Leçon 93
Alma 36
Introduction
Après sa mission auprès des Zoramites, Alma donne des conseils à ses fils séparément. Ses conseils à son fils Hélaman se trouvent dans Alma 36 et 37. Alma témoigne à Hélaman que Dieu délivre ceux qui placent leur confiance en lui. Pour illustrer cette vérité, Alma décrit l’expérience qu’il a vécue des années auparavant lorsqu’il a été délivré de la souffrance de ses péchés grâce à l’expiation de Jésus-Christ. Il parle aussi de ses efforts pour amener d’autres personnes à aller au Christ et à ressentir personnellement la joie du repentir.
Remarque : La leçon 94 donne à trois élèves l’occasion d’enseigner. Si ce n’est pas déjà fait, vous pourriez choisir trois élèves dès maintenant et leur donner des exemplaires des parties désignées de la leçon 94 pour qu’ils puissent se préparer. Demandez-leur d’étudier la documentation de la leçon à l’aide de la prière et chercher à être guidés par le Saint-Esprit afin de savoir comment adapter la leçon aux besoins de leurs camarades.
Idées pédagogiques
Alma 36:1-5
Alma enseigne à Hélaman que Dieu a le pouvoir de délivrer
Demandez aux élèves de penser à la manière positive dont le témoignage ou un enseignement particulier de leurs parents les a influencés. Demandez à un ou deux élèves de faire part de leur réflexion aux autres.
Expliquez que les chapitres 36 à 42 du livre d’Alma contiennent les conseils d’Alma à ses fils. Les chapitres 36 et 37 sont destinés à Hélaman, le chapitre 38 à Shiblon et les chapitres 39 à 42 à Corianton.
Invitez les élèves à s’imaginer qu’ils sont à la place d’Hélaman qui écoute le témoignage de son père dans Alma 36:1-5. Demandez aux élèves de lire ces versets en silence et d’y chercher ce qui les impressionne dans le témoignage d’Alma.
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Dans ces versets, qu’est-ce qui vous impressionne le plus ? Pourquoi ?
Alma 36:6-22
Alma décrit sa rébellion et explique comment il a reçu le pardon.
Expliquez que pour témoigner davantage que Dieu a le pouvoir de délivrer ceux qui placent leur confiance en lui, Alma raconte l’expérience qu’il a vécue lorsqu’il a été délivré de la souffrance de ses péchés. Demandez aux élèves de lire rapidement Alma 36:6-9 et de résumer ce qui est arrivé à Alma tandis qu’il allait çà et là avec les fils de Mosiah, cherchant à détruire l’Église.
Demandez à un élève de lire Alma 36:10. Demandez aux autres élèves de trouver pendant combien de temps Alma a souffert pour ses péchés. Expliquez que, dans Alma 36:11-17, nous trouvons un récit bien plus détaillé de ce qu’Alma a vécu pendant les trois jours et les trois nuits où il a souffert que ce que nous lisons dans d’autres récits de sa conversion (voir Mosiah 27 et Alma 38). Demandez aux élèves de travailler par deux. Demandez-leur d’étudier ensemble Alma 36:11-17 et d’y chercher les expressions qu’Alma utilise pour décrire la peur ou la souffrance. Vous pouvez proposer aux élèves de marquer les passages qu’ils trouvent. Demandez aux élèves de faire rapport des mots et des expressions qu’ils trouvent. (Vous pourriez écrire les réponses au tableau.) Vous pourriez poser les questions suivantes aux élèves pour approfondir leur compréhension des mots et des expressions qu’ils trouvent.
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À votre avis, que signifie cette expression (ou ce mot) ? Qu’est-ce qui a amené Alma à ressentir cela ?
Pour aider les élèves à mieux comprendre les mots torturé, déchiré et tourment, lisez la citation suivante de Boyd K. Packer, président du Collège des douze apôtres :
« Torturé évoque le supplice. Dans les temps anciens, on allongeait la victime sur un cadre, poignets et chevilles attachés à une grosse vis que l’on pouvait tourner et cela provoquait une douleur insoutenable.
« La déchirure est une douleur physique des plus intenses. Les Écritures parlent souvent d’âmes et d’esprits qui sont ‘déchirés’ par la culpabilité.
