第32課
尼腓二書第12～15章
導言
以賽亞譴責當時人民的邪惡，以及在末世時許多人的邪惡。他警告人民要慎防稱惡為善，稱善為惡。他也強調福音會在末世復興，並談及聖殿的重要含意，以及保持潔淨、不沾染世俗罪惡的重要。有關以賽亞的更多資料，見本書第21課。
教學建議
尼腓二書第12～15章
以賽亞區分邪惡的以色列人及正義的以色列人
為了幫助學生了解今天課程的上下文，在開始上課時，就提醒他們，他們在前一課學到以賽亞蒙召為先知。今天他們要學的是有關以賽亞所教導的人民。
幫助學生了解，以賽亞在描述他那時代主的約民的行為時，也是在形容我們這時代的某些人。十二使徒定額組的達林·鄔克司長老說明：「以賽亞書裡有眾多預言似乎都會一再應驗。一個似乎論及以賽亞時代人們的預言，或論及他們下一代景況的預言，往往有另一層象徵的意義，似在描述全盛時期的各樣事件。……不僅如此，這同一個預言還有其他的意義，或應驗在其他地方，似乎關係到救主第二次來臨時的事件。以賽亞的許多預言具有多重意義的這項事實，更凸顯出我們必須尋求聖靈的啟示，來幫助我們解讀這些預言」（“Scripture Reading and Revelation,”Ensign, Jan. 1995, 8）。
上課前，將下表畫在白板上或作成講義。每一欄都要留下足夠空間讓學生書寫。
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哪些態度和作為反映出這些人的罪？ | ||
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這些人因為犯罪，將會遭到什麼後果？ |
說明這張表能幫助學生看出，當人們的生活違反所立的聖約時，他們的行為會造成哪些後果。
將全班分為兩半。請一半的學生研讀尼腓二書12：5-12，17-19；13：8-9。請另一半研讀尼腓二書13：16-26。請學生閱讀指定的經文，找出此表左欄兩個問題的答案，如果此表是畫在白板上，就請各組中的一位學生將其答案寫在適當的欄位內，如果此表已作成講義發下，就請學生將答案寫在自己的講義上。
向第二組說明，以賽亞預見了在他那時代及將來各世代，世俗婦女衣著奢華、行為放蕩的後果。尼腓二書13：16-26描述了他所見到的事。儘管以賽亞特別提到「錫安的女子」，但他的話也適用於男人。（你可以指出，尼腓二書14：1中的預言，並非關於多重婚姻，而是在描述男人死在尼腓二書13：25-26所述的戰場後，許多女人都成了寡婦的情形。）
給學生時間回答表上所列的問題後，問：
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這些人犯了什麼罪？（答案可能包括驕傲、拜偶像、世俗、虛榮等。）哪些詞句指出那些人犯了這些罪？這些罪造成了哪些後果？
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以賽亞談到該地「滿了偶像」（尼腓二書12：8）。今日有哪些形式的偶像？
在進行這項討論時，讀出以下賓塞·甘會長的勸告：
「今日的偶像或假神形式繁多，如服裝、住家、事業、機器、汽車、遊艇和無數其他使人偏離通往神性之路的物質。……許多青年在他們應當先去傳教時，決定要去上大學。學位、財富和由此而來的安全，顯得太需要了，以致於傳道退居於次要地位。……許多人崇拜狩獵、垂釣旅行、假期、週末野餐和郊遊。有人則把運動競賽、棒球、美式足球、鬥牛或高爾夫球當作偶像。……世人崇拜的另一種偶像就是權力和聲望」（參閱寬恕的奇蹟，第34-35頁）。
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以賽亞預言，有些人的穿著方式會顯露出驕傲和追求世俗。我們要如何避免追求世俗的態度和作法？
在白板上，寫下有禍了一詞。說明有禍了一詞指的是憂傷和痛苦。古代先知有時會用這個詞來強調犯罪的後果。（學生可能記得曾在尼腓二書9：27-28看到過這個詞。）請學生聽你讀出尼腓二書15：18-23。（可以鼓勵學生劃記出有禍了這個詞，並劃記出那些會帶來憂傷痛苦的行為與態度。也可以建議學生將有禍了的定義寫在這些經文旁邊。）
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在你看來，尼腓二書15：20的含意為何？
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你曾經見到今日的人們用怎樣的方式「稱惡為善，稱善為惡」？
告訴學生，他們現在會讀到一群人遵守聖約的記事。請一位學生讀出尼腓二書14：2-4。請其餘學生找出以賽亞怎樣形容這群人。
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可以從哪些詞句看出這群人不同於我們剛才看到的那群人？（考慮將學生的回答寫在白板上。）
請學生默讀尼腓二書14：5-6，找出以賽亞所述，能提供靈性保護的三個地方。確使學生都能找到並了解以下這些詞：住處（房屋或家宅），會眾（集會場所，如分會、支會，或支聯會），以及會幕（聖殿）。說明：「白日有煙雲，黑夜有火光」，指的是摩西和他的人民在曠野時從主接受到的保護和指引（見出埃及記13：21-22）。這些話提醒我們可以從主那兒得到的保護和指引。也要指出，以賽亞將聖殿比作避暑的庇護所和「躲避狂風暴雨之地」。
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你何時曾在自己家中或在教會裡感受到主的保護或指引？
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你何時曾在聖殿裡找到靈性上的安慰或保護？
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哪一種人會在第5-6節所描述的那種家宅居住，並在那樣的教會和聖殿中進行崇拜？
