Библиотека
Урок 31: От Матфея 26:31–75


Урок 31

От Матфея 26:31–75

Введение

В Гефсиманском саду Иисус Христос начал принимать на себя грехи всех людей, что являлось частью Его Искупления. Иуда предал Иисуса иудейским руководителям. Затем Иисуса незаконно допросили перед Каиафой, первосвященником, где против Него были выдвинуты лживые обвинения. Тем временем Петр трижды отрекся от знакомства со Спасителем перед теми, кто узнал в нем одного из учеников Иисуса Христа.

Методические указания

От Матфея 26:31–46

Иисус Христос страдает в Гефсиманском саду

Попросите студентов подумать над следующей ситуацией: Юноше с детства говорили, что его долг – служить на миссии полного дня. В подростковом возрасте он все еще знает, что надо служить на миссии, но ему сложно принять твердое решение сделать это. Его больше занимают другие возможности, и он беспокоится, что миссия помешает ему реализовать их.

  • В каких еще ситуациях желания юношей и девушек могут отличаться от того, чего ожидает от них Небесный Отец? (Запишите ответы студентов на доске).

  • Почему иногда бывает трудно делать то, чего, согласно нашему знанию, от нас ожидает Небесный Отец?

Предложите студентам поискать в Евангелии от Матфея 26:31–46 принципы, которые могут прийти им на помощь, когда им трудно повиноваться воле Небесного Отца.

Напомните студентам: в Евангелии от Матфея 26:1–30 рассказывается о том, как Господь вкушал пасхальную еду со Своими Апостолами и учредил причастие.

Предложите нескольким студентам по очереди прочитать вслух от Матфея 26:31–35. Попросите класс следить по тексту и выяснить, что, согласно пророчеству Иисуса, должно было произойти с Его Апостолами?

  • Что, по словам Иисуса, должно было произойти с Апостолами?

Объясните, что в данном контексте слово соблазнитесь значит «отвернетесь», «отойдете» или «отступитесь».

  • Как Петр и другие Апостолы отреагировали на слова Спасителя?

Предложите одному из студентов прочитать вслух от Матфея 26:36–38. Попросите класс следить по тексту и выяснить, куда Иисус и Апостолы отправились после Пасхальной трапезы. Предложите студентам поделиться тем, что они нашли.

Попросите студентов обратиться к Библейским фотографиям, № 11, «Елеонская гора» и № 12, «Гефсиманский сад» в Руководстве к Священным Писаниям. Объясните, что Гефсиманией называлась роща оливковых деревьев, расположенная на Елеонской горе непосредственно за стенами Иерусалима, и что слово «гефсимания» значит «оливковый пресс».

Изображение
Елеонская гора

Елеонская гора

Изображение
Гефсиманский сад

Гефсиманский сад

  • Какие фразы в стихах 36–38 описывают чувства Иисуса, когда Он вошел в Гефсиманию?

Предложите одному из студентов прочитать вслух от Матфея 26:39 и попросите класс выяснить, что сделал Иисус, «отойдя немного» в сад?

  • Какие слова или фразы в стихах 37–39 описывают тяжесть бремени Иисуса?

  • От чего Иисус попросил Отца избавить Его?

Покажите студентам чашку. Объясните, что чаша, о которой сказал Спаситель, была символом горечи страдания, которое Он пережил, совершая Искупление. В Гефсиманском саду началось принятие Иисусом грехов и страданий всех людей в рамках Его великой искупительной жертвы.

Предложите одному из студентов прочитать вслух следующее высказывание старейшины Джеффри Р. Холланда, члена Кворума Двенадцати Апостолов, объяснившего, о чем Иисус просил Отца, когда молил удалить чашу от Него:

Изображение
Старейшина Джеффри Р. Холланд

«Фактически Господь говорит: ‘Если есть другая дорога, Я пойду по ней. Если есть другой путь – хоть какой-нибудь – Я с радостью им воспользуюсь’… Но все-таки эта чаша Его не миновала» («Учить, проповедовать, исцелять», Лиахона, январь 2003 г., стр. 21).

При желании можно предложить студентам выделить в тексте фразу «впрочем не как Я хочу, но как Ты» (стих 39).

  • Несмотря на просьбы Иисуса Христа указать Ему другой путь осуществить намерения Отца, что Он сделал, стремясь исполнить Искупление? (Студенты должны сформулировать приблизительно следующую истину: Иисус Христос подчинил Свою волю воле Отца, чтобы исполнить Искупление.)