« Tourment vient du latin ‘tormentum’ qui était un instrument de torture si douloureux que même les innocents avouaient » (« Le toucher du Maître », Le Liahona, juillet 2001, p. 25).
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Qu’est-ce que l’expérience d’Alma peut nous enseigner à propos des effets du péché ? (Aidez les élèves à dégager la vérité suivante : Le péché engendre beaucoup de douleur, de souffrance et de regret.)
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Est-ce qu’il apparaît qu’Alma a éprouvé de la douleur et du regret pour ses péchés juste après les avoir commis ? À votre avis, pourquoi est-il important de se rendre compte qu’on ne ressent pas immédiatement les effets de ses péchés ?
Demandez aux élèves de réfléchir aux expériences où ils ont ressenti de la douleur ou du regret pour leurs péchés. Lisez ensuite la déclaration suivante du président Packer :
« Nous avons tous au moins goûté à la douleur que provoque notre conscience lorsque nous avons fait quelque chose de mal…
« Si vous êtes accablés par des sentiments de culpabilité ou de déception, d’échec ou de honte, il existe un remède » (« Le toucher du Maître », p. 25).
Précisez que, tandis qu’il ressentait une douleur intense et des remords pour ses péchés, Alma s’est souvenu du remède contre sa douleur.
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D’après Alma 36:17, de quoi s’est-il souvenu ?
Demandez à un élève de lire Alma 36:18. Demandez à la classe de chercher ce qu’Alma a fait pour agir conformément aux enseignements de son père. Pour aider les élèves à mieux comprendre ces versets, demandez à un élève de lire la déclaration suivante de Jeffrey R. Holland, du Collège des douze apôtres :
« Alma avait été touché par l’enseignement de son père, mais ce qui est particulièrement important, c’est que la prophétie dont il se souvenait était celle ‘concernant la venue d’un certain Jésus-Christ, un Fils de Dieu, pour expier les péchés du monde’. (Alma 36:17.) C’est le nom et le message que chaque personne doit entendre… Quelles que soient les autres prières que nous offrons, quels que soient nos besoins, nous dépendons tous de cette requête, d’une façon ou d’une autre : ‘Ô Jésus, Fils de Dieu, soit miséricordieux envers moi.’ Il est prêt à nous offrir cette miséricorde. Il a payé de sa vie pour l’accorder » (However Long and Hard the Road, 1985, p. 85).
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À votre avis, pourquoi est-il important non seulement de nous instruire sur Jésus-Christ mais aussi de demander les bénédictions de son expiation ?
Invitez les élèves à se demander s’ils ont prié pour recevoir les bénédictions de l’expiation de Jésus-Christ, notamment la bénédiction de recevoir le pardon.
Demandez aux élèves d’étudier en silence Alma 36:19-22 et d’y chercher les mots et les expressions qui décrivent le changement des sentiments d’Alma après sa prière pour obtenir miséricorde.
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Quels mots ou quelles expressions avez-vous trouvés qui décrivent le changement des sentiments d’Alma ?
Posez la question suivante à propos de chacun des mots et expressions que les élèves ont trouvés :
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Qu’est-ce que cette expression (ou ce mot) vous apprend sur le pouvoir de l’expiation du Sauveur ? (Tandis que les élèves répondent, aidez-les à voir qu’en plus de la suppression de sa douleur, Alma a été rempli de joie.)
Écrivez la phrase incomplète suivante au tableau : Si nous exerçons la foi en Jésus-Christ et en son expiation, il…
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D’après l’expérience d’Alma, que pouvons-nous apprendre sur ce que le Seigneur fait pour nous si nous nous repentons sincèrement ? (Les élèves peuvent énoncer divers principes mais assurez-vous qu’ils expriment que, si nous exerçons la foi en Jésus-Christ et en son expiation, il nous délivrera de la douleur de nos péchés et nous remplira de joie. Vous pourriez compléter la phrase au tableau.)
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Que pouvons-nous faire pour exercer notre foi en Jésus-Christ afin de pouvoir être délivrés des sentiments de douleur ou de remords engendrés par nos péchés ?
