第14課
尼腓一書第12～13章
導言
尼腓在異象中看到救主在塵世的傳道和贖罪，後來他看到自己的後裔經過四個世代的正義生活之後就變得驕傲，屈服於魔鬼的誘惑並遭到毀滅。他也看到那些在大而可憎教會中跟隨撒但之人的罪行。他看到他們從聖經中取走明白而寶貴的真理，造成許多人在靈性上絆倒。尼腓儘管看到這些令人痛心的景象，但他仍從異象中得到莫大的希望。他看到神會預備道路，使福音得以在後期時代復興。他也看到他人民的紀錄（摩爾門經）會在後期時代問世，來復興已在世上失去的那些明白而寶貴的真理。
注意：你可能沒有時間教完本課的所有資料。你在準備時，要尋求聖靈的指引，以知道哪一部分的課程對你的學生最重要、最適用。你可能必須概述本課的某些部分，以便能有足夠的時間有成效地教導最重要的教義和原則。
教學建議
尼腓一書第12章
尼腓看到未來的尼腓民族和拉曼民族
概述說明尼腓一書第12章是尼腓異象的延續。在本章中，天使向尼腓說明生命樹異象中的各樣象徵如何適用於他的後裔。尼腓看到了他的一些後裔會接受贖罪的全部祝福，但他也看到他的一些後裔最後會被他哥哥的後裔（拉曼人）消滅。請學生閱讀尼腓一書12：16-19。請他們找出尼腓人會被消滅的原因（見尼腓一書12：19）。提醒學生，只要他們運用對耶穌基督的信心，就能克服驕傲和誘惑。
尼腓一書13：1-9
尼腓看到大而可憎的教會
請學生當中曾參加運動比賽的人舉手。請其中幾位談談他們參加的是哪個運動項目。說明在運動比賽中，每個參賽的隊伍都會研究對手過去比賽的情況和所用的策略來為比賽作準備。
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參賽隊伍在比賽前研究對手的策略為什麼會有幫助？
說明尼腓在異象中看到了在後期時代反對耶穌基督教會的那些人心中的意圖和所用的策略。鼓勵學生在研讀本章時找出那些策略，以便能準備好識破這些策略，而不致被矇騙。
請幾位學生輪流讀出尼腓一書13：1-4，6。請一位學生找出尼腓所看見，會在後期時代的外邦人之中成立的團體。
為了幫助學生了解這幾節經文的內容，分享以下十二使徒定額組布司·麥康基長老的評論。請學生仔細聆聽，找出這大而可憎教會的定義。
「魔鬼的教會和大而可憎的教會等名稱是用來辨識所有企圖帶領世人遠離神及其律法，並因此遠離神國度之救恩的…組織，無論其名稱或性質為何——不管是政治的、哲學的、教育的、經濟的、社會的、兄弟會的、公民的或宗教的皆然。」（Mormon Doctrine, 2nd ed. [1966], 137–38）
要清楚說明，「大而可憎的教會」一詞並非指任何一個特定的宗派或教會，而是泛指一切意圖使人遠離神及其律法的組織。
可以鼓勵學生將一切意圖使人遠離神及其律法的組織這句話，寫在尼腓一書13：6旁邊的空白處。
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撒但組織了他的勢力要使我們遠離神和祂的律法，你覺得為什麼知道這一點很重要？
說明尼腓描述了這大而可憎的教會。請一位學生讀出尼腓一書13：5-9。
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那這大而可憎的教會中的人心裡渴望的是什麼？（見尼腓一書13：7-8。）
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根據尼腓一書13：5，9，這大而可憎教會中的人企圖做些什麼？為什麼？（你可以將以下的真理寫在白板上：撒但和跟隨他的人想要毀滅神的聖徒，將他們帶入囚禁。
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知道撒但和他的跟隨者的渴望和意圖，能怎樣幫助我們與之對抗？
告訴學生，他們在本章稍後會學到，那大而可憎的教會在企圖毀滅尋求神的人時，會使用的一個伎倆。
尼腓一書13：10-19
尼腓看到神親手建立一個自由之地，讓福音得以復興
見證：儘管那大而可憎的教會力圖使人們在靈性上絆倒，但主已確保祂的事工將向前推進，而祂所用的方式就是預備道路來復興祂的福音。
以下各段概述了尼腓在異象中所看見的各項重大事件。請學生閱讀尼腓一書13：10-19，並將以下各參考經文與該經文所描述的事件配對。（可以在上課前，將這些參考經文及相關敘述列在白板上，或作成講義。下列各參考經文與相關敘述是正確配對的。要讓這活動順利進行，你必須先改變這些敘述的排列順序，再放到白板或講義上。）
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尼腓一書13：12哥倫布航向美洲大陸
