Introduction auLivre de Mosiah
Pourquoi étudier ce livre ?
Au cours de leur étude du livre de Mosiah, les élèves liront de puissants témoignages de la mission de Jésus-Christ. Ils en apprendront aussi davantage sur des gens que le Seigneur a délivrés de la servitude du péché ou de l’oppression physique. De plus, les élèves apprendront comment de personnes telles que le roi Benjamin, Abinadi et Alma, par leurs efforts justes, ont apporté d’énormes bénédictions à d’autres. Inversement, les élèves verront comment les mauvais choix d’individus tels que Zénif et son fils, le roi Noé, ont eu des conséquences négatives pour eux-mêmes et pour leur peuple.
Qui a écrit ce livre ?
Mormon a compilé et abrégé les annales de plusieurs autres auteurs pour créer le livre de Mosiah. Le livre est nommé d’après Mosiah, qui était un fils du roi Benjamin. Mosiah était un prophète, voyant, révélateur et roi qui a régné à Zarahemla d’environ 124 av. J.-C. à 91 av. J.-C. On lui a donné le nom de son grand-père Mosiah, qui était aussi roi de Zarahemla (voir Omni 1:12–13, 19).
Mormon s’est servi de nombreuses annales pour compiler le livre de Mosiah. Il a abrégé et cité les annales tenues par Mosiah sur les grandes plaques de Néphi, qui détaillent l’histoire des Néphites au pays de Zarahemla (voir Mosiah 1–7 ; 25–29). Il a aussi puisé dans les annales de Zénif, qui racontent l’histoire du peuple de Zénif depuis le moment où il quitte Zarahemla jusqu’à son retour (voir Mosiah 7–22). De plus, Mormon cite et abrège des parties des écrits d’Alma, qui avait préservé les paroles d’Abinadi et tenu les annales de son peuple (voir Mosiah 17:4 ; 18 ; 23–24).
À l’intention de qui ce livre a-t-il été écrit et pourquoi ?
Mormon n’adresse pas le livre de Mosiah à un auditoire particulier ni ne déclare pourquoi il a écrit ce livre. Cependant, le livre de Mosiah contribue de façon significative aux objectifs généraux du Livre de Mormon : témoigner que Jésus est le Christ et faire connaître les alliances du Seigneur (voir la page de titre du Livre de Mormon). Le livre de Mosiah comprend deux discours magistraux sur la mission de Jésus-Christ : les paroles du roi Benjamin dans Mosiah 2–5 et les paroles d’Abinadi dans Mosiah 12–16. De plus, le livre de Mosiah illustre de façon répétée l’importance de contracter et d’honorer les alliances avec le Seigneur (voir Mosiah 5:5–9 ; 18:5–10 ; 21:31–32 ; 24:13–15 ; 25:16–18 ; 26:20).
Quand et où a-t-il été écrit ?
Les annales originales utilisées comme support du livre de Mosiah ont probablement été écrites entre 200 av. J.-C. et 91 av. J.-C. Mormon a abrégé ces annales quelque part entre 345 apr. J.-C. et 385 apr. J.-C. Mormon ne dit pas où il se trouvait lorsqu’il a écrit ce livre.
Quelles sont les particularités de ce livre ?
Mosiah est le premier livre du Livre de Mormon qui soit un abrégé des grandes plaques de Néphi. Il fournit des enseignements sur les capacités d’un voyant (voir Mosiah 8:13–18 ; 28:10–17). En outre, le livre de Mosiah est unique dans sa narration des péripéties et des voyages des différents groupes de Néphites : ceux du pays de Zarahemla, ceux qui étaient gouvernés par Zénif, Noé, et Limhi au pays de Néphi, et ceux qui s’étaient échappés du pays de Néphi avec Alma. Pour en apprendre davantage sur ces groupes, vous pourriez consulter l’aperçu des voyages de Mosiah 7–24, qui se trouve dans l’annexe à la fin de ce manuel.
Le livre de Mosiah décrit la fusion des peuples dirigés par Limhi et Alma avec les Néphites du pays de Zarahemla (voir Mosiah 25:1–13). Il donne aussi des précisions sur la gestion de l’Église de Jésus-Christ dans le pays de Zarahemla (voir Mosiah 25:14–24 ; 26). Finalement, le livre de Mosiah présente le règne des juges (voir Mosiah 29).
Plan
Mosiah 1–5 Le roi Benjamin désigne son fils Mosiah comme successeur et fait rapport de son règne. Il enseigne au sujet de Jésus-Christ et invite son peuple à contracter une alliance avec Dieu.
Mosiah 6–8 Le règne de Mosiah débute. Ammon et quinze autres hommes partent à la recherche des descendants du peuple de Zénif au pays de Néphi. Ammon rencontre le roi Limhi, un petit-fils de Zénif, et apprend comment le peuple a été réduit en servitude.
Mosiah 9–17 raconte l’histoire du peuple de Zénif. À la mort de Zénif, son fils Noé règne dans la méchanceté. Abinadi témoigne de Jésus-Christ et exhorte le roi Noé et son peuple au repentir. Il subit la mort par le feu.
Mosiah 18–20 Alma, un prêtre du roi Noé, se repent. Il enseigne l’Évangile et s’enfuit avec ses disciples dans le désert. Les Néphites du pays de Néphi sont attaqués par les Lamanites et réduits en servitude. Noé est tué par son peuple et son fils, Limhi, lui succède.
Mosiah 21–22 Limhi et son peuple se repentent. Le Seigneur les délivre de la servitude et Ammon les conduit au pays de Zarahemla.
Mosiah 23–24 Alma et ses disciples fondent la ville d’Hélam. Ils sont réduits en servitude par les Lamanites et sont persécutés par Amulon et ses frères, anciens prêtres du roi Noé. Le Seigneur délivre Alma et son peuple et les conduit au pays de Zarahemla.
Mosiah 25–29 Les Néphites s’unissent sous la direction de Mosiah, et Alma administre l’Église. Alma, fils d’Alma (souvent appelé Alma le Jeune), et les fils de Mosiah se convertissent. Avant de mourir, Mosiah institue le règne des juges.