Lisez à voix haute la situation suivante et demandez à vos élèves de penser à la manière dont ils répondraient :
Un ami qui est en train de lire le Livre de Mormon s’inquiète des paroles d’Alma dans Alma 36:19. Votre ami vous demande : « Si je peux me souvenir de mes péchés et que je continue à les regretter, cela veut-il dire que je n’ai pas été pardonné ? »
Demandez aux élèves d’expliquer en quoi les expériences d’Alma se rapportent à cette situation. Après avoir écouté la réponse des élèves, lisez la déclaration suivante de Dieter F. Uchtdorf, de la Première Présidence :
« Satan essaiera de nous faire croire que nos péchés ne sont pas pardonnés parce que nous pouvons nous en souvenir. Satan est un menteur ; il essaie de troubler notre vision et de nous écarter du chemin du repentir et du pardon. Dieu n’a pas promis que nous ne nous souviendrions plus de nos péchés. Le fait de nous en souvenir nous aidera à éviter de commettre les mêmes fautes. Mais si nous restons fidèles, le souvenir de nos péchés s’adoucira avec le temps. Cela fera partie du processus nécessaire à la guérison et à la sanctification. Alma a rendu témoignage qu’après avoir imploré la miséricorde de Jésus, il pouvait toujours se souvenir de ses péchés, mais que cela ne le rendait plus malheureux et ne le torturait plus, parce qu’il savait qu’il avait reçu le pardon (voir Alma 36:17-19).
« Il est de notre responsabilité d’éviter tout ce qui pourrait ramener le souvenir des péchés passés. Lorsque nous continuons d’avoir ‘le cœur brisé et l’esprit contrit’ (3 Néphi 12:19), nous pouvons avoir confiance que Dieu ne se souviendra plus de nos péchés’ » (voir « Le point de non retour », Le Liahona, mai 2007, p. 101).
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D’après la déclaration du président Uchtdorf, comment expliqueriez-vous ce que signifie ne plus être « déchiré par le souvenir de [nos] péchés » ? (Alma 36:19).
(Témoignez que, si nous exerçons la foi en Jésus-Christ et en son expiation, il nous délivrera de la douleur de nos péchés et nous remplira de joie. Invitez les élèves à penser à la manière dont ils pourraient mettre en application ce que l’expérience d’Alma leur a enseigné. Si vous avez le temps, demandez à la classe de chanter « Où pourrais-je chercher » (Cantiques, n° 68).
Alma 36:23-30
Alma explique la raison pour laquelle il œuvre continuellement afin d’amener les autres au repentir.
Pour aider les élèves à comprendre pourquoi Alma a œuvré afin d’amener les autres au repentir, vous pouvez utiliser l’activité suivante. (Si vous ne pouvez pas apporter de friandises pour vos élèves, vous pourriez décrire l’activité à la place.)
Montrez une friandise (par exemple un biscuit ou un bonbon) et demandez si quelqu’un dans la classe aime ce genre de friandise. Croquez un morceau et dites-leur à quel point c’est délicieux. Dites aux élèves que la friandise est tellement bonne que vous voudriez la partager avec l’ensemble de la classe. Montrez d’autres friandises du même genre et demandez si quelque d’autre veut y goûter. Donnez des friandises à tous ceux qui en veulent.
Demandez à un élève de lire Alma 36:23-24. Demandez aux autres de suivre et de trouver le lien entre l’activité des friandises et l’expérience d’Alma après sa conversion.
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Quelle ressemblance y a-t-il entre les actions d’Alma et l’activité des friandises ? Qu’est-ce qu’Alma voulait faire goûter aux autres ?
Demandez à un élève de lire Alma 36:25-26. Demandez aux élèves de trouver l’influence que les efforts d’Alma pour prêcher l’Évangile ont eue sur lui-même et les autres.
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Quelle influence l’enseignement d’Alma a-t-il eue sur lui-même et les autres ?
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Quels principes pouvons-nous apprendre dans ces versets ? (Les élèves peuvent le formuler différemment mais assurez-vous qu’ils expriment que nous pouvons recevoir une grande joie en cherchant à amener les autres au Christ.)