  • Что мы можем узнать об Иисусе из Его готовности покориться воле Небесного Отца, даже хотя для Него это означало подвергнуться ужасным страданиям и в конечном итоге – смерти?

Напишите на доске следующее незавершенное высказывание: Мы следуем примеру Иисуса Христа, когда…

  • Как бы вы закончили это утверждение, основываясь на том, что вы узнали из Евангелия от Матфея 26:39? (Используя слова студентов, дополните этот принцип, чтобы прозвучала следующая истина: Мы следуем примеру Иисуса Христа, когда принимаем решение подчинить свою волю воле Небесного Отца.)

Напомните студентам о ситуации, связанной с юношей, который сомневался, стоит ли ему служить на миссии, а также о других ситуациях, перечисленных на доске.

  • Как пример Спасителя может укрепить нас в этих ситуациях?

Предложите студентам подумать о случаях, когда несмотря на несовпадение их желаний с волей Небесного Отца, в конечном счете они приняли решение последовать Его воле. Попросите некоторых студентов поделиться опытом и объяснить, почему они приняли такое решение и какие чувства при этом испытали.

Призовите студентов назвать конкретный способ следовать примеру Иисуса Христа, подчиняя свою волю воле Небесного Отца.

Предложите студентам просмотреть от Матфея 26:37–38 и найти наказ Спасителя, обращенный к Петру, Иакову и Иоанну в Гефсимании.

  • Какое наставление Иисус дал Петру, Иакову и Иоанну?

  • Что, по вашему мнению, значит указание «бодрствуйте со Мною» (стих 38)?

Чтобы помочь студентам понять, почему ученикам мог потребоваться наказ бодрствовать с Ним, объясните, что, когда ученики пришли в сад, они «начали горько сокрушаться и переживать, и жаловаться в душах своих, вопрошая, Он ли был тем Мессией» (Перевод Джозефа Смита, от Марка 14:36 [в Руководстве к Священным Писаниям]). Наказывая Своим ученикам бодрствовать с Ним, Иисус предупредил их о необходимости быть бдительными, потому что их вера в Него будет подвергнута испытанию.

  • Что могло дать ученикам повод задаться вопросом, действительно ли Иисус – Мессия? (Многие иудеи не понимали, что Мессии надлежит пострадать и умереть; они ожидали, что Мессия освободит иудеев, низвергнув римлян.)

Предложите одному из студентов прочитать вслух от Матфея 26:40 и попросите класс выяснить, чем, согласно знанию Иисуса, были заняты три этих Апостола, пока Он молился. Предложите студентам поделиться тем, что они нашли. Объясните: Перевод Джозефа Смита от Луки 22:45 указывает, что они спали, «ибо были исполнены печали».

  • Почему Апостолы могли быть «исполнены печали»?

  • Как бы вы себя чувствовали, если бы были на их месте и осознали, что заснули вместо того, чтобы бодрствовать со Спасителем?

Предложите одному из студентов прочитать вслух от Матфея 26:41 и попросите класс выяснить, что Иисус велел делать Своим ученикам. Предложите студентам поделиться тем, что они нашли.

  • Какой принцип мы можем почерпнуть из наставлений Спасителя, обращенных к этим Апостолам? (Студенты должны сформулировать приблизительно следующий принцип: Если мы будем неустанно бодрствовать и молиться, нам хватит сил противостоять искушению.)

  • Что, по вашему мнению, значит фраза «дух бодр, плоть же немощна» (от Матфея 26:41)? Как это применимо к противостоянию искушению?

  • Вспомните, что «бодрствовать» значит воздерживаться от сна, быть начеку или бдительным. Как духовное бодрствование и молитва могут помочь нам преодолевать наши слабости и противостоять искушению?

Предложите студентам поразмышлять, доводилось ли им, подобно Апостолам в Гефсиманском саду, поддаваться искушению из-за того, что они не молились и не бодрствовали. Попросите их подумать, как этот выбор отразился на них. Предложите студентам поразмышлять над случаями, когда они преодолели искушение благодаря молитве и бодрствованию.

  • Что помогло вам быть последовательным в духовном бодрствовании и молитве?

Поделитесь свидетельством о том, что мы можем противостоять искушению, бодрствуя и молясь беспрестанно. Предложите студентам написать на листе бумаги одно действие, которое они будут предпринимать, чтобы лучше бодрствовать и молиться беспрестанно. Призовите их носить этот листок с собой, чтобы он напоминал им об их цели.

Кратко изложите от Матфея 26:42–46, объяснив, что Иисус трижды молился в Гефсиманском саду. Каждый раз Он выражал Свою готовность повиноваться воле Небесного Отца.