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我們可以做些什麼來使自己的家宅、分會或支會，成為抵禦世俗的庇護所？
在概述第12～15章的內容時，說明我們會在這幾章中學習到：遵守我們所立的聖約會帶來靈性保護的祝福，而破壞聖約則會讓我們失去主的保護。向學生保證，他們可以在自己的生活中創造出尼腓二書14：5-6中所描述的那種環境。
尼腓二書12：1-5；15：26
以賽亞預言，聖殿及主的教會要在末世建立
將以下高山和聖殿的簡圖畫在白板上：
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高山和聖殿有何類似之處？（可能的答案包括：這兩者都很崇高、壯麗，都會鼓舞我們望向天際。）
請學生默讀尼腓二書12：2-5，找出神應許會在末世建立什麼，並且這會如何造福人們的生活？
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「主的山」一詞指的是什麼？（這個詞特別指的是鹽湖聖殿，但也可指主在末世所建立的其他聖殿。）
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在末世時代，會有哪些祝福來自於「主〔的〕殿」？（學生可以找到的一項原則是：神建立聖殿是要將祂的道教訓我們，並幫助我們行祂的路。〔見尼腓二書12：3〕）
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聖殿如何幫助我們行走在主的道路上？
讀出以下戈登·興格萊會長談到聖殿的重要性時所說的話：
「這些獨特奇妙的屋宇和裡面主理的教儀代表了最高的崇拜儀式。這些教儀是我們信仰最深奧的表現。我要極力說服你們要生活配稱，以持有聖殿推薦書，並請你們視之為珍貴的資產，盡力到主的殿中，分享其中的靈性和祝福」（「傳道、聖殿、管家職務」，1996年1月，聖徒之聲，第57頁）。
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聖殿會如何幫助我們避免尼腓二書第12～15章中所描述的邪惡所造成的後果？（答案可能包括以下各項：訂立和遵守聖殿聖約能使我們和我們的家庭更有力量對抗邪惡。經常去聖殿崇拜會提醒我們記得救主、祂的贖罪犧牲，以及我們所立的聖約。我們生活配稱，能持有聖殿推薦書，就有希望獲得永生的祝福。這希望會鼓舞我們繼續過著正義的生活。）
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聖殿如何鼓舞你、祝福你？
請一位學生讀出尼腓二書15：26。請全班從中找出一個詞來描述主會「豎立」什麼，來聚集末世的人們。說明大旗一詞指的是一面用來當作集合點或當作集合信號的標幟、旗幟或旗標，尤其是在作戰的場合。
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以賽亞所預言，向各民族豎立的「大旗」指的是什麼？
讀出以下約瑟·斐亭·斯密會長所說的話：
「這面大旗就是這最後一次建立起來的，耶穌基督後期聖徒教會；這教會絕不會再被破壞，也不會交至他人手中。這是自從救贖主被高舉在十字架上，成就無限而永恆的贖罪以來，世人所見過的最偉大事件。這件事對人類深具意義，而從那之後，就再沒有發生過任何更重要的事了」（參閱救恩的教義，共三卷〔1954-1956〕，第三卷，第208頁）。
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耶穌基督後期聖徒教會在哪些方面是一面向各民族豎立的「大旗」？
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你的生活中有哪些祝福是因為你成為本教會成員而來的？
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想想你身為本教會成員所接受到的一切祝福，以及你所學習到的各項真理。你可以跟他人分享哪一項真理，來幫助他們聚集到這一面向各民族豎立的「大旗」？
見證：主已祝福我們、協助我們在這末世過著成功的生活。祂必祝福並聖化那些歸向祂的人。我們若訂立並遵守與祂所立的聖約，祂就必協助我們行祂的道。
注釋及背景資料
尼腓二書12：2-5。「主殿的山」
戈登·興格萊會長說明，尼腓二書12：2-5指的是鹽湖聖殿。他說：
「自從鹽湖聖殿奉獻以來，我們便把這節出自以賽亞書……的經文用來詮釋主的這座神聖屋宇。鹽湖聖殿奉獻後，越來越多來自世界各地的人在談到這個地方時，都確實這樣說：『來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿；主必將祂的道教訓我們，我們也要行祂的路』」（參閱「作列國的旌旗，世人的光」，2003年11月，利阿賀拿，第82頁）。
尼腓二書13：16-24。「錫安的女子」
約瑟·斐亭·斯密會長說明，以賽亞針對「錫安女子」所提出的警告，同時適用於男人及女人。
「教會總會持有權柄的人所傳達的標準是，無論男女，都應當穿著端莊。他們被教導要隨時隨地表現出適當的舉止，穿著端莊的服裝。因此，就我看來，當『錫安的女子』穿著不端莊時，就是一種可悲的恥辱。再者，這段話既適用於男人，也適用於女人。主賜給古代以色列人的誡命是，無論男女都應該遮蔽自己的身體，並要一直遵守貞潔律法」（Answers to Gospel Questi ons, comp. Joseph Fielding Smith Jr., 5 vols. [1957–66], 5:174）。
注意：這項預言是具有雙重含意的一個例子；既適用於以賽亞時代的人，也適用於現代的人。