思是相信祂和祂的教導，這會帶來希望，而希望帶來仁愛，即基督純正的愛——也就是在感受到祂的關心、祂的愛，及祂能藉著祂的醫治大能治癒我們或減輕我們的重擔時，所會有的平安感覺」（參閱「得到醫治」，1994年7月，利阿賀拿，第8頁）。