第151課
以帖書第13～15章
導言
先知以帖對雅列人的文明所作的紀錄是一個見證，證明了那些拒絕主及祂的先知的人必不會昌盛。以帖警告雅列人的國王柯林德茂，如果他和他的家屬不悔改，他的人民必被毀滅。在柯林德茂和他的人民拒絕悔改後，戰爭和邪惡即迅速擴大，蔓延了許多年，直到整個雅列民族被毀滅。唯有以帖和柯林德茂存活，目睹以帖的預言應驗。這幾章也應驗了神的這項法令：「擁有此〔應許地〕的民族都應當事奉神，否則……必被掃除」（以帖書2：9）。
教學建議
以帖書13：1-12
摩羅乃記錄了以帖對於新耶路撒冷和舊耶路撒冷的預言
說明有些城市以其重要特徵知名。讀出對下列城市的描述，請學生猜猜哪一個城市符合該項描述：光之城（法國的巴黎）；永恆之城（義大利的羅馬）；風城（美國伊利諾州的芝加哥）；東方之珠（菲律賓的馬尼拉）；宮殿之城（墨西哥的墨西哥市）。請學生說說看，關於那些城市，這些描述可能傳達了些什麼。
指出摩羅乃記錄了以帖對於三個城市的預言：新耶路撒冷（見以帖書13：6-8，10）；將會「從天而降」的以諾城（以帖書13：3；亦見摩西書7：62-64）；以及在聖地的耶路撒冷（見以帖書13：11）。告訴全班，以帖教導雅列人，他們所住的地方是將來某個重要城市的所在地（見以帖書13：2-3）。請學生默讀以帖書13：4-8，找出這幾節經文提到哪些城市名稱。
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這些城市的名字是什麼？（耶路撒冷和新耶路撒冷。）以帖用什麼名稱形容在聖地的耶路撒冷，以及有朝一日會在美洲大陸建立的新耶路撒冷？（「聖城。」）
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你想，住在一個名為「聖城」的城市會像什麼呢？
請學生默讀以帖書13：10-11，找出人們要怎樣才配住在這些聖城。
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人們要怎樣才配住在這些城市？（要使他們的衣服「藉羔羊的血而…潔白」。）
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人們的衣服「藉羔羊的血而…潔白」是什麼意思？（意思是人們藉著神的羔羊、耶穌基督的贖罪，變得無罪而乾淨、純潔；見尼腓一書12：11；阿爾瑪書5：21。）
說明新耶路撒冷的另一個名字是錫安（見摩西書7：62；信條第10條）。雖然新耶路撒冷和耶路撒冷城將來才會建立，但本教會所有的成員現在就能努力在自己所住的地方建立錫安（見教約6：6；14：6）。錫安一詞的最基本含意，乃是「心地純潔者」（教約97：21）。分享十二使徒定額組陶德·克里斯多長老以下的話：
「錫安之所以能成為錫安，是因為其居民的品格、特質和忠信〔見摩西書7：18〕。記住，『主稱祂的人民為錫安，因為他們一心一意，且住在正義中；他們當中沒有窮人』（摩西書7：18）。如果我們想在自己的家庭、分會、支會及支聯會中建立錫安，就必須達到此一標準。我們必須做到：（1）一心一意、團結合一，（2）無論是個人或全體，都要成為聖潔的人，（3）要……照顧貧困者」（「來到錫安」，2008年11月，利阿賀拿，第38頁）。
給學生一點時間思考他們在自己家中、在自己的分會或支會，能做些什麼以協助建立更高的標準。你也可以給他們時間，將他們的想法寫在筆記本或經文研讀日記上。
以帖書13：13～15：34
雅列人拒絕以帖這位先知的警告，持續作惡和作戰，直到被毀滅
概述以帖書13：13-14，說明雅列人拒絕以帖，把他從他們中間趕出去。以帖白天藏身「在岩洞裡」，在那裡完成了雅列人的紀錄。晚上他就出來觀察臨到他人民——雅列人——身上的事。他把所看到的事寫下來。
請學生默讀以帖書13：15-19，找出對雅列人社會所作的描述。他們默讀之後，請他們以自己的話描述雅列人的社會。然後請一位學生讀出以帖書13：20-22。請全班跟著看經文，找出主命令以帖帶給柯林德茂什麼信息。
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以帖帶給柯林德茂的信息是什麼？（如果柯林德茂和他全家都悔改，主會饒了他的人民，並讓柯林德茂保留他的王國。如果他們不悔改，除了柯林德茂以外，該國所有的人都要被毀滅。）
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柯林德茂和他的人民有什麼樣的反應？
概述以帖書13：23～14：20，說明在該地的戰爭無休無止。連續三個人——解瑞特、基列、和李勃——想從柯林德茂手中奪取王國。最後祕密幫派得勢，全國陷入戰爭中。「這地面上所有的人都在殺人流血，沒有人制止他們」（以帖書13：31）。柯林德茂最後的敵人名叫希士。