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尼腓一書13：13清教徒航向美洲大陸，尋找宗教自由。
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尼腓一書13：14美洲原住民被驅離自己的土地
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尼腓一書13：15外邦人在美洲大陸昌盛起來
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尼腓一書13：16-19美國的革命軍以寡擊眾，贏得勝利
學生在分享他們的答案時，可以鼓勵他們將關鍵字詞寫在自己經文中的相關章節旁邊。例如，可以將哥倫布一詞寫在尼腓一書13：12旁邊。
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根據尼腓一書13：12，哥倫布為什麼會航向美洲大陸？
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根據尼腓一書13：13，那些清教徒為什麼會移居美洲大陸？
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根據尼腓一書13：15-19，那些外邦人為什麼會昌盛，贏得獨立，脫離「所有其他民族」？
請一位學生讀出以下約瑟F.·斯密會長的這段話：
「這美洲大國是全能者藉著祂大能之手興起的，好使神的國度能在後期時代在世上建立。若不是主為這堂堂大國奠立基礎、預備道路，那麼，（在世上各種嚴苛的法律和帝制政府的偏執之下，）絕不可能為祂偉大國度的來臨奠立根基。這件事是主完成的。」（Gospel Doctrine, 5th ed. [1939], 409）
見證：主為復興預備了道路；祂所用的方式是建立一個宗教自由的國家，祂可以在那裡復興祂的教會。見證主已經預備道路，而且將繼續預備道路，好使祂復興的福音能進入每個國家。
如果你在美國以外的國家教導這個課程，問：
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主如何預備道路，讓復興的福音能在我們的國家傳播？
尼腓一書13：20-42
尼腓看到未來的外邦人擁有聖經、摩爾門經和後期時代的經文
請一位學生讀出尼腓一書13：20-24。請這位學生找出尼腓所看見，早期美洲殖民者「帶到他們中間」的東西是什麼。舉起一本聖經，說明它就是尼腓在異象中所看見的那本書。可以請學生將聖經一詞寫在尼腓一書13：20旁邊的空白處。
說明天使教導尼腓，聖經是一部「極有價值」的書（尼腓一書13：23）。聖經中的啟示最初被記載下來時，確實「包含主完整的福音」（尼腓一書13：24）。請一位學生讀出尼腓一書13：26-27。
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那大而可憎的教會從聖經中取走了什麼？這些東西為什麼會被取走？
請另一位學生讀出尼腓一書13：29。
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由於明白而寶貴的東西和主的許多聖約被從聖經中取走了，因此發生了什麼事？
請四位學生輪流讀出尼腓一書13：34-36，39。請全班找出主會怎麼做，來幫助人們戰勝那大而可憎教會的攻勢。
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根據尼腓一書13：34，由於主的慈悲，祂會賜下什麼？
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根據尼腓一書13：35-36，什麼東西會「被藏起來」，傳給外邦人？（可以建議學生在尼腓一書13：35旁邊，寫下「這些東西」指的是摩爾門經。）
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根據尼腓一書13：39，除了摩爾門經以外，主還會在後期時代賜下什麼？主在復興福音時，已經賜下哪些「別的書」？（教義和聖約、無價珍珠，以及約瑟·斯密聖經譯本。）
請學生閱讀尼腓一書13：40-41。請他們找出裡面所述，復興的經文會顯明哪些事給所有的人知道。學生分享他們找到的答案後，舉起一本聖經，分享你對聖經真實性的見證。舉起一本摩爾門經，然後把它和聖經放在一起。見證：摩爾門經和後期時代的經文復興了明白而寶貴的真理，幫助我們知道耶穌基督是神的兒子，並幫助我們知道如何歸向祂。