Résumez Alma 36:27-30 en expliquant qu’Alma témoigne à nouveau à Hélaman que le Seigneur délivrera ceux qui placent leur confiance en lui. Témoignez de la joie que nous pouvons ressentir en exerçant la foi en Jésus-Christ et en encourageant les autres à faire de même. Pour aider les élèves à mettre en application ce qu’ils ont appris dans Alma 36, invitez-les à faire une des activités suivantes. (Vous pourriez les noter au tableau.)
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Demandez-vous si vous avez senti que le Sauveur vous délivrait du péché et vous remplissait de joie. Dans votre journal d’étude des Écritures, expliquez ce que vous ferez pour recevoir ces bénédictions.
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Pensez à quelqu’un (par exemple un ami, un frère ou une sœur, ou un membre de votre paroisse) à qui votre témoignage du Sauveur pourrait faire du bien. Écrivez-lui une lettre et notez-y votre témoignage de la capacité de Jésus-Christ de nous délivrer de la douleur du péché et de nous remplir de joie.
Commentaire et contexte
Alma 36:12. « Mon âme était […] torturée par tous mes péchés »
Dallin H. Oaks, du Collège des douze apôtres, enseigne qu’un certain degré de souffrance pour nos péchés est un aspect important du repentir :
« La justice exige que le transgresseur impénitent souffre pour ses propres péchés [voir D&A 19:16-19]‚ […]
« Qu’en est-il du transgresseur qui se repent ? Est-il puni ? Doit-il souffrir ? […]
« Celui qui se repent n’a pas besoin de souffrir ‘tout comme’ le Sauveur a souffert pour ce péché. Les pécheurs qui se repentent éprouveront de la souffrance mais, grâce à leur repentir et à l’Expiation, ils n’éprouveront pas toutes les souffrances atroces du tourment éternel que le Sauveur a subi pour ce péché.
« Spencer W. Kimball, qui a dispensé de très grands enseignements sur le repentir et le pardon, a dit que la souffrance personnelle ‘est une partie très importante du repentir. Nul ne commence le processus du repentir sans avoir profondément souffert pour ses péchés’ (Teachings of Spencer W. Kimball, p. 88).
« ‘Si une personne n’a pas souffert, elle ne s’est pas repentie Son organisme doit subir un changement par lequel elle souffre, et alors, le pardon est possible’ (Teachings of Spencer W. Kimball, p. 99). […]
« Toute notre expérience confirme le fait que, dans le processus du repentir, nous devons éprouver une souffrance personnelle, qui peut être intense et prolongée dans le cas des transgressions graves. Je crois que chacun de nous, s’il est véritablement honnête envers lui-même, reconnaît la véracité de ce principe. Nous l’avons ressenti personnellement et nous l’avons vu dans la vie des autres.
« Nous devons aussi observer que notre souffrance personnelle pour le péché est privée et non publique. Souvent, seuls le pécheur, le Seigneur et le serviteur du Seigneur savent ce qui se passe. Contrairement à la nature publique du châtiment infligé par les lois des hommes, la souffrance qui conduit à la miséricorde selon les lois de Dieu est extrêmement personnelle » (« Sins, Crimes, and Atonement » [discours adressé aux instructeurs du DEE, 7 février 1992, p. 4-6, si.lds.org).
Alma 36. Chiasme
Un chiasme (parfois appelé parallélisme inversé) est une figure de style qui était communément utilisée autrefois dans la poésie grecque et sémitique ainsi que dans la littérature d’autres cultures. Dans le chiasme, les mots ou les idées sont placés dans un certain ordre et sont ensuite répétés dans l’ordre inverse. Cette répétition met en relief les idées et les mots importants. L’idée principale de l’auteur est souvent située au centre du chiasme. Dans le schéma ci-dessous, remarquez que le message central du chiasme dans Alma 36 porte sur un moment de la vie d’Alma où il s’est tourné vers Jésus-Christ pour demander de l’aide.
A. verset 1
B. verset 2
C. verset 3
D. versets 4-5
E. verset 6
F. verset 10
G. verset 14
H. verset 16
I. verset 17
I. verset 18
H. versets 19-21
G. verset 22
F. verset 23
E. verset 24
D. verset 26
C. verset 27
B. versets 28-29
A. verset 30