請學生默讀以帖書14：21-25，30-31及15：1-2，找出這些戰爭造成怎樣的毀滅。然後請一位學生讀出以帖書15：3-5。請全班跟著看經文，找出柯林德茂企圖做什麼事，好使剩下的人民不致遭到毀滅。
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柯林德茂做了什麼？（他提議把王位讓給希士。）
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希士對於柯林德茂的提議有什麼反應？（他說只要讓他殺了柯林德茂，他就饒了人民的命。亦見以帖書14：24。）
概述以帖書15：6-11，說明柯林德茂的人民和希士的人民繼續互相戰鬥。你也可以說明這場戰爭在一座稱為拉瑪的山丘附近進行，而雅列人的國家被毀滅了。數百年後，尼腓人的民族也在靠近同一座山的一場戰役中毀滅了，那時這座山稱為克謨拉山。（見以帖書15：11；摩爾門書6：6）
請學生默讀以帖書15：12-17。他們默讀前，請他們找出雅列人的詳細情況，並找出這紀錄中特別令人傷感的一件事。他們有足夠時間讀完後，請幾位學生報告所找到的事。
提醒學生，以帖曾花了許多年警告人們悔改（見以帖書12：2-3；13：20）。將以下未完成的敘述寫在白板上：我們若拒絕主呼籲悔改的警告，…
請一位學生讀出以帖書15：18-19。請全班跟著看經文，看有什麼方法可以完成白板上的敘述。學生分享了他們的意見之後，寫出以下的原則來完成敘述：我們若拒絕主呼籲悔改的警告，祂的靈會退出，撒但就會有力量佔住我們的心。
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雅列人早先的拒絕悔改，怎樣影響了後來想改變的能力？
概述以帖書15：20-32，說明柯林德茂和希士的軍隊打到最後，只剩下柯林德茂和希士。然後柯林德茂殺了希士。誠如以帖預言的，該國所有的人民除了柯林德茂以外都被殺了，他只能活著看到另一個民族——柴雷罕拉的人民——繼承該地（見以帖書13：21；奧姆乃書1：20-22）。請一位學生讀出以帖書15：33，來顯示主透過以帖所說的話應驗了。
指出雅列人的歷史是一個極端例子，説明當人們一再拒絕神的悔改邀請時，所會發生的結果。即使這是個極端的例子，我們仍可從這紀錄中找到對我們有幫助的原則。說明當今許多人就像雅列人一樣拒絕神的悔改邀請，因此失去了主的靈。這些人常常為他們的拒絕悔改辯解。讀出下列幾種辯解，請學生說明，對於講這些話的人，他們回答時要說什麼。學生分享他們的回答時，鼓勵他們參考自己從以帖書第13～15章學到的原則。
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「我知道我看的電影不符合教會標準，但是這些電影似乎對我沒有什麼不良影響。」
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「和朋友一起喝酒並沒有那麼糟——我們只是喝著好玩而已。」
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「我作弊只因為班上每個人都這樣做，如果我不作弊，就無法得到好成績。」
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「那只是一點點色情，我並沒有要出去做不道德的事，而且，我想要的話隨時可以停止。」
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「我不需要現在悔改，我可以等到快要去傳教、或快要在聖殿結婚時再悔改。」
確定學生了解，人們若犯罪而不悔改，一定會嘗到罪的後果。向學生再度保證，如果他們犯了罪，可以悔改罪並在生活中重新獲得主的靈。讀出十二使徒定額組尼爾·安德森長老以下的話：
「我見證救主能夠而且切望寬恕我們的罪。除了少數知道了圓滿的福音但仍選擇沉淪的人以外，所有的罪都能被寬恕。我們每一個人能遠離罪並歸向基督，這是何等殊榮。福音最甜美的果實之一就是神的寬恕，能除去我們心中的罪疚和痛苦，取而代之的是喜樂和良心的平安」（參閱「悔改……讓我治癒你們」，2009年11月，利阿賀拿，第40-41頁）。
請學生反觀自己的生活，看有沒有什麼罪阻礙了他們得有聖靈經常陪伴。鼓勵他們汲取贖罪的力量來改變，以幫助他們保有聖靈的陪伴，並抗拒撒但的力量。
為幫助學生了解以帖書第13～15章所教導的另一個原則，請他們默讀下列經文：以帖書13：27；14：24；15：6，22，28。在他們讀之前，請他們找出有哪些詞語在強調雅列人憤怒的感覺，及報復的欲望。你可以建議學生劃記這些字詞。