請學生在尼腓一書13：41後面的部分找出用來描述主會如何處理猶太人的紀錄（聖經）和尼腓後裔的紀錄（摩爾門經）的字句。見證這兩部紀錄會「合而為一」（尼腓一書13：41），並「結合一起」（尼腓二書3：12），幫助我們清楚知道如何歸向救主。
為了幫助學生體認到那明白而寶貴真理的復興對他們的生活所產生的影響，請他們沉思以下問題：
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摩爾門經如何影響了你對耶穌基督的見證，幫助你更接近祂？
給學生一些時間沉思之後，請幾位學生分享他們的答案。你也可以分享你對摩爾門經的見證，以及摩爾門經如何鞏固你對耶穌基督的見證、使你知道如何歸向祂。課程結束時，勉勵學生在這一整年中仔細研讀摩爾門經，從中找出一些能鞏固他們對耶穌基督的見證、教導他們如何歸向祂的教訓和記事。
注釋及背景資料
尼腓一書第12～14章。概覽
下表能幫助我們看出促成神的國度在世上建立的各項重要事件：
尼腓一書第13章。在摩爾門經中的外邦人一詞是什麼意思？
外邦人的意思是「各民族」，指的是（1）不屬以色列家族的人；（2）不相信以色列神的人，或沒有福音的人，無論其家系為何；以及（3）非來自猶大地，或不住在該地的人。例如，在尼腓一書13：3-13中，到美洲大陸的清教徒及殖民者被稱為外邦人。在尼腓一書13：34中，那些帶來摩爾門經的人被稱為外邦人。教義和聖約及無價珍珠也是由外邦人帶來的（見尼腓一書13：39）。在尼腓一書13：34，39中，美利堅合眾國被稱為一個外邦人的國度。
尼腓一書13：20-29。明白而寶貴的真理被從聖經中取走
十二使徒定額組的傑佛瑞·賀倫長老教導：「聖經中所失傳的那些要素……是『明白且極為寶貴的』。這些要素之所以明白，是因為它們既簡單又清楚，很容易「為……人了解」；之所以寶貴，是因為它們既純正又極具價值，能夠拯救神的兒女，對他們的永恆非常重要。」（Christ and the New Covenant: The Messianic Message of the Book of Mormon[1997], 5）
約瑟·斯密教導：「很多有關人類救恩的要點已自聖經中刪去，或在編纂前便已遺失。」（總會會長的教訓：約瑟·斯密〔2007〕，第217頁）他也說，他信任「原作者筆下所寫的聖經」，只是「無知的翻譯者、粗心的抄寫員，或者居心叵測、腐敗的教士都犯下很多錯誤。」（教訓：約瑟·斯密，第207頁）
後期時代先知的這些話提醒了我們，能有摩爾門經用這樣清楚、純正的方式教導福音的教義，是多麼大的祝福。
尼腓一書13：32-40。明白而寶貴的事已經復興了
總會會長團的雅各·傅士德會長說，本教會的標準經典已成了復興已喪失的真理的一項重要工具。他說：
「摩爾門經是基督的另一部約書，它復興了有關墜落、贖罪、復活以及來生的寶貴真理。
「在復興之前，諸天關閉了好幾世紀。但世上再度有了先知和使徒之後，諸天又開啟並賜下異象和啟示。約瑟·斯密獲賜的許多啟示都記載在一部經典中，也就是我們所知道的教義和聖約，此書不但對原則和教儀提供了更深一層的見解，也是認識聖職組織架構的寶貴來源。此外，我們還有一部標準經典，稱為無價珍珠，其中的摩西書是賜給約瑟·斯密先知的啟示，至於亞伯拉罕書則是約瑟·斯密從買來的埃及卷軸中翻譯出來的。這些經文不僅讓我們更加了解關於摩西、亞伯拉罕、以諾及其他先知的事，也讓我們更了解創造的細節。我們學到耶穌基督的福音從創世以來，甚至從亞當的時代起就教導給每位先知了。」（參閱「萬事復興」，2006年5月，利阿賀拿，第67-68頁）
約瑟·斯密聖經譯本也協助復興了許多明白而寶貴的真理。約瑟·斯密譯本是「先知約瑟·斯密於1830年6月起，對詹姆士王欽定本英文聖經所作的校訂或翻譯。神命令他作此翻譯，並視之為先知召喚的一部分。……
「約瑟·斯密譯本將聖經中失去的一部分明白而寶貴的經文恢復了（尼腓一書第13章）。雖然此書並非教會所指定的正式聖經，其譯文的確提供了許多有意思的見解，在了解聖經方面，非常有價值。此書也見證了先知約瑟·斯密的神聖召喚與事工。」（經文指南，「約瑟·斯密譯本」，scriptures.lds.org；亦見尼腓二書3：11；History of the Church,1:238）
主的教會不斷在接受啟示，因此將這些明白而寶貴的福音教義與原則帶給所有世人的這項事工也將持續進行。主的眾先知和使徒所作的受靈啟發的教導，對於了解福音中明白而寶貴的真理至關重要。
尼腓一書第10～14章。尼腓異象的概覽