От Матфея 26:47–75

Иисуса Христа берут под стражу и допрашивают перед Каиафой

Предложите одному из студентов прочитать вслух следующее высказывание старейшины Джеральда Н. Лунда, который впоследствии стал одним из членов Кворума Семидесяти:

Изображение
Старейшина Джеральд Н. Лунд

«Вообразите себе [Иисуса Христа,] Существо, чья сила, чей свет, чья слава поддерживает во Вселенной порядок, Существо, Которое изрекает, и зарождаются солнечные системы, галактики и звезды, – стоящим перед нечестивыми людьми, и они судят Его как недостойного или ничего не заслужившего человека!» («Knowest Thou the Condescension of God?» in Doctrines of the Book of Mormon: The 1991 Sperry Symposium, ed. Bruce A. Van Orden and Brent L. Top [1992], 86).

Напишите на доске: от Матфея 26:47–68. Попросите студентов изучить эти стихи и выяснить, как Иисус Христос продолжил покоряться воле Своего Отца, даже столкнувшись с ненадлежащим обращением и осуждением со стороны нечестивых людей. В зависимости от потребностей ваших студентов можно прочитать эти стихи вслух вместе с классом, разбить студентов на пары и поручить им прочитать эти стихи вслух либо дать студентам задание прочитать их молча.

Вместо того чтобы давать студентам задание прочитать от Матфея 26:47–68, можно показать им фрагменты следующих видеосюжетов из цикла Библейские видеосюжеты о жизни Иисуса Христа: (1) «Спаситель претерпевает страдания в Гефсимании» (временные отметки: 5:53–8:30), где показано предательство Иисуса Христа Иудой и арест, а также (2) «Иисуса судит Каиафа, Петр отрекается от Него» (временные отметки: 0:00–1:40), где показано, как Иисуса допрашивает Каиафа, как Его бьют и плюют на Него. Эти видеосюжеты доступны на сайте LDS.org.

Предоставьте студентам достаточное количество времени, а затем задайте следующий вопрос:

  • Как Иисус Христос покорялся воле Небесного Отца, даже столкнувшись с ненадлежащим обращением и осуждением со стороны нечестивых людей?

Предложите одному из студентов прочитать вслух от Матфея 26:53. Попросите класс следить по тексту и выяснить, что, по словам Иисуса Христа, Он мог сделать во время всех этих событий.

  • Что мог сделать Спаситель?

  • Вместо того, чтобы просить о легионах ангелов или о том, чтобы любая другая Божественная сила избавила Его, что делал Иисус?

  • Чему вас учит решимость Спасителя следовать воле Небесного Отца независимо от обстоятельств?

Несмотря на то, что у Иисуса Христа была сила уничтожить людей, которые били Его и плевали на Него, Он страдал и добровольно терпел (см. 1 Нефий 19:9). Руководители и солдаты не осознавали безграничную силу, к которой мог прибегнуть Иисус, если бы на то была воля Небесного Отца.

Отметьте, то, как записано в стихе 56, было исполнено пророчество Спасителя о том, что Апостолы отвернутся от Него. Однако они отвернулись от Него лишь на время.

Кратко изложите от Матфея 26:69–75, объяснив, что пока проходил суд над Иисусом после Его ареста, Петр трижды отрекся от Него. (Примечание: Отречение Петра будет более подробно рассматриваться в ходе урока по Евангелию от Луки 22).

Свидетельствуйте об истинах, выявленных на этом уроке.

Комментарии и дополнительная информация

От Матфея 26:39. «Впрочем не как Я хочу, но как Ты»

Старейшина Джеффри Р. Холланд, член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснил:

«Если вы можете пробудить в своих учениках неослабевающее желание что-то отдать в ответ на не сравнимую ни с чем жертву Спасителя, принесенную за них, Его плату за их согрешения, Его печаль за их грехи, то помогите им осознать необходимость послушания, чтобы они и в своей собственной судьбе, в час трудного решения, подчинились ‘вол[е] Отца’ [3 Нефий 11:11] – чего бы это ни стоило. Они не всегда будут поступать так, по крайней мере не чаще, чем делаем это мы с вами, но пусть это будет их целью. Подчинить Себя воле Отца – вот что Христос хочет более всего подчеркнуть в рассказе о Своей миссии. Это выше личных добродетелей, выше самых блестящих проповедей и даже выше исцелений» («Учить, проповедовать, исцелять», Лиахона, январь 2003 г., стр. ).