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根據你對以帖書第13～15章的研讀，雅列人的憤怒和報復的欲望帶來什麼後果？
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從雅列人歷史的最後情節，我們能學到什麼有關憤怒和報復的原則？（學生可能分享幾個不同的原則。要確定他們的回答都反映出：憤怒和報復心會導致人們做出傷己傷人的選擇。）
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憤怒會給個人和家庭帶來什麼後果？
作以下見證：我們若轉向耶穌基督，經由祂的贖罪得到寬恕和安慰，就能克服憤怒的感覺和報復的欲望。鼓勵學生在對他人感到憤怒時，要在祈禱中轉向主，以獲得所需的幫助。
複習以帖書
花些時間幫助學生複習以帖書。請他們想想在福音進修班以及個人的經文研讀上，從這部書上學到些什麼。若有需要，請他們簡短複習以帖書的一些章前綱要，以幫助他們記住。給他們足夠的時間以後，請幾位學生分享以帖書中哪些事曾啟發他們或幫助他們對耶穌基督有更大的信心。
注釋及背景資料
以帖書13：3-5。新耶路撒冷和舊耶路撒冷
十二使徒定額組的布司·麥康基長老教導了關於新耶路撒冷和在古代建立的舊耶路撒冷，說：
「要看出〔新耶路撒冷〕的意義是什麼，就必須知道這五個事實：1.古代的耶路撒冷，是我們的主親自施助世人最多的城市，這城市將在末世時代重建，成為世上兩大首都之一，是個千禧年的城市，主的話語會從那裡發出。2.新耶路撒冷是新的錫安、神的城，將在美洲大陸建立。3.以諾城，最初的錫安，是『神聖之城，……（已）被提到天上。』（摩西書7：13-21）4.以諾城及其中已改變體質、現在處於復活狀態的居民，將以新耶路撒冷的形式回來，與建立在美洲大陸的同名城市結合。5.當這地球變成高榮星球，『聖城耶路撒冷』將再度『由神那裡從天而降』，而這地球就變成高榮人物的永久居所。（啓示錄21：10-21。）」（Doctrinal New Testament Commentary,vol. 3 [1973], 580–81.）
以帖書13：2-4，6。新耶路撒冷會在哪裡建立？
主啓示給先知約瑟·斯密，在末世時代，新耶路撒冷將在美國密蘇里州的傑克森郡建立（見教約57：1-4；84：1-4）。十二使徒定額組的布司·麥康基長老曾針對目前教會成員的聚集與最後將建立起新耶路撒冷一事兩者間的關聯，作了以下說明：
「讓以色列聚集到各國的錫安支聯會；讓每一塊地成為被指定居住在該地之人的錫安；讓圓滿的福音造就各國中的聖徒；讓他們不會缺少任何祝福；讓聖殿興起，使主的殿裡完整的教儀得以執行；但仍有一個中心地，即首席聖殿所在之地，那將是主會來到的地方。……這中心地就是現在人們所稱的密蘇里州傑克森郡獨立城，將來有一天，那裡會是我們的神的錫安，也將是祂人民的聖城」（A New Witness for the Articles of Faith[1985], 595）。
以帖書15：19撒但怎樣獲得力量來控制我們的心？
魔鬼雖然有極大的力量來試探和欺騙我們，卻無法強迫我們選擇，除非我們屈服於他的影響力。總會會長團的雅各·傅士德會長説明：
「我們無須因撒但的勢力驚惶失措。他沒有力量控制我們，除非我們允許他這麼做。其實，他是個懦夫，如果我們站得穩，他就會退縮。……
「我們都聽過喜劇演員或其他人為自己的惡劣行徑辯解，說道：『是撒但指使我做的。』我並不認為撒但真能驅使我們去做什麼事。當然，他會誘惑我們、欺騙我們，但是如果我們沒有給他權力，他就無法控制我們。
「在抗拒撒但方面，我們的力量可能比自己所了解的還更強大。先知約瑟·斯密教導：『所有具有身體的，有力量支配那些沒有身體的。魔鬼沒有力量支配我們，只有在我們允許他的時候。只要我們一嫌惡任何來自神的事，魔鬼就獲得了力量』（先知約瑟·斯密的教訓，第181頁）（參閱「仿冒專家」，1988年1月，聖徒之聲，第32頁）。
以帖書15：19-30報復與憤怒的後果
七十員的大衛·蘇倫森長老所說的下列這段話，在鼓勵我們寬恕他人，而不要屈服於憤怒的感覺或報復的欲望。他說：
「當某個人傷害我們或我們所關心的人時，那種痛苦可能足以讓人瀕臨崩潰，宛如世界上最重要的事就是那痛苦或不公的待遇，而我們除了報復以外別無選擇。然而，稱為和平之君的基督教導了我們一個更好的方法。寬恕那曾經傷害過我們的人可能很難，可是只要我們這樣做，就會為自己開創一個更好的未來。別人錯誤的行為不再控制我們的生活方向。寬恕別人就是讓自己擁有自由，能選擇要怎樣過自己的生活。寬恕表示著過去的問題不再左右我們的命運，我們的心中能有神的愛，並展望未來」（「寬恕會化仇恨為愛」，2003年5月，利阿賀拿，第12